крестьянский менталитет

(Баонгхеан) – Тот факт, что некоторые богатые провинции также «носят корзины» правительству с просьбами о помощи в виде риса во время Тет и засушливого сезона, вызвал различные дебаты в общественном мнении. В целом, реакция такова, что это считается оскорбительным и очень труднопонимаемым. На самом деле, если оглянуться на прошлое, можно понять более глубокие истоки проблемы. И осознать, что коренная причина таких действий совсем не сложна для понимания.

Изначально Вьетнам был сельскохозяйственной страной, специализирующейся на выращивании риса, и остается таковой и по сей день. Жители этих низинных районов ютились в небольших деревнях и поселках, окруженных густыми бамбуковыми изгородями. Живя в этих изгородях, люди обрабатывали собственные поля и вели самодостаточный, самодостаточный образ жизни. Поскольку все делалось «самостоятельно», сформировался характер, сосредоточенный только на себе, своей семье, своем поселке и деревне, редко заглядывая за пределы своих общин, районов или провинций; забота о других была немыслима. Это также общая черта крестьянского класса во всем мире, как заметил Карл Маркс о мелких фермерах: «Они как картошка в одном мешке». Они действительно похожи, но между ними нет никакой связи. Каждый живет для себя. Иногда один человек считает, что другой является причиной всех его несчастий. И они конкурируют друг с другом, саботируют друг друга и причиняют друг другу боль и страдания, пока не перестанут. Это то, что называют мелочным крестьянским менталитетом. По мнению исследователей, проявлениями этого менталитета обычно являются самодовольство, жизнь со сдержанными желаниями, удовлетворенность собой и отсутствие желания исследовать или создавать что-то новое.

У них часто встречается комплекс неполноценности, они чувствуют себя «низшими и бессильными», неспособными достичь великих свершений. Особенно в бизнесе их расчеты часто продиктованы мелочностью, эгоизмом и личной выгодой. Это порождает привычки и менталитет локализма, фракционности, ограниченного взаимодействия и связей, что значительно ограничивает их кругозор и богатство их характера. Глубоко укоренившийся и устойчивый мелкобуржуазный менталитет во вьетнамском характере является социально-историческим феноменом, отражающим условия мелкого производства в процессе труда, производства и борьбы с природой и обществом за выживание. Сегодня, с развитием и усилением глобальной интеграции, мелкобуржуазный менталитет вьетнамцев стал менее выраженным. Однако его остатки все еще сохраняются в мышлении и действиях всех социальных слоев. Иногда мы критикуем его как «мелкобуржуазную идеологию» или «мелкобуржуазное мышление»...

Возвращаясь к вопросу о запросах богатых провинций на рис, следует отметить, что это проявление мелкобуржуазного менталитета. Даже имея обильные запасы риса, они всё равно испытывают сожаление и жадность, видя, что есть у других, и пытаются взять как можно больше, потому что «ничего не теряют». Это очень эгоцентрично, узколобо и локализовано. Их заботит только собственный народ и собственная провинция, не принимая во внимание интересы других. В идеале, если они могут обеспечить себя сами, они должны отдать национальные запасы риса другим провинциям, которые беднее, больше страдают и находятся в более неблагоприятном положении. Если же они получают рис от центрального правительства, они должны отказаться от него и пожертвовать его провинциям, которые недавно пережили сильные штормы и наводнения в этом году – это было бы признаком настоящего джентльмена. Вместо этого они поступают так… Некоторые утверждают, что тот факт, что эти благополучные провинции всё ещё запрашивают рис, на самом деле «приносит больше вреда, чем пользы», потому что это портит их имидж. Это правда. Потому что это действие, по сути, «принуждение к действиям». Однако, как говорили друг другу фермеры: «Это некрасиво, но приятно». Небольшое смущение лучше, чем ничего!

Самое прискорбное то, что подобный мелкобуржуазный менталитет присутствует в рядах местных лидеров и администраторов. Это проблема, которую необходимо срочно решить, потому что, будучи подвластной такому мелкобуржуазному образу жизни, она приведет к эгоистичному поведению и местной провинциальности. Вот почему, когда пресса спросила одного из лидеров провинции, почему «богатая провинция просит риса», он запинаясь ответил: «На этот вопрос сложно ответить». И это действительно сложно; как он мог прямо сказать, что это из-за мелкобуржуазного менталитета?!

Дуй Хуонг