Профессор Чан Динь Хуоу — человек, разоблачивший шовинизм в регионе Большой Хань.

(Баонгхеан) — Профессор Чан Динь Хуоу (1926–1995) был известен как эксперт в области восточной мысли и средневековой вьетнамской литературы. Его жизнь, посвященная исследованиям и преподаванию, пережила много взлетов и падений, но в конечном итоге была признана и почитана потомками. Прошло почти 20 лет с момента его смерти, но его научные труды остаются чрезвычайно ценными для настоящего и будущего…

Профессор Чан Динь Хуоу и несколько поколений его учеников. (Архивное фото)

Профессор Чан Динь Хуоу родился и вырос в семье учёных в деревне Во Лиет (район Тхань Чуонг). После Августовской революции (1945 г.) Чан Динь Хуоу вернулся в родной город и участвовал в деятельности Вьетминя на уровне коммуны, района, провинции и области, став лидером отделения «Исследователей марксизма» в Нгеане. Позже он был направлен на обучение в школу Дао Дуй Ту (провинция Тханьхоа), а затем в подготовительную программу Университета Сопротивления. После окончания университета Чан Динь Хуоу был направлен преподавать в школу Хуинь Тхук Кханг (провинция Нгеан). В 1959 году он был отправлен в Москву (Советский Союз) для официального поступления в аспирантуру по философии. В Московском государственном университете (МГУ) Чан Динь Хуоу руководил исследованиями по древнекитайской философии. После возвращения во Вьетнам Чан Динь Хуоу работал на литературном факультете Ханойского университета до выхода на пенсию (1963-1993).

Благодаря своему практическому опыту и глубокому пониманию, Чан Динь Хуоу сделал научные выводы, которые помогают нам лучше понять происхождение и природу шовинизма Великой Хань. В 1979 году, 35 лет назад, после окончания войны на Северной границе, Чан Динь Хуоу написал статью под названием «Применение конфуцианства и легизма и экспансионистский путь Небесной империи» (входит в сборник «Избранные работы Чан Динь Хуоу» (том 1), издательство «Образование», 2007, стр. 689-713). В этой статье он углубился в фундаментальные вопросы: автократический режим императора, экспансионистский путь Небесной империи и взаимосвязь между внутренним авторитаризмом и внешней экспансионизмом. По его мнению, феодальные династии Китая сочетали конфуцианство и легизм для достижения своих экспансионистских целей. Иными словами, экспансионизм Великой Хань возник из сочетания конфуцианства, которое всегда подчеркивает доброжелательность и праведность, и легизма, который поощряет и прославляет насилие и войну. Это сочетание породило самодержавного императора, который был жесток к своим подданным и постоянно строил планы вторжения в соседние страны: «И легизм, и конфуцианство возникли на социально-экономической основе китайского самодержавного режима. Эти две доктрины дополняли и объединялись друг с другом, придавая китайскому экспансионизму — имперскому экспансионизму — черты, несущие отпечаток этого самодержавного режима».

Профессор Чан Динь Хуо писал: «Вторжение в соседние страны — это способ получить прибыль, но прежде всего — повысить престиж. Нападение — это грабеж, но также и требование большей дани. Однако нападение — это еще и демонстрация силы, показывающая, что у человека еще есть силы наказать тех, кто осмеливается противостоять. Поэтому часто нападение — это покупка престижа. Подчинение вассалов — зачастую лишь номинально — также повышает внутренний и внешний престиж, спасая приходящее в упадок государство. Это способ императора обеспечить внутренний мир и внешнюю стабильность». Легко заметить, что этот вывод верен не только для природы китайских феодальных династий, но и для природы современного Китая. Столкнувшись с многочисленными внутренними проблемами, такими как беспорядки в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, признаки экономической нестабильности и демографическое давление, власти Пекина немедленно стремятся перенести конфликты за границу. Это демонстрируется агрессией по отношению к соседним странам, например, пограничными спорами с Индией и территориальными спорами с Японией и другими странами АСЕАН.

В упомянутой статье профессор Чан Динь Хуоу указал на основные характеристики экспансионизма Великой Хань: воинственность, высокомерие и самообман. Это проистекает из веры в собственную силу и мнимую праведность, а также из божественного благословения быть отцовской фигурой для других, что приводит к высокомерному поведению, малому учету практических преимуществ и недостатков, а также склонности действовать безрассудно и оппортунистически.

Вторая характерная черта — лицемерие; жестокость экспансионизма Великой Хань всегда маскируется словами доброжелательности и морали. Тиранический режим по своей природе слаб; его выживание основано на обмане и коварных тактиках. Чем слабее он, тем больше стремится завоевать расположение других с помощью угроз и обманчивого лицемерия.

Третья характерная черта экспансионизма эпохи Великой Хань — это приоритет престижа над содержанием. По словам профессора Чан Динь Хуоу, китайский авторитарный режим процветает за счет политического престижа. Он вторгается, чтобы защитить свою репутацию, а не для получения реальных преимуществ. Привычка стремиться к превосходству также приводит к большему вниманию к престижу, чем к практическим соображениям. Это часто становится причиной безрассудных действий.

Профессор Чан Динь Хуоу скончался почти 20 лет назад, но многие из его научных аргументов по-прежнему заслуживают внимания будущих поколений, особенно в контексте построения современного общества и отношений с соседним Китаем. Именно поэтому, когда о нем упоминают или вспоминают, многие выражают свою любовь и восхищение нашим «Учителем Нгеана».

Конг Кьен