«Золотой бамбук» на новой родине

(Баонгхеан) - Пятую весну более 50 семей из Дан Лай покинули свои отдаленные, изолированные дома в обширном лесу Пу Мат. В тепле и уюте своих просторных домов, празднуя Тет (Лунный Новый год) в лучах света электричества... они нашли свой «золотой бамбук» на своей новой родине...

"Золотой бамбук" найден.

В последний день года я отправился в Тхач Нган, одну из отдаленных коммун района, вместе с секретарем районного комитета партии Кон Куонг, Ви Суан Гиапом. Во время нашей прогулки он рассказывал: «Хотя партия и государство проявляют большую заботу, ежегодно предоставляя жителям Дан Лай десятки тонн риса, соли, лампового масла, медикаментов, одежды и тканей, местность, где они жили раньше, была крайне труднопроходимой, транспортное сообщение невероятно затруднено, и они до сих пор не смогли избавиться от своего образа жизни охотников-собирателей. Каждый год они вырубают сотни гектаров леса в верховьях рек, чтобы посадить рис, кукурузу и маниоку, и незаконно эксплуатируют лесные продукты в девственном лесу Пу Мат. Этот порочный круг отсталых условий жизни держит жителей Хуой Кханг в ловушке нищеты».

Правительство одобрило проект переселения народа Дан Лай в центральную часть национального парка Пу Мат, расположенную в коммуне Мон Сон, с целью сохранения и улучшения условий жизни этой этнической группы. Первоначально районные власти были обеспокоены успехом проекта, поскольку новая территория для переселения была обследована и выбрана в Ке Гиа, Ке Тат и Па Ха, в коммуне Тхач Нган, примерно в 50 км от буферной зоны национального парка Пу Мат. Хотя это место также гористое, оно совершенно не похоже на их привычные дома прошлого. Предыдущий опыт показал, что их возвращение в старые деревни в период субсидирования было реальностью. Однако, поднявшись по теперь уже пониженному и расширенному склону Кем Нок и спустившись в долину, можно увидеть около 50 домов на сваях с ярко-красными черепичными крышами, похожих на очаровательные виллы, приютившиеся на холмах, и ручей Нам Ксан, текущий, словно зеленая шелковая лента, у подножия деревни. И когда мы приехали и увидели террасные рисовые поля и огороды... пышную зелень, стада буйволов, коров и коз, пасущихся у подножия горы, и щебечущих цыплят, ищущих пищу, мы начали верить, что жители Дан Лая обрели новую жизнь!

Г-н Ви Суан Гиап рассказал, что в проекте переселения народа Дан Лай участвовало около 200 семей, более 1000 человек, проживающих в трех деревнях: Ко Пхат, Кхе Кон и Бан Пунг. В начале 2001 года правительство одобрило проект переселения народа Дан Лай из центральной части национального парка Пу Мат, общий объем инвестиций составил 20 миллиардов донгов. В сентябре 2002 года район успешно переселил 36 семей в деревни Тан Сон и Куа Рао в коммуне Мон Сон, причем каждая семья получила почти полную поддержку. Первоначально, из-за их традиционного образа жизни и низких потребительских привычек, их продовольственные пайки заканчивались до конца месяца, и многие были вынуждены рубить бамбук, собирать побеги и выкапывать корни в лесу. Однако благодаря настойчивому руководству должностных лиц, работающих по принципу «вместе с общиной», и организованным поездкам для изучения успешных моделей ведения сельского хозяйства, люди постепенно адаптировались к новым методам производства. Переселение жителей Дан Лая было тщательно подготовлено.

Ранее попытки убедить жителей Дан Лай переселиться оказались безуспешными, вероятно, из-за нехватки инвестиционного капитала и отсутствия заинтересованности со стороны чиновников. На этот раз районные власти поручили соответствующим ведомствам направить чиновников для убеждения жителей, что, хотя и требовало многочисленных поездок, было трудным и довольно дорогостоящим процессом, но было необходимо для достижения цели. Благодаря настойчивым убеждениям и мобилизации, к концу 2005 года жители деревни Ко Пхат, включая пятерых членов партии, таких как секретарь партийного отделения Ла Гианг Сон, старейшина деревни Ле Ван Тьен, глава деревни Ла Ван Винь и многие другие семьи, также зарегистрировались для переселения. В результате 42 семьи, насчитывающие 193 человека, добровольно согласились переехать в новые дома в коммуне Тхач Нган.

В деревню поступила чистая вода.

В среднем, каждой семье, переезжающей на новое место, выделяется от 1000 до 2000 квадратных метров производственной земли и 2 гектара леса для сохранения и защиты. Кроме того, каждая семья получает прочный дом на сваях: семьи из четырех человек или меньше получают двухкомнатный дом на сваях с двумя двуспальными кроватями; семьи из пяти и более человек получают трехкомнатный дом с тремя двуспальными кроватями и постельным бельем. Каждая семья также имеет кухню и хозяйственные постройки... Стоимость каждого дома составляет приблизительно 130 миллионов донгов. По словам председателя районного народного комитета Хоанг Динь Туана, общие средние инвестиции на семью составляют около 300 миллионов донгов. Старейшина Ле Ван Тьен затянулся трубкой, выдохнул дым и сказал: «Утром 23 января 2007 года 42 семьи из деревни Ко Пхат, проживающие в общине Дан Лай, начали переезжать в свои новые дома. У них большие, красивые дома, прочные и хорошо построенные, с электричеством, телевизором и водопроводом, подведенным прямо к лестнице, так что им больше не нужно носить тяжелые бамбуковые трубы к ручью за водой. У детей есть прекрасная школа прямо в деревне, где они учатся читать и писать. У всех жителей деревни есть поля и фермы, и чиновники показали им новые способы ведения сельского хозяйства. После нового урожая каждый дом полон риса, кукурузы и других культур. Дети народа Дан Лай живут намного лучше, чем их предки. Мы, жители Дан Лай, не можем выразить достаточную благодарность за это!»

Вместе со старшим Тиеном в беседе принял участие и г-н Ле Ван Лой. После обустройства он и еще одна семья совместно инвестировали в саженцы и посадили более 40 000 акаций на выделенном лесном участке. Коммуна Тхач Нган также поручила молодежному союзу коммуны координировать действия с сельским молодежным союзом, чтобы помочь семьям посадить десятки тысяч деревьев. За годы, прошедшие с момента переезда в новую деревню, жители Дан Лай собрали наибольший урожай кукурузы и риса, и каждый дом полон продукции. Здесь проложены водопроводные трубы, и некоторые семьи научились у народов Кинь и Тай копать пруды для разведения рыбы и уток. Многие семьи купили мотоциклы и мобильные телефоны, чтобы звонить людям, живущим далеко. Здесь все чувствуют себя здоровее и счастливее...

Я не забыл прошлое.

Вернувшись в свой новый родной город Тхач Сон, старейшина деревни Ла Ван Тьен не мог забыть рассказать нам печальную историю народа Дан Лай и о том, почему им пришлось так высоко подниматься на вершину горы Онг Зянг. Старейшина Тьен рассказал, что, согласно традиции «пу, ня, й, ме» (бабушки, дедушки, родители), их территория раньше находилась в Чунг Чау, районе Хоа Куан (ныне часть района Тхань Чуонг). В те времена в деревне жил злой и жадный староста, который грабил имущество жителей ради собственного обогащения. Однажды староста приказал жителям найти «сто золотых бамбуковых стеблей и лодку с веслами» и принести их, угрожая убить всю деревню, если они не справятся. Опасаясь за свою жизнь, жители послали молодых людей искать их в глубине лесов и коварных гор, но они не смогли найти лодку с веслами и сто золотых бамбуковых стеблей. Опасаясь быть убитыми, они бежали из деревни.

День за днем, месяц за месяцем они путешествовали вверх по течению реки Зянг. Жадность и жестокость деревенского старосты вынудили жителей Дан Лай покинуть свою родину и бежать в это отдаленное, изолированное место. Семье Ле пришлось сменить фамилию на Ла... и так продолжалась их жизнь в высоких горах и глубоких долинах: «следуя по следам оленей, чтобы сажать рис; следуя по следам тигров, чтобы сажать кукурузу», подобно «то ка, то кунь, кха ланг» (диким кабанам, обезьянам), попивая «дак» (воду) из ручья Тан по утрам и ночуя в верховьях ручья Бе, «бродя у истока ручья; пустынно на горном перевале...». Их крыши обычно покрывали банановыми листьями, пока они не желтели, открывая все небо над головой, прежде чем они переходили на другое место. Раньше у жителей Дан Лай не было одежды; единственным их укрытием была кора деревьев. В качестве основной пищи они употребляли маниоку, ямс и жареный или вареный таро, который ели с жареной рыбой или макали в мед. Ночью они срезали «чан» (разновидность ветки дерева), чтобы подпирать лоб и защищаться от диких животных.

Название деревни Тхач Сон — это сочетание названий двух коммун: Тхач Нган и Мон Сон. Этой весной более 50 семей в Дан Лай уже в пятый раз наслаждаются ярким, освещенным электричеством праздником Тет. Они действительно сыты, тепло одеты и счастливы в своих просторных домах. Они нашли свой «золотой бамбук» прямо здесь, на этой земле. Глаза секретаря сельской партийной организации Ла Зянг Сона тоже сияли: «Теперь жители деревни не только умеют сажать деревья, обрабатывать рисовые поля, выращивать зерновые культуры, сахарный тростник и разводить скот, но и получают наставления от рабочей группы, состоящей из должностных лиц, включая инженеров и экспертов в таких областях, как сельское хозяйство, строительство, военное дело, полиция, а также членов молодежного союза из района и коммуны Тхач Нган, которые дислоцированы в деревне. Их учат организовывать производство, использовать плуги для обработки полей и как сохранять сельскохозяйственную продукцию... Из 42 домохозяйств деревня Тхач Сон теперь увеличилась до 50, и сюда переехали некоторые семьи тайцев и кинь, чтобы жить в гармонии с народом дан лай. Это замечательно!»

Текст и фотографии:Фам Нган