Успехи и трудности

(Баонгхеан) – В последние годы сохранение и продвижение нематериальной культурной идентичности этнических меньшинств привлекает внимание и получает поддержку со стороны всех уровней власти и соответствующих ведомств, достигая обнадеживающих первоначальных результатов. Однако в реальности этот вопрос по-прежнему сталкивается со многими проблемами и вызовами.

Можно сказать, что наибольший успех в сохранении и продвижении культурной самобытности этнических меньшинств в нашей провинции заключается в возобновлении многочисленных фестивалей во время празднования Нового года по лунному календарю. Типичные примеры включают: Фестиваль девяти комнатных храмов (Кефонг), Фестиваль Ланг Вак (город Тайхоа), Фестиваль Ханг Буа (Куйчау), Фестиваль храма Ван-Куа Рао (Туонг Дуонг)... Эти фестивали все больше развиваются в масштабе, улучшают организацию и в той или иной степени отражают уникальные культурные ценности каждого региона и этнической группы. Возобновление этих фестивалей удовлетворяет религиозные, духовные и развлекательные потребности этнических общин во время праздника Тет, способствуя продвижению их культурной самобытности.

Храм Ван - Фестиваль Куа Рао (Тыонг Дуонг), 2012 г.

Наряду с возрождением фестиваля, в последнее время в районах Куйхоп, Туонгзыонг, Куйчау и Куэфонг открылись десятки курсов по изучению древней тайской письменности. В результате этого движения по обучению и изучению тайской письменности появились преданные своему делу люди, которые бережно хранят письменность и культурные традиции своей этнической группы, такие как г-н Сам Ван Бинь (Куйхоп), г-н Ло Кхань Сюен (Куэфонг), г-н Ло Ван Тхоай, г-н Ви Кхам Мун и г-н Ло Кхам Фи (Туонгзыонг)... В частности, г-н Ло Кхань Сюен, несмотря на преклонный возраст, продолжает усердно обучать тайской письменности молодое поколение. Для этнической группы О Ду, одной из самых малочисленных этнических групп в стране, проживающей только в районе Туонгзыонг и сталкивающейся с риском утраты культурной идентичности, в последние годы в районе Туонгзыонг было организовано несколько курсов языка О Ду. Народ О Ду с энтузиазмом и нетерпением ждёт возможности посетить эти занятия, чтобы заново открыть для себя язык своих предков.

В соответствии с политикой сохранения культурной самобытности этнических групп, с 2008 года Провинциальный комитет по делам этнических меньшинств каждые три года организует Фестиваль обмена в области искусства и культуры этнических меньшинств. На сегодняшний день, после двух фестивалей, он частично удовлетворяет потребности населения в культурном досуге и творчестве. В то же время он способствует открытию и развитию новых талантов, внося вклад в культурное и художественное движение. Однако, наряду с регионами, которые вложили значительные средства в человеческие ресурсы и финансирование, некоторые регионы до сих пор участвуют в фестивале лишь формально или по формальности.

Сохранение этнической музыкальной самобытности также включает в себя возникновение и развитие клубов народной музыки и традиционных инструментов. Типичные примеры можно найти в таких районах, как Кон Куонг, Туонг Дуонг и Куи Хоп… Эти клубы формируются путем объединения людей в деревнях и поселках, разделяющих общий интерес и любовь к этнической музыке. Они вступают в клубы добровольно и с энтузиазмом.

Преимущество этой клубной модели заключается в сохранении сути и древних особенностей народных песен и танцев. Клуб служит одновременно и общественной группой исполнительских искусств для деревень, и площадкой для обучения традиционной музыке. Фактически, многие клубы стали ядром культурного и художественного движения во всем районе, например, Клуб народных песен и традиционных музыкальных инструментов в коммунах Мон Сон и Ланг Кхе (район Кон Куонг) и Клуб народных песен и танцев в деревне Фонг (коммуна Тхач Гиам, район Туонг Дуонг).

В конце 2011 года мы опубликовали статью под названием «За кулисами жизни народного ремесленника». В статье описывались тихие, одинокие последние дни жизни г-на Ви Динь Конга (коммуна Тхач Гиам, район Туонг Дуонг), которому государство присвоило звание народного ремесленника за изготовление и игру на музыкальном инструменте кхен бэ.

В начале 2012 года, во время посещения фестиваля Куа Рао в храме Ван в Туонг Дуонге, мы узнали о кончине г-на Ви Динь Конга. Мы были искренне опечалены, хотя и понимаем, что жизнь и смерть — естественные явления. При жизни он делился с нами своими переживаниями и тревогами по поводу преклонного возраста и невозможности найти достойных преемников, которым он мог бы передать все «секреты» изготовления и игры на бамбуковой флейте, включая своих собственных детей. Это показывает, что большинство ремесленников, сохраняющих народные песни, танцы и музыку, либо умерли, либо приближаются к возрасту «редкого долголетия».

Между тем, под влиянием множества факторов молодое поколение иногда и в некоторых местах не в полной мере привержено «душе» своей нации. Без должного внимания разрыв между поколениями будет увеличиваться, и молодое поколение отстанет в эстафетной гонке за сохранение драгоценного наследия своих предков. Не только ремесленник Ви Динь Конг, но и другие ремесленники, такие как Ло Тхе Лук, Луонг Ван Нгиеп, Ви Тхи Тан (Кон Куонг), Лау Чонг Ди, Мунг Тхи Лой (Ки Сон), Ло Тхи Хуонг (Ань Сон), разделяют одни и те же мысли и опасения по поводу обучения молодому поколению народным песням и музыкальным инструментам...

Конг Кьен