Продолжение истории деревни

(Баонгхеан) – Чередование дождя и солнца создает оживленную атмосферу, предвещая начало весны и принося чувство мирной радости, которое распространяется вдоль недавно построенных сельских дорог. В это время года, возвращаясь в Тханьчи, чувствуешь тепло простой, деревенской жизни и непреходящую историческую историю деревни, подобную героической эпопее…

Каждый раз, возвращаясь в эту маленькую, героическую деревню, я разыскиваю госпожу Ле Тхи Кхоа, которой скоро исполнится сто лет. Ее возраст и острый ум, кажется, сделали ее экспертом по истории деревни, и на протяжении многих лет почти каждая группа приезжих издалека обращалась к ней за советом. Госпожа Ле Тхи Кхоа, опираясь на свою потертую бамбуковую трость, сидела и беседовала с нами за чашкой чая в конце дня. Пожилые люди часто вспоминают прошлое, и для госпожи Кхоа это всегда возвращает нас к значимым событиям ее жизни. «В 1930 году мне было чуть больше 10 лет. Деревня была очень бедной, но люди были сплочены и защищали друг друга. Каждый вечер, следуя вдоль ручьев, «наши люди» тайком возвращались в дома, чтобы поесть, отдохнуть и поговорить. Вскоре я услышала, как взрослые шепчутся о создании отделения Коммунистической партии Вьетнама», — поделилась своими воспоминаниями г-жа Ле Тхи Кхоа.

Господин Тран Дык Кхиенг ухаживает за могилами на кладбище.

Я прочитал историю, рассказанную мне моим дедом, в книге «История партийного комитета и народа коммуны Тханьчи, 1930-2010». В истории записано: После того, как представители районного партийного комитета прибыли для оценки ситуации, установления контактов и проведения пропаганды с целью привития революционных идеалов, 9 июня 1930 года в Тханьчи был создан первый партийный филиал. В качестве места проведения церемонии основания и приема первых пяти членов партии был выбран родовой храм г-на Ко Сана в деревне Лиен Три… Несколько месяцев спустя на собраниях филиала последовательно были приняты еще семь новых членов. Таким образом, в 1930 году партийный филиал в Тханьчи насчитывал 12 членов. Следы деятельности и руководства этого первого филиала отчетливо видны в вехах борьбы и развития коммуны Тханьчи, и он был с энтузиазмом принят народом. Однако вскоре после этого произошло трагическое событие, ознаменовавшее масштабное изменение методов революционной борьбы для жителей коммуны.

Что касается этого трагического события, вот подлинные и драгоценные воспоминания г-жи Ле Тхи Кхоа: «Я помню, это было 6 октября. В то утро я пошла на пристань Ро, чтобы искупаться, но воды не было; в том году была сильная засуха. Пока я шла, наша группа (протестующие) подошла и стащила меня. Сверху они приказали людям выстроиться парами, чтобы солдаты подали сигнал. Не зная об этом, после того как они выстроились парами, они достали оружие и начали стрелять. В тот день погибло бесчисленное количество людей, от Кон Гая до ворот храма; многие люди бежали в канавы…»

Сопоставляя воспоминания госпожи Ле Тхи Кхоа с событиями 6 октября 1930 года, описанными в «Истории Народного партийного комитета коммуны Тхань Чи, 1930-2010», я хотел бы скромно и просто зафиксировать здесь трагическое и героическое событие, которое навсегда запечатлелось в памяти поколений жителей коммуны Тхань Чи как нечто незабываемое: событие началось в деревне Бау, села Нгок Лам. На рассвете 15 августа года Кань Нго, что соответствует 6 октября 1930 года по григорианскому календарю, солдаты Иностранного легиона с поста Тхань Куа совершили набег на деревню Бау, ворвались в дом господина Нгуен Вьет Мана, арестовали его и похитили часть его имущества. Звуки барабанов и гонгов подняли тревогу, и вся деревня собралась у дома господина Мана, чтобы окружить солдат. Вскоре после этого, под угрозой применения оружия, солдаты прорвали окружение и нагло похитили г-на Нгуена Вьетмана, что вызвало возмущение жителей деревень Нгок Лам, Тхань Куа, Чи Не и других.

После этого события жители коммун Во Лиет, Бич Хао и Кат Нган были охвачены ненавистью и патриотизмом. Под руководством отделения Коммунистической партии и Красных сил самообороны тысячи людей поднялись на протест против возмутительных действий солдат и выдвинули ряд требований командирам постов Тхань Куа. Именно с этого момента солдаты разработали план, призвав протестующих остановиться возле моста О Ро, чтобы выслушать указания высокопоставленного чиновника. Когда крики утихли, с горы солдаты применили минометы, чтобы устроить кровавую расправу над протестующими. Утром 6 октября 1930 года погибли 142 человека, в том числе 32 сына коммуны Тхань Чи.

Эта масштабная акция протеста, организованная партийным отделением, стала первым поворотным моментом в борьбе в Тханьчи и считается событием, разжегшим тлеющие угли советского восстания Нгетинь 1930-1931 годов. Госпожа Ле Тхи Кхоа — одна из немногих выживших свидетельниц того судьбоносного 6 октября, 85 лет назад. Время, возраст и бремя заработка стёрли из её памяти многое, но то утро, грохот минометов и простые фигуры в коричневых брюках и тканевых рубашках, павшие без вести, навсегда останутся незабываемыми. Среди павших были многие доблестные члены партии, её близкие и бесчисленные жители деревни, которые никогда не знали ни дня радости при гнете и эксплуатации со стороны колониального режима.

Прошло почти столетие, и мы не можем знать, о чём думали те 142 человека из этой стойкой советской страны тем утром, перед массовой демонстрацией и мужественной жертвой. Возможно, это была тяжёлая работа по переноске воды во время сильной засухи? Или, может быть, вид низкорослых бататов и маниоки на полях, чтобы согреть желудки своих детей? Или, может быть, это была непоколебимая воля и патриотизм, выкованные годами, ожидающие момента, чтобы яростно вырваться вперёд, преодолев нищету и угнетение? На протяжении всего трудного пути к воспоминаниям г-н Хоа не мог сдержать эмоций. Его сухие, морщинистые руки медленно вытирали слёзы, бережно собранные на его стареющем лице, словно он бесчисленное количество раз плакал до изнеможения, вспоминая тот болезненный день в прошлом. Он сказал: «Лучше об этом не упоминать, но как люди здесь могут забыть? Отсюда до деревенского храма (храма Тхань Куа) совсем недалеко; храма больше нет, но земля осталась. Просто посмотрите на это и вспомните».

После того трагического утра солдаты на посту Тханькуа продолжали стрелять до позднего вечера. С наступлением сумерек члены партии из отделения Тханькуа-Чине шли впереди, за ними следовали родственники и жители соседних деревень, тайно направляясь в поля, чтобы искать тела погибших. Картина бескрайних зеленых полей, окрашенных в багряный цвет смерти, зловоние разложения смешивалось с безмолвной болью тех, кто непосредственно собирал и искал фрагменты тел, переворачивая лица, погребенные в земле их родины. Все это оставило неизгладимое впечатление, породив волю к движению вперед и чувство благодарности, даже для будущих поколений, которые знают об этом событии только из рассказов своих предшественников.

Г-н Чан Дык Кхиенг, сотрудник по вопросам культуры коммуны Тхань Чи, глубоко привязан к своей родине. Его дядя, Чан Дык Док, был мучеником – секретарем партийного отделения Тхань Куа – Чи Не, одним из тех, кто пожертвовал своей жизнью утром 6 октября 1930 года. Он всегда хранил в себе глубокую заботу о сохранении прошлого. Он сказал, что, как и многие поколения потомков в Тхань Чи, история деревни пронизывала его детство благодаря рассказам бабушки и матери, и стала еще более захватывающей, когда судьба привела его к должности сотрудника по вопросам культуры коммуны. Он провел меня на деревенское поле, которое много лет назад было превращено в кладбище мучеников коммуны Тхань Чи – место последнего упокоения 32 сыновей коммуны, погибших тем роковым утром 1930 года. Кладбище было построено в 1961 году на месте бывшего дома общины деревни Тхань Куа на средства местного самоуправления. Мы стояли на продуваемых ветром деревенских полях, с одной стороны – нежная коричневая земля, ожидающая нового посевного сезона, а с другой – поднимающийся дым благовоний с могил павших товарищей и односельчан, наполнявший наши сердца переполняющими нас эмоциями. Кхиенг задумчиво рассказывал: «Я потомок семьи Чан Дык. Мой прадед был патриотически настроенным ученым Чан Таном – лидером восстания Гиап Туат в конце XIX века против французских колонизаторов и династии Нгуен. Мой дядя был Чан Дык Док – одним из лидеров демонстрации 6 октября 1930 года. Могила моего дяди находится здесь, рядом с могилами его товарищей, на земле, где он родился и вырос…»

Восемьдесят пять лет, почти целая жизнь. За эти годы многое может быть забыто, но для жителей коммуны Тханьчи это героическое прошлое, жертва тех непоколебимых членов партии, которые «проложили путь», навсегда останется незабываемой. Эта непоколебимая преданность отчасти обусловлена ​​решимостью партийного комитета и правительства коммуны. Как сказал г-н Нгуен Дуй Минь, секретарь партийного комитета коммуны Тханьчи: «Мы не ждём крупных праздников или фестивалей; мы умело включаем это в заседания партийного комитета и отделений, или даже в собрания деревень и поселков. Это может включать в себя запуск кампаний по сбору средств для поддержки семей погибших солдат, оказавшихся в трудном положении, или помощь семьям одиноких членов партии... Мы верим, что все эти небольшие действия способствуют согреванию сердец тех, кто пал, а также служат для того, чтобы запечатлеть славный исторический символ нашей родины для будущих поколений, чтобы они знали и помнили его».

Стремясь увековечить этот символ, партийный комитет и правительство коммуны Тханьчи разрабатывают план по модернизации кладбища мучеников коммуны, чтобы его величие соответствовало историческому значению этих героических людей. «Если внутренних ресурсов будет недостаточно, мы будем полагаться на внешнюю поддержку. Мы не можем оставаться равнодушными к духовным вопросам памяти!» — подтвердил г-н Нгуен Дуй Минь. Он добавил, что, следуя принципу «государство и народ работают вместе», помимо ожидания поддержки со стороны вышестоящих органов и искреннего вклада местных жителей, коммуна планирует мобилизовать социальные ресурсы детей Тханьчи, покинувших свой родной город в поисках работы и процветания, возможно, начав с «ассоциации» детей Тханьчи в Ханое. «Как человек, выросший в Тхань Чи, я знаю о событиях 6 октября 1930 года. Отдать дань уважения тем, кто пал за сегодняшний мир, — это то, что необходимо сделать», — заявил г-н Нгуен Дуй Минь.

На протяжении десятилетий эта благодарность исходила от теплого благовония, возносимого во время праздников и фестивалей. Я прощаюсь с этой героической землей, неся с собой яркие воспоминания и веру г-на Чан Дык Кхиенга: «В ночь на День инвалидов и мучеников войны, 27 июля 2014 года, мы зажгли свечи вокруг кладбища. Возможно, около тысячи человек из Тхань Чи вернулись на это поле в ту ночь, стоя кругами внутри и снаружи, сосредоточенно вспоминая мучеников нашей родины. В тот момент я точно знал, что, хотя прошло почти столетие и произошло столько изменений, в конечном итоге истинные исторические ценности непременно сохранятся во времени…!»

Фуонг Чи