Судьба золотоискателя, грустные истории

(Баонхян) — В настоящее время сотни молодых людей из Кисона и Туонгзыонга работают золотоискателями в южно-центральных провинциях. Большинство из них — из Куангнама. Эта работа сопряжена со многими рисками, даже со смертельным исходом, но из-за нехватки рабочих мест многие продолжают следовать за владельцами золотых приисков, чтобы работать по найму. В высокогорьях, где леса дикие, а вода отравлена, трагически погибают молодые люди.

Трагические смерти

После Тэта Мунг Ван Лует (1993 г.р.), уроженец деревни Луутханг, последовал за владельцем золотого прииска из Намдиня в Куангнам на заработки. 12 дней спустя (25 февраля 2013 г.) пришла плохая новость: Лует переплыл реку и умер, «утонув». Неделю спустя тело несчастного было возвращено. Г-н Мунг Фо Сон, отец Луета, рассказал: «Семья хотела открыть гроб, чтобы посмотреть, но они сказали, что не могут, потому что он был прибит. Тогда они быстро закопали его». О причине смерти Луета семья узнала только благодаря фотокопии отчёта полиции коммуны Кади (Намзянг, Куангнам).

Не выдержав пыток владельца золотого прииска, Лует и Мунг Ван Куанг, его коллега-золотоискатель из той же деревни, сбежали работать к местному жителю по имени Нгуен Ван Тао, чтобы заработать денег на возвращение домой. Через несколько дней они утонули. Спустя почти два месяца после смерти мужа молодая вдова Мунг Тхи Чуен всё ещё не оправилась от пережитого. Она была почти на третьем месяце беременности и должна была растить ребёнка одна.

Золотоискатель по имени Мунг Ван Сон из деревни Чам Пуонг (Лыонг Минь - Туонг Дуонг) рассказал: «Если они встречают хорошего золотопромышленника и их бизнес идёт хорошо, золотодобытчики получают около 100 000 донгов в день. Когда им «не везёт» и они не могут найти золото, владелец шахты готов сбежать или уволить рабочих. В таких случаях золотодобытчикам ничего не остаётся, кроме как голодать, просить работу у другого владельца шахты, работать по найму или даже просить милостыню, как нищие, чтобы купить билет на автобус домой».

Родившийся в 1996 году, но проработавший золотоискателем более двух лет, Сон поделился: «Нужно быть здоровым и выносливым, иначе истощишься или заболеешь от укусов мух». Еда часто состоит только из риса с рыбным соусом, а спать приходится без одеял. Работать с рассвета до заката, терпеть побои и не получать зарплату – вот такова жизнь золотоискателей в Куангнаме. Однажды, скрываясь от налёта, Сону удалось сбежать с золотого рудника и немедленно вернуться в родной город, чтобы жениться. Хотя он был ещё слишком мал для брака, Сон решил, что только женившись, он избежит необходимости добывать золото. Дома его друзья были на работе, и ему было скучно, поэтому он захотел поехать за границу и заработать денег, чтобы помочь родителям. «Я подумал: лучше купить свинью и вырастить её с женой, брат», – признался Сон.

Не имея возможности сбежать, Лу Ван Ту (1997 г.р., деревня Чам Пуонг) был вынужден умереть на чужбине. По словам Сона, Ту, который был слабым и кротким, заболел на золотом руднике. Больной и прикованный к постели, владелец золотого рудника по имени Кхыонг (Нам Динь) немедленно приказал кому-то отнести носилки к золотому руднику, чтобы заставить его «работать, чтобы выплатить долг». Позже Ту умер во время лечения в Центральной больнице Хюэ. Близился праздник Тет Куи Ту (2013 г.), но господину Лу Ван Нгуену всё равно пришлось продать свою единственную корову, чтобы отправиться в Хюэ и привезти тело сына для похорон. Его семья и без того была бедна и потратила десятки миллионов донгов на организацию похорон сына, что ещё больше истощило семью господина Нгуена.

Семья господина Ло Ван Тиена (деревня Минь Тхань – Лыонг Минь – Туонг Дуонг) уже много дней сидит на раскаленных углях. В доме находится Т. (1996 г.р.), который давно не ходит в школу и работает батраком, чтобы помочь родителям. В начале октября 2012 года семья не увидела сына дома, поэтому они немедленно отправились на его поиски и узнали, что Т. слоняется по деревне и поддался соблазну проследить за золотоискателями в Куангнам. В деревне не было телефонной связи, поэтому они не могли связаться с ним.

Благодаря человеку, который специализируется на связях с владельцами золотого рудника в деревне Та Тхунг (Чьеу Лыу - Ки Сон), г-н Тьен почувствовал некоторое успокоение, узнав, что его сын приедет домой, чтобы отпраздновать Тэт с семьей. Однако во время недавнего Тет Куи Ти, когда ему удалось связаться с сыном, г-н Тьен узнал, что владелец золотого рудника не заплатил ему, и он застрял на золотом руднике. Полмесяца назад кто-то из соседней деревни прибежал к нему и дал свой номер телефона, сказав г-ну Тьену немедленно позвонить сыну. Тот услышал, что сын сбежал с золотого рудника и был жестоко избит. Т. успел только сказать: «Папа, возьми деньги, чтобы забрать меня», и повесил трубку. После этого Т. позвонил снова и сказал, что сбежал с золотого рудника и застрял в Куангнаме. Семья была встревожена, беспокоясь о судьбе своего сына, который ещё не достиг совершеннолетия.

В деревнях Та Тхонг, Ла Нган, Лыу Тьен, Лыу Хоа, Сиенг Тху (Чиеу Лыу - Ки Сон), Минь Тьен, Дуа... (Лыонг Минь - Туонг Зыонг) также сотни людей работают на золотых приисках в Куангнаме. Полицейский деревни Та Тхонг Лыонг Ван Ха рассказал, что в деревне есть люди, которые только что вернулись с золотого прииска и не получили зарплату. Владелец прииска обещал прислать деньги, но все знают, что это почти наверняка пустое обещание.

Из сотен профессий выберите добычу золота своей профессией.

Если спросить золотоискателей, большинство из них знают печальную историю, произошедшую с Лу Ван Ту (деревня Чам Пуонг) и Мунг Ван Лует (деревня Луу Тханг). Однако число людей, приезжающих на золотые прииски, растёт с каждым днём.

Жители деревни Чам Пуонг рассказали, что с начала 2013 года по маршруту Чиу Луу – Бао Тханг (провинция Ки Сон) двигались десятки грузовиков с рабочими из деревень. Поскольку асфальтовая дорога свободна, золотодобытчики под видом компаний приезжают набирать рабочих. Грузовики паркуются прямо в центре деревни, и «вербовщики» ищут людей. Те, кто соглашается, сразу садятся в грузовик, не подавая заявления о приёме на работу и не отпрашиваясь с работы. Даже семья не знает об этом.

После засушливого сезона из-за отсутствия работы жители деревни Чам Пуонг (Лыонг Минь - Туонг Дуонг) могут только оставаться дома.

Староста деревни Чам Пуонг, г-н Нган Ван Май, заявил, что из-за такого рода найма руководство деревни часто не может точно оценить количество жителей деревни, отправляющихся на золотые прииски. Г-н Май лишь подсчитал, что в настоящее время в деревне около 40 человек продают свой труд на золотых приисках. По информации, полученной от представителей деревни, в настоящее время в коммунах Чиу Лыу (Ки Сон) и Лыонг Минь (Тыонг Зыонг) на золотые прииски в Куангнаме регулярно ездят не менее 200 человек.

Золотоискатель выше, Нган Бун Хыонг, 20 лет, живущий в деревне Чам Пуонг, который начал работу в 2008 году и только что вернулся домой, потому что ему не заплатили, сказал: Не только в коммунах вдоль маршрута Чиеу Луу - Бао Тханг, но и молодежь в отдаленных деревнях коммун Май Сон и Лу Киен (Туонг Дуонг) также следуют за владельцами золотых приисков в Куангнам. Секретарь партии деревни Лу Тханг, г-н Кат Тхань Сон, сказал, что в деревне в настоящее время более 30 человек добывают золото в Куангнаме. Большинство из этих людей - молодые люди от 14 лет и старше. Есть несколько людей среднего возраста и женщин, которые готовят и стирают. Иногда через пять или семь месяцев, иногда через несколько недель, золотоискатели возвращаются в деревню, а затем продолжают возвращаться на золотой рудник.

Экономические трудности и нехватка рабочих мест по-прежнему являются основными причинами, по которым молодежь горных районов стремится продавать свой труд на золотых приисках. После сезона выращивания риса, в 10-м и 11-м лунных месяцах, молодые люди этнических групп кхму и тай в горных коммунах могут только сидеть дома и ждать следующего сезона выращивания риса. Только в деревне Минь Тхань (Лыонг Минь) проживает 389 человек, а площадь рисовых полей составляет всего 1,5 гектара; производительность низкая, а основным источником питания является сухой рис. Никто в деревне до сих пор не учился в средней школе. В деревне Чам Пуонг староста Май сказал, что в деревне много людей, которые вернулись из колледжа, но уже несколько лет не могут найти работу.

Ю Вэй