Впечатление «Одно путешествие, два пункта назначения»

(Baonghean) - После авиаперелета из города Винь в столицу Вьентьян (Лаос) группа репортеров газеты Nghe An совершила увлекательное путешествие, изучая жизнь лаосских племен, а также культурный и исторический обмен, сформировавший северо-восточный регион Таиланда.

Вьентьян — столица «без забот»

Согласно расписанию, ровно в 9:40 утра 16 августа рейс Vietnam Airlines VN 910 доставил нас в столицу Вьетнама, Вьентьян. В аэропорту нас встретил Ксом Сак, симпатичный гид, который говорил по-вьетнамски так бегло, что мы приняли его за вьетнамца. Согласно рассказу Сак, мы все сядем в автобус, чтобы посетить знаменитые храмы Вьентьяна, затем пообедаем во Вьентьяне, выедем в 14:00 и поужинаем в 19:00 в Удонтхани на северо-востоке Таиланда. Таким образом, за один день завтрак во Вьетнаме, обед в Лаосе и ужин в Таиланде привели в восторг всю группу.

Сотрудники и репортеры газеты Nghe An посетили пагоду Тхат Луанг во Вьентьяне (Лаос).

Вьентьян означает «Лунный город», расположенный на левом берегу реки Меконг, на северо-западе Лаосской Народно-Демократической Республики. Столица Вьентьяна занимает площадь 3920 кв. км, а её население составляет около миллиона человек. Здесь много живописных мест, величественных и древних храмов. Мы остановились у первого храма под названием Тхат Луанг, величественного и великолепного. Башня построена в форме винного кувшина на руинах индийского храма XIII века. По словам Сака, любой, кто не был в Тхат Луанг, считается не бывалым в Лаосе. Просто потому, что этот знаменитый храм является национальным символом, изображённым на бумажных деньгах и гербе Лаоса. Затем нас отвезли в другие известные храмы, такие как Храм Нефритового Будды, Храм Пхракео, Триумфальная арка Патусай..., где монахи «завязывали» нам на запястьях ниточки на удачу.

В храмах есть местные фотографы, но их поведение вызывает недоумение. Когда группа туристов собирается, чтобы сделать фотографии на память, фотографы тоже останавливаются, чтобы сфотографировать их, печатают фотографии и отдают их нам. Если туристам понравится, они могут их забрать, если нет, фотографы всё равно будут очень довольны. Ещё один интересный факт: в туристических местах лаосцы, продающие мороженое на трёхколёсных повозках, в основном бегло говорят по-вьетнамски, и вместо кип (лаосских) можно расплатиться вьетнамской валютой.

Посетите Будда-парк в Нунгкхае (Таиланд).

Во Вьентьяне есть улицы, называемые «улицы храмов», по обеим сторонам которых расположены высокие, величественные храмы. Ксом Сак объясняет: «Храмовые территории во Вьентьяне часто больше, чем территории правительственных административных учреждений».

Лаосцы во Вьентьяне в основном ездят на автомобилях из-за низкой цены импортных автомобилей. На дорогах много машин, но культура дорожного движения – просто рай. Автомобильные гудки в Лаосе считаются «лишними», потому что здесь их почти не слышно, сигналить невежливо, некультурно, сигналят только в случае «гневной реакции». Поэтому в Лаосе принято снимать гудок перед покупкой автомобиля. На дорогах, как раз у пешеходных переходов, все автомобили останавливаются и уступают дорогу. И вдруг, задумавшись об улицах нашей страны, где машины сигналят без разбора, когда же здесь будет так же спокойно, как в Лаосе?

Лаосцы живут размеренно, не соревнуются и не толкаются, и всё это вы сразу почувствуете, приехав в Лаос. Среди стремительного ритма современной жизни мы обнаружили, что жители столицы Вьентьяна очень миролюбивы и умиротворены, сидя рядом с тихими пагодами. Какую бы работу ни выполняли лаосцы, они делают её неторопливо. Например, во Вьетнаме рабочий день длится 8 часов, а здесь – всего 6, и около 16:00 административные учреждения закрываются. Ещё более удивительно, что все рестораны, магазины и торговые точки вдоль улиц тоже закрываются в 16:00. Когда наша группа зашла в магазин, чтобы что-то купить, владелец улыбнулся, но «сигнализировал», что пора закрывать магазин и больше ничего не продавать.

Помимо вьетнамцев, живущих за рубежом и проживающих во Вьентьяне уже несколько поколений, сейчас здесь много вьетнамцев, которые приезжают сюда зарабатывать на жизнь и заниматься различными видами бизнеса. По статистике, здесь около 10 крупных отелей, принадлежащих вьетнамцам. Во Вьентьяне также очень легко «открыть» вьетнамцев. Некоторые люди, помимо лаосского, говорят друг с другом по-вьетнамски. При входе в некоторые дома можно увидеть вьетнамские телевизоры. Мы пригласили друг друга на утренний рынок на улице Лансанг. Большинство товаров – тайские, и покупатели могут расплатиться тайскими батами, лаосскими кипами и вьетнамской валютой. Можно свободно рассматривать товары, и если вы ничего не купите, вам не нужно беспокоиться о том, что на вас будут смотреть свирепые взгляды продавцов. Мы встретили вьетнамца по имени Минь Фук, который продаёт одежду на утреннем рынке. Фук взволнованно сказал: «Мы приехали сюда заниматься бизнесом с 1996 года. Хотя мы находимся далеко от дома, вся наша семья по-прежнему регулярно говорит по-вьетнамски, и на Утреннем рынке много вьетнамских киосков».

Чтобы проявить сыновнюю почтительность к родителям, каждый лаосский мужчина должен один раз в жизни войти в храм, чтобы стать монахом и вернуться к чистоте. Если лаосский мужчина не станет монахом, ему будет очень трудно жениться. Жители Вьентьяна часто просыпаются рано утром каждое утро, чтобы выполнить самое почтенное добровольное дело в жизни — поднести еду монахам. По словам Ксомсака: «Обычаи лаосского народа таковы, что умерших часто кремируют в храмах, а их праху поклоняются там же. Монахи здесь являются мостом между двумя отдельными мирами жизни и смерти, и каждый день они принимают эту еду, чтобы молиться за умерших, чтобы благословить живых в этом мире здоровьем и миром. И странность заключается в том, что монахам во Вьетнаме часто запрещают есть мясо, но здесь монахам разрешено есть мясо свободно, даже собачье, если они не видели животное». Монахи в Лаосе едят только один раз в день, поэтому многие монахи в течение длительного времени часто страдают от проблем с желудком и сокращают продолжительность жизни. Чтобы преодолеть эту ситуацию, сегодня, помимо основного обеда, монахи часто едят лёгкие блюда, такие как хлеб, лапша быстрого приготовления и т.д. В отличие от Вьетнама, семьи, у которых родился «драгоценный сын», часто забивают свиней и кур в честь рождения сына. В Лаосе, когда рождается «драгоценный сын», многие семьи впадают в «грусть и депрессию», поскольку сыновьям в Лаосе часто приходится жить с родственниками, что легко может «потерять сына».

Таковы лаосцы: они живут неспешно, чтобы накопить что-то от чистого сердца. Прощаясь со столицей Вьентьяном ближе к вечеру, мы сложили руки на груди и сказали: «Сабайди!» (Привет!), «Кхоп чай!» (Спасибо!), прощаясь с нашими близкими, добрыми друзьями, прощаясь с мирной страной с её изогнутыми крышами пагод вдоль реки Меконг.

Яркий Удонтхани

Попрощавшись со столицей Вьентьяном (Лаос), мы продолжили путь в Удонтхани на северо-востоке Таиланда. Говорят, что мы направляемся в Таиланд, но граница между двумя странами проходит по реке Меконг, которую пересекает мост Лаосско-Тайской дружбы, построенный на средства австралийского правительства 12 апреля 1994 года. Длина моста составляет 1174 м, ширина — 12,7 м, а движение — двухполосное. Проехав мост, мы попадаем в провинцию Нонгкхай в Таиланде. Здесь провинциальная дорога широкая и просторная, с четырьмя полосами движения, быстрая, но левосторонняя. Левостороннее движение пришло из Англии в Таиланд со времен Древней Греции, Египта и Рима, где левостороннее движение было принято для того, чтобы люди могли обнажить мечи справа. На дорогах установлены массивные приветственные ворота, все посвящены богу змей На Га и украшены изображениями короля и королевы Таиланда. Для тайцев змеи – это дух влагалища, богиня-мать. В духовной культуре змеи – священные существа, приносящие удачу. Поэтому у входа или выхода в тайских храмах есть множество мест для поклонения змеям.

Около 15:00 мы прибыли к мемориалу Хо Ши Мина в деревне Нонг Он коммуны Сиенг Пхин провинции Удонтхани. Мемориал расположен на территории большого кампуса, напоминающего о родине Вьетнама. Крыша соломенная, там много артефактов, сохранившихся у вьетнамцев, проживающих за рубежом, и инструменты, которыми пользовался дядя Хо в прошлом: мотыги, лопаты, косы, шляпы и т.д. В доме есть кухня, колодец, огород, изгородь из гибискусов, зернохранилище, свинарник, курятник и т.д. Эти места произвели на нас глубокое впечатление. Известно, что в годы революции Тхау Чин (псевдоним дяди Хо) пользовался защитой как вьетнамцев, проживающих за рубежом, так и тайцев.

Войдя в центр города, я был совершенно ошеломлён шумным Удонтхани с магазинами по обеим сторонам дороги. Сначала я подумал, что Удонтхани — это всего лишь небольшая горная провинция, не такая уж и величественная. Когда небо начало темнеть, под прохладным ветерком Нонг Прачака мы устроили пикник с множеством тайских «фирменных» блюд, слушая старинные песни под мелодичную, романтичную музыку.

Наша группа также воспользовалась возможностью посетить супермаркеты и ночные рынки, чтобы купить сувениры. Больше всего впечатлило то, что на всех рынках торговали вьетнамцы, и мы чувствовали себя как на родине. На рынке Бан Хуой (знаменитый фруктовый рынок), когда мы ждали переводчика, чтобы купить фрукты, продавец улыбнулся и сказал, что он вьетнамец. Господин Тран Три, владелец фруктового киоска, сказал: «На рынке Бан Хуой продаётся почти 40% вьетнамцев, живущих за рубежом, и здесь очень удобно, особенно по субботам и воскресеньям, когда за покупками приезжают лаосцы». В частности, после открытия Вьетнамом авиарейса Винь-Вьентьян сюда стало приезжать довольно много вьетнамцев. Перед возвращением они часто заходят купить фрукты в больших количествах. Когда мы прибыли в Удонтхани, гид сказал нам, что здесь нет «квартала красных фонарей», как в Бангкоке. Но в Удонтхани также есть десятки мест, где можно потанцевать на пилоне.

На обратном пути, под проливным дождём, наша группа остановилась у сада Будды Сала Кеоку. Он был настолько ошеломляющим, что, пожалуй, нигде больше в саду я не видела столько статуй Будды, таких огромных, величественных, полных будд с печальными, счастливыми и аскетичными лицами. Здешние статуи представляют собой смесь индуизма, буддизма, богов из эпоса «Рамаяна», статуй Будды и богов Шивы, Арджуны, Вишну, Рамы, Ситы... Все эти работы сделаны из кирпича и цемента, но благодаря талантливым рукам людей они превратились в очень проникновенные статуи.

Тур Винь – Вьентьян – Удонтхани дарит массу эмоций. Здесь есть много вещей, которые стоит запомнить, о которых стоит подумать, которые будут интересны и впечатлят тех, кто побывал там однажды и уже никогда не забудет.

Фоторепортаж:Выонг Тран