Искренние и стойкие

August 1, 2013 14:25

(Баонгхеан) - «Некоторые говорят, что быть государственным служащим на самом деле очень легко: ты просто делаешь одну и ту же работу, одну и ту же функцию, и после долгого выполнения это становится навыком, привычкой, и ты становишься профессионалом, и работа становится легкой. Если у тебя нет стремления к совершенству, ты просто улыбаешься и разговариваешь в нужное время и в нужном месте, приходишь и уходишь вовремя, не сближаешься ни с кем слишком сильно и просто поднимаешься по карьерной лестнице, без усилий уходя на пенсию! Если ты хочешь занять ту или иную должность, ты просто прилагаешь немного больше усилий, берешь на себя дополнительные обязанности в организации, проявляешь уважение к начальству и вышестоящим, активно занимаешься самокритикой и самоанализом… и…».

(Баонгхеан) - «Некоторые говорят, что быть государственным служащим на самом деле очень легко: ты просто делаешь одну и ту же работу, одну и ту же функцию, и после долгого выполнения это становится навыком, привычкой, и ты становишься профессионалом, и работа становится легкой. Если у тебя нет стремления к совершенству, ты просто улыбаешься и разговариваешь в нужное время и в нужном месте, приходишь и уходишь вовремя, не сближаешься ни с кем слишком сильно и просто поднимаешься по карьерной лестнице, без усилий уходя на пенсию! Если ты хочешь занять ту или иную должность, ты просто прилагаешь немного больше усилий, берешь на себя дополнительные обязанности в организации, проявляешь уважение к начальству и вышестоящим, активно занимаешься самокритикой и самоанализом… и…».

Если рассматривать людей, подобных упомянутым выше, как «прилежных государственных служащих» под прикрытием, то что же это за государственные служащие, которые застряли на одном месте, плохо выполняют свою работу, не соблюдают графики и проявляют неуважение к начальству и подчиненным? Очевидно, что они не являются образцом «искренних и непоколебимых» государственных служащих, которым коллектив призывает подражать отдельных лиц, если только общее благо не превратится в хаотичный рынок, где каждый может делать или говорить все, что захочет.

Моя бабушка очень усердно ходила в храм и часто читала мне лекции о буддийских учениях, но больше всего мне запомнилась поговорка: «Живи с добрым сердцем». Почему? Потому что доброе сердце важно не только в том, как мы живем с собой и другими, но и во всех аспектах жизни человека: в еде, в жизни, в ходьбе, в положении стоя, в работе, в наслаждении жизнью и так далее. Сознательное действие должно быть результатом размышлений о себе и других. «Для себя» — это не расчет прибыли и убытков, а согласование со своей совестью и принципами, чтобы понять, не противоречит ли то, что человек собирается сделать, ценностям, которые он выработал и уважает.

Если вы можете определить, на каком этапе такое поведение сбилось с пути совести, как можно исправить это отклонение? Если нет, начните с рассмотрения последствий такого поведения для окружающих вас людей и всегда помните: относитесь к другим так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам. Суть сердца заключается в уважении, которое мы должны проявлять друг к другу и к самим себе.

На этом этапе некоторые могут громко заявить, что доброе сердце означает не причинять никому вреда. Но если мы позволим ленивым процветать наряду с прилежными, то «золото и шлак смешаются», и кто сможет отличить одно от другого? Например: лидер, который не смеет никого обидеть, притворяясь слепым и глухим к добру и злу, чтобы удержаться на своем посту или преследовать более высокие цели, добьется лишь посредственных и невпечатляющих результатов для подразделения, ведомства, города, провинции и т. д., которыми он руководит. Такие люди оставляют после себя полное и абсолютное наследие, потому что не осмеливаются столкнуться с трудностями начала, поэтому их карьера в конечном итоге становится пресной и неустойчивой; как можно заложить фундамент, прежде чем он будет построен? Если «жить с добрым сердцем» означает бороться за гармонизацию индивидуальных и коллективных интересов, то отдельные личности будут естественным образом отсеиваться и подвергаться остракизму, чтобы коллектив мог процветать — другими словами, «умереть с добрым сердцем»!

Жить с совестью, работать с совестью: конечно, не каждый достаточно бескорыстен, чтобы полностью это реализовать. В конечном счете, в группе должны быть отдельные личности, и обеспечение интересов каждой личности является одновременно правом и обязанностью группы. Что плохого в том, чтобы каждый государственный служащий работал и стремился сначала к себе, а затем к группе? Возможно, проблема заключается в поиске баланса между «я» и «мы», чтобы «когда вода поднимается, сорняки тоже поднимаются». Поэтому человек с амбициями, приносящий пользу группе, бесконечно лучше того, кто считает себя бескорыстным, но является паразитом, зависимым и всепоглощающим. Те, кто считается эгоистичным, но хотя бы не причиняет вреда группе, также проявляют подлинную искренность!


Хай Триеу