Чтобы быть хозяином страны, необходимо защищать свою идентичность.

Историк Дуонг Чунг Куок

Каково ваше мнение о выпуске Министерством культуры, спорта и туризма документа, запрещающего использование талисманов, не соответствующих вьетнамской культуре?

— Хотя уже поздно, я всё же считаю необходимым признать решительный и прямолинейный дух этого документа. Всё, что мы хотим, должно основываться на Законе о культурном наследии, который уже определён законом: что можно помещать в реликвию, что нельзя, и условия внесения артефактов в реликвию очень строгие.

Многие мнения гласят, что не случайно каменный лев был помещен в святыню?

— На самом деле, когда мы отправились на осмотр, мы увидели многое. Когда мы с профессором Хоанг Дао Кинем приехали в Чыонгша, мы увидели, что Памятник мученикам ещё не достроен, но там уже стояли две каменные статуи львов. Мы спросили и узнали, что чиновник с материка прислал их с намерением передать в дар. Были также и другие важные проекты страны, где также были выставлены каменные львы, и когда мы спросили, они сказали, что местные власти прислали их в дар. Это показывает, что необходимо вооружить всё общество знаниями по этому вопросу.

Каменные львы иностранного происхождения внезапно стали почитаться как «талисманы»

Общинные дома, храмы, пагоды и святилища полны заморских товаров. Разве у нас нет священных животных, которых нужно почитать?

У нас есть прекрасные львы, крокодилы и слоны, но их редко выставляют. На мой взгляд, в связи с этим культурному сектору необходимо пересмотреть свои взгляды, а художественному сообществу и исследователям культуры следует попытаться развить и популяризировать прекрасные образцы, существовавшие в истории искусства и религии. Если мы поклоняемся Куан У из уважения к его рыцарству, то почему бы нам не поклоняться Тхань Жонгу или Дык Тхань Чану? Это прекрасные образы, обладающие теми же качествами, и, более того, они тесно связаны с нацией. Наши предки тысячи лет жили по соседству с Китаем, но ни один китайский лев не мог войти в деревни, общинные дома или храмы, потому что в прошлом у людей было сильное чувство национальной идентичности. Приведу вам такой пример: до 1954 года я жил в Ханое. Всякий раз, когда я видел льва, я сразу понимал, что это китайский храм или китайский зал собраний, его нельзя было спутать ни с чем другим, и все относились к нему с уважением.

Означает ли это, что нам нужно громче заявлять о защите своей идентичности?

— Это видно во многих областях, больших и малых. Наш подход должен быть проактивным. Если мы хотим быть хозяевами своей страны, мы должны защищать свою идентичность и своё «я». Особенно в сфере культуры, мы должны избегать дискриминации, но при этом выполнять свой долг по сохранению и развитию нашей культуры.

Доцент, доктор Тонг Чунг Тин: «Если это можно сделать тщательно, это было бы здорово» Решение Министерства культуры, спорта и туризма осмотреть, изучить и перенести каменных львов, «странных талисманов», с места расположения святыни я очень приветствую. Много лет учёные, подобные мне, были крайне обеспокоены этой проблемой. По сути, это культурное вторжение, причиной которого является как неосознанность народа, так и безразличие и халатность органов по управлению святынями. Зачем нам привозить животное, использовавшееся лишь для охраны гробниц другой культуры, для демонстрации в священных местах нашей страны? Разве это невежество? Перемещение – это хорошо, но наряду с этим управляющие должны были бы создать макеты талисманов, которым поклонялись во вьетнамской культуре, чтобы вьетнамцы могли понять, чем вьетнамский лев времен династий Ли, Чан, Ле, а затем Нгуен... отличается от иностранных львов. Это не свирепое животное, а символ добра и добрых предзнаменований. Три года назад мы активно высказывались, но тогда мы видели только вмешательство СМИ и не получили одобрения управляющей организации. А сейчас всё отлично. Доктор Нгуен Куок Туан — директор Института религиоведения: «Невежество за порогом» По моему мнению, любого, кто вторгается без разрешения, следует попросить покинуть территорию святыни. Это происходит из концепции «подавления»: если один человек передаст эту информацию другому, это станет «катастрофой», это распространится, это будет очень страшно. Не только в общинных домах, храмах, пагодах, но и в учреждениях и офисах сейчас царит тенденция устанавливать каменных львов. Лично я считаю это суеверием и невежеством. Если один человек смог это сделать, за ним последуют двое, трое, а потом и многие другие. Я поддерживаю идею переселения этих львов с наших святынь.

По данным ANTĐ