Поэт Вуонг Чонг — Душевный ритм родины

(Баонгхеан) – Мне удалось встретиться с поэтом Вуонг Чонгом лишь в те редкие минуты, что он провел в городе Винь, ожидая ночного поезда обратно в Ханой. Он сказал: «Я только что приехал из До Луонга. Каждый год примерно в это время я возвращаюсь в свой родной город на годовщину смерти матери. Это своего рода судьба – вернуться, зажечь благовония у родового алтаря, помолиться на могиле матери, пройтись по сельской дороге и увидеть перемены в деревне…»

Поэт Вуонг Чонг.

Несмотря на то, что поэт Вуонг Чонг прожил вдали от родного города более половины своей жизни, в его голосе до сих пор сохранился характерный акцент Нгеана. Он постоянно говорит о своем родном городе, коммуне Чунг Сон, районе До Луонг. Как и многие другие части Нгеана, он когда-то был настолько нищим, что находился в состоянии полного запустения. Людям приходилось бороться с голодом, стихийными бедствиями и эпидемиями, преодолевая бесчисленные трудности и лишения.

Однажды в 1943 году в маленьком доме в деревне Донг Бич, коммуна Чунг Сон, все собрались, чтобы с радостью приветствовать рождение Вуонг Динь Чонга. По мере взросления Чонг погружался в теплую атмосферу своей семьи и живописные, поэтичные пейзажи традиционной земли Нге Ан. Именно эта бедная, чисто сельскохозяйственная земля питала душу Вуонг Чонга. «Никто из нас не хочет бедного детства, но в некотором смысле бедность моего детства очень помогла мне в моем творчестве. Она запечатлела мою душу в моей родине и сделала мои воспоминания такими яркими», — задумчиво рассказывал мне поэт Вуонг Чонг. Он часто подшучивал над своими двумя детьми в Ханое: «У вас двоих не было детства». Для Вуонг Чонга детство пробудило самые глубокие, самые человечные части его подсознания и сердца — то, что мы, люди, приобретаем, когда боремся с жизнью в ее самых сложных проявлениях.

Река Лам находилась более чем в километре от дома Вуонг Чонга, но гора Куй Сон была прямо перед глазами мальчика. Возможно, в прежние времена люди были бедны, поэтому гора была бесплодной. Тем не менее, гора Куй Сон была так же тесно связана с Вуонг Чонгом, как бесчисленные другие горы и реки его родины были связаны с душами поэтов. Отец Вуонг Чонга был конфуцианским учёным, а его старшие братья любили поэзию и часто читали её дома. Поэтому, ещё до того, как он узнал поэзию из книг или даже научился читать, Вуонг Чонг выучил наизусть множество стихов, переданных ему членами семьи. У него был особый талант к быстрому запоминанию стихов, как он сам говорил: «Я запоминаю их всякий раз, когда вижу стихотворение». С юных лет Вуонг Чонг выучил наизусть «Чинь Фу Нгам», «Кунг Оан Нгам Кхук» и «Труен Кьеу» — самые длинные повествовательные поэмы средневековой вьетнамской поэзии. Прежде всего, он глубоко любил «Труен Кьеу», поскольку восхищался изысканной сущностью вьетнамской литературы от древних времен до наших дней. Он говорил: «Если вы человек литературы, вы не можете не любить Труен Кьеу». Поэтому на недавних литературных конкурсах, где его приглашали в качестве составителя вопросов, Вуонг Чонг настаивал на включении «Труен Кьеу» (Повести о Кьеу) в качестве эталона литературного мастерства и понимания.

Уже в четвёртом классе Вуонг Чонг умел писать стихи. «Я пытался отправить свои стихи в несколько газет, но их не публиковали», — рассказывал поэт с ироничной улыбкой. — «Однако, когда я получил подтверждение из редакции о том, что моя работа принята, я был очень рад». Вуонг Чонг прочитал мне своё первое стихотворение, озаглавленное в стиле его предшественников: «Ода ручью, помёту коров». Это воспоминание Вуонг Чонг будет хранить вечно, поскольку именно тогда он впервые сочинил законченное стихотворение, выразив свои чувства к родине, где протекал ручей с очень простым названием, состоящий из чистых, небольших ручейков, в которых он и его друзья купались.

Вуонг Чонг был отличным учеником по всем предметам, и после окончания средней школы он не выбрал литературу в качестве своей профессии. В 1962 году Вуонг Чонг сдал вступительные экзамены в Ханойский университет, выбрав математику в качестве основной специальности. Его математическое мышление наделило его замечательными ораторскими способностями: он мог произносить ясные, хорошо структурированные и лаконичные речи. Однако поэзия, казалось, была у него в крови; хотя он и не выбирал её, она, похоже, выбрала его, или, возможно, это была «судьба». В 1966 году он окончил университет и был направлен на работу в Военную разведку, где занимался расшифровкой вражеских кодов. В 1970 году Вуонг Чонг стал учителем математики, готовя студентов к вступительным экзаменам в университет, в Культурной школе Министерства национальной обороны в городе Лангшон. Два года спустя, в 1972 году, он по-настоящему посвятил себя литературе, начав с посещения курсов писательского мастерства им. Нгуена Ду и работая до выхода на пенсию в журнале «Военное искусство и литература».

Ван Чжун поделился со мной несколькими забавными историями из того времени. Однажды, будучи в армии, он предложил всему своему подразделению произнести по одному значимому слову, а его задача заключалась в том, чтобы прочитать стихотворение, содержащее это слово. Все соревновались в поиске самых сложных, редко встречающихся слов, но в конце концов Ван Чжун всё же нашёл своё решение. Его «поэтический капитал» казался безграничным; он был увлечён им, любил его и получал удовольствие, играя с ним.

В другой раз, в 1981 году, работая в журнале «Армейская литература и искусство», Вуонг Чонг вместе с несколькими другими писателями и поэтами, такими как Нгуен Буй Вой и Май Хонг Ниен, был приглашен компанией «Нам Динь Ривер Транспорт» на речную прогулку. Группа расстелила циновки на лодке, пила вино и обсуждала поэзию. К группе писателей подошел офицер-наставник компании, выразив желание прочитать написанное им стихотворение «Лук бат» из 14 строк (шесть-восемь слогов). Всего через пять минут Вуонг Чонг прочитал все стихотворение без единой ошибки. Все были поражены его памятью. Рассказав мне эту историю, он пошутил: «Если бы Вьетнамская ассоциация писателей организовала конкурс на заучивание стихов, я бы выиграл первый приз».

Поэт Вуонг Чонг познакомил американских писателей-ветеранов со стихотворением о десяти девушках из Донг Лока.

Хотя он не участвовал ни в каких поэтических конкурсах, Вуонг Чонг является лауреатом нескольких престижных литературных премий: третьей премии за поэзию от еженедельника «Ван Нге» в 1969 году, четырехкратной премии Министерства национальной обороны за поэзию, двукратной премии Вьетнамской ассоциации писателей (в 1991 и 1996 годах) и Государственной премии в области литературы и искусства в 2007 году за сборники стихов «Возвращайся домой, моя ожидающая жена», «Затонувший остров», «Оглядываясь назад» и «Кот идет на рыбалку». Поэзия Вуонг Чонга, как и сам поэт, одновременно цельна и глубока, остроумна и юмористична, но при этом глубоко трогательна и проникновенна. На сегодняшний день он опубликовал 26 личных книг, включая 16 сборников стихов и эпических произведений, а также переводы, рассказы и эссе. Вуонг Чонг считает: «Поэзия — это голос эмоций. Инновации и реформы, которые никто не понимает, не следует называть поэзией». По его словам, современная литература, с её школами мысли, которые «нетрадиционным» образом преобразуют поэзию до такой степени, что это приводит к путанице и непониманию, страдает от прискорбных «заблуждений». Он, страстный поклонник «Повести о Кьеу» Нгуена Ду, с трудом принимает наивные и нетрадиционные эксперименты, проводимые некоторыми молодыми поэтами, хотя Вуонг Чонг всегда поддерживал любые попытки новаторства.

После выхода на пенсию Вуонг Чонг продолжает посвящать много времени написанию стихов, но исследования кажутся ему более интересными. Он работает над переводом классических китайских стихотворений Нгуен Ду, переводит заново «Чинь Фу Нгам» («Плач жены воина») и занимается исследованием «Труен Кьеу» («Сказание о Кьеу»). При любой возможности Вуонг Чонг возвращается в Винь на поезде; если у него больше времени, он остается в городе, чтобы встретиться с друзьями, в противном случае он едет на автобусе обратно в До Луонг, где он вложил всю свою душу. Он говорит, что многие молодые люди с гордостью рассказывают о своих дальних путешествиях, чем дальше, тем лучше, но пожилые люди жаждут вернуться в родной город, и чем больше, тем лучше. Теперь, вернувшись в До Луонг, Вуонг Чонг рад видеть, как преобразился его родной город. Больше нет старых общинных домов и храмов, нет извилистых дорог «моей маленькой деревни, узкого въезда в деревню», вместо них — высокие здания и прямые мощеные дороги. Бесплодные горы исчезли, уступив место Куйшону с его пышными зелеными, покрытыми соснами горными хребтами. Люди больше не голодают; вместо того, чтобы просто заниматься земледелием, они работают разнорабочими, добывают сосновую смолу и так далее. Вуонг Чонг мягко улыбнулся и прочитал мне стихи, написанные от всего сердца, от тоски по земле, где он родился: «Когда мои глаза закроются, / Верни меня на место моего рождения… На горе Куйшон есть место, где я могу лечь, / Теплые цветы и огонь, земля, благоухающая ароматом горящих углей, / Как я счастлив лежать там, / Несмотря на ветер и дождь, я никогда не узнаю холода…»

Прощай, поэт Вуонг Чонг. Уходя, я всё думаю о сегодняшнем поезде, о поезде, который будет сопровождать его в его сильной тоске по дому. Это всего лишь одна ночь за более чем 50 лет вдали от дома, тот же самый поезд, который везёт его на север, в любимую столицу, лишь грохот железной дороги, знакомый, душераздирающий свисток. Тоска — это всего лишь один ритм в бесчисленном множестве человеческих эмоций, но для него это самый пронзительный и сладкий рефрен, который помогает ему жить и работать, наполняет его энергией и силой, наполняет его тоской и надеждой…

Куинь Лам