Желая мирной жизни, наполненной любовью

(Baonghean.vn) -Ровно через неделю после инцидента, когда священник, высокопоставленные лица и многие прихожане прихода Куан Ланг устроили беспорядки, напали и незаконно задержали людей, мы вернулись в коммуну Йен Кхе (Кон Кыонг) и стали свидетелями мирной жизни в Юго-Западном регионе. После случившегося все католики и некатолики надеются, что подобные сцены больше не повторятся, и жизнь вернётся к тому, как была всегда: мирной и наполненной любовью.

В выходные в Йен Кхе царит тишина и спокойствие. Жизнь обычно гостеприимных и честных горных фермеров вернулась в привычное русло. Вчера днём (воскресенье, 8 июля) незаконная проповедь в доме господина Фам Тхе Трана в деревне Чунг Хыонг прекратилась. Жители Йен Кхе в частности и района Кон Кыонг в целом вздохнули с облегчением, поскольку после долгого периода шума и беспорядков им удалось провести мирный воскресный день, и они надеялись, что эта мирная обстановка будет длиться вечно.

Где-то в разговоре за чашкой зелёного чая всё ещё слышны отголоски печальных событий прошлых выходных. Они были полны гнева и обиды, но в конечном счёте всё выражало желание, чтобы в деревню вернулась мирная жизнь, чтобы люди жили в гармонии, делясь радостями и горестями, разделяя трудности, как это свойственно горцам и подтверждается с самого основания деревни. Господин Лыонг Ван Фук из деревни То (коммуна Йен Кхе), которому в этом году исполнилось 88 лет, рассказал, что раньше деревня была очень бедной, еды не хватало, но жители были очень сплочены и вместе с партией и государством вносили свой вклад в победу над французскими колонизаторами и американскими империалистами. Однако, дожив почти до 90 лет, он никогда не видел столь душераздирающего происшествия. Г-н Фук поделился: «Сотни лет люди, живущие в этом районе, были очень сплочены и сплочены, и никогда не было такого незаконного прозелитизма, как сейчас. Эти действия противоречат законам государства, но, что ещё серьёзнее, они привлекают людей из других мест, создавая атмосферу неуверенности и разрушая солидарность людей, проживающих в этом районе так долго. Необходимо сурово наказать нарушителей закона, чтобы восстановить мирную жизнь в деревнях Йен Кхе». Г-н Фук также добавил, что после незаконного прозелитизма его невестка в деревне Пха стала католичкой, но семья настоятельно рекомендовала ей не участвовать в незаконных действиях в этом районе.

Игра на свирели Пана, древней культурной традиции тайского народа, в Конкуонге

Также в деревне То, господин Лыонг Динь Ло (63 года), местный житель, ставший свидетелем недавнего инцидента, от всей души поделился с нами своими чувствами: «Все католики и некатолики в нашей стране являются гражданами Вьетнама, поэтому мы должны действовать в соответствии с положениями государственного закона и не должны нарушать закон или, что ещё важнее, сеять раздор между католиками и некатоликами. Я надеюсь, что священники и сановники прихода Куан Ланг не будут подстрекать католиков нарушать закон. Жизнь жителей Йен Кхе быстро вернётся к прежнему тёплому теплу».

В разговоре с господином Куач Конг Лоаном, представителем народности мыонг из деревни Чунг Хыонг, он много говорил о бизнесе. Недавно местные жители собрали удачный урожай зимне-весеннего сезона. Чай постепенно становится культурой, способной изменить жизнь людей, которые всё ещё сталкиваются со множеством трудностей. Господин Лоан сказал: «Прошло много времени с тех пор, как в воскресенье (8 июля) жители деревни Чунг Хыонг могли жить мирно. Больше не слышно, как из громкоговорителей читают молитвы, что для местных жителей – совершенно непривычное занятие. С тех пор, как господин Фам Тхе Тран незаконно построил часовню в деревне Чунг Хыонг, у жителей теперь есть минутка покоя в воскресенье днём». Г-жа Ло Тхи Нам, живущая примерно в 30 метрах от дома г-на Трана, рассказала: «Они (миссионеры. — П.В.) также приходили ко мне домой, чтобы убедить меня принять религию и заняться благотворительностью. Они давали нам рис и одеяла, но мы приняли их, потому что считали их искренними. Но мы совершенно не следовали этой религии, потому что она не соответствовала обычаям и практикам тайского народа. Мы, тайцы, привыкли поклоняться только нашим бабушкам, дедушкам и предкам». Г-н Ви Ван Хок (69 лет) сказал: «Подавляющее большинство тайцев в деревне Трунг Хыонг не согласились на строительство часовни на земле деревни. Сначала все думали, что г-н Фам Тхе Тран строит дом для своего сына, чтобы тот жил отдельно. Когда миссионерская деятельность стала публичной, они узнали, что это их часовня. До сих пор жители деревни привыкли поклоняться своим бабушкам и дедушкам и предкам и не были знакомы с новой религией. Мы поклоняемся предкам только в Новый год, на 5-й день 5-го лунного месяца (фестиваль Доан Нго - 5-й день 5-го лунного месяца - ПВ) и на 2-й день 9-го лунного месяца. Мы считаем, что приход сюда посторонних молиться не соответствует традиционным обычаям тайского народа.

Возвращаясь к городу Конкуонг, мы также зафиксировали схожие мнения. Г-жа Чан Тхи Ли из квартала 6 города Конкуонг заявила: «Проповедование религии без разрешения государства является нарушением закона. Более того, католики из других населённых пунктов стали действовать крайне агрессивно, устраивая беспорядки, нападая на людей и незаконно арестовывая их, что крайне несправедливо. В то же время это формирует негативное общественное мнение среди местного населения. Поэтому необходимо сурово наказывать нарушителей закона». Вьетнамское государство уважает право на свободу вероисповедания и свободу вероисповедания. Однако в недавнем инциденте сами священники и сановники подтолкнули многих своих последователей, которые жили честно, соблюдали государственные законы, вели праведную жизнь и исповедовали праведную религию, на путь нарушения закона и вынуждены были терпеть негативное общественное мнение, тем самым теряя положительный имидж католицизма.

Мы также напрямую встретились и связались с несколькими католиками, проживающими в районе Конкуонг. Католик, родом из Намдиня, проживающий в коммуне Бонгкхе, до сих пор каждую неделю ходит на мессу в коммуну Туонгшон в районе Аньшон. Обсуждая недавний инцидент, он сказал: «Как граждане, вне зависимости от вероисповедания, мы все хотим мирной и благополучной жизни». Другая католичка, также родом из Намдиня, которая ведет бизнес на рынке Конкуонг, до сих пор посещает церковь в Туонгшоне, а однажды даже посетила мессу в Йенкхе. Однако после того, как местные власти подтвердили незаконность проведения мессы в этом районе, она перестала посещать мессу в Йенкхе. Она также обеспокоена тем, что поддавшись уговорам некоторых экстремистски настроенных верующих, она недавно отразилась на своей жизни.

Вчера днём (8 июля) мы отправились в приход Куан Ланг (коммуна Туонг Сон, Ань Сон), откуда и начались беспорядки в коммуне Йен Кхе. Жизнь здесь по-прежнему мирная и благополучная, люди, независимо от вероисповедания, активно ухаживают за летне-осенним урожаем риса и готовятся к уборке весенней кукурузы. Глядя на бескрайние поля с зелёными рисовыми листьями и кукурузные поля с тяжёлыми зернами, все радуются, ведь эта земля всегда процветает и благоденствует. Однако, упоминание о происшествии 1 июля 2012 года не может не вызывать возмущения у жителей Туонг Сона. Многие прихожане, следуя наущению священников и сановников прихода Куан Ланг, отправились в Йен Кхе, чтобы участвовать в незаконных церемониях, устраивать беспорядки, нападать и незаконно задерживать людей. Г-н Ле Куок Тхань, житель Гамлета 9 коммуны Туонг Сон, поделился: «Я надеюсь, что католики и некатолики всегда будут объединяться, чтобы наша родина процветала и была достойна традиций героической коммуны». Общаясь с некоторыми католиками, мы узнали, что большинство прихожан прихода Куан Ланг мечтают о мирной жизни, чтобы заниматься бизнесом, никто не хочет слышать звон колоколов и наблюдать напряженную атмосферу каждые выходные. Более того, участие в молитвах и создание беспорядков в Йен Кхе было обусловлено подстрекательством, а то и давлением, со стороны священников и религиозных деятелей.

Жители коммуны Йен Кхе, особенно коммуны Тыонг Сон, и все жители Нге Ан, как и весь вьетнамский народ в целом, всегда стремились к мирной жизни, полной любви и привязанности к деревне и соседям. Ведь вьетнамский народ, как никто другой, пережил множество потерь и страданий, вызванных войной, и осознаёт бесценность мирной жизни. В частности, межрелигиозная солидарность – это фактор, способствующий созданию мирной жизни во всех уголках нашей любимой Родины.

ЧПС