Традиционные обычаи Хун Ми

(Баонгхеан) - Расположенная недалеко от города Винь, коммуна Хунг Ми (район Хунг Нгуен) до сих пор сохраняет мирное очарование чисто сельскохозяйственного района, простого, деревенского и полного искренней любви. Здесь сохраняется красота сельской местности, служащая одновременно основой и движущей силой развития коммуны...

Баньяновое дерево и крыша храма Тьен Линь в деревне Ми Тхуонг (Хунг Ми - Хунг Нгуен).

В городе Тхань есть горячий храм Нгок.

В Хунг Ми после сбора урожая стаи уток резвятся в полях, а стада коров мирно пасутся. Дороги в деревне прямые, а ряды деревьев молча стоят в прохладном осеннем воздухе. Под деревьями уютно расположились старые, покрытые мхом черепичные крыши, окруженные пышными огородами. Все это создает ощущение спокойствия и умиротворения, но при этом полна жизни. Глядя в сторону Винь, можно отчетливо увидеть вырастающие высокие здания. Отсюда примерно за 10 минут на машине можно свернуть в сторону коммуны Хунг Чинь, а затем следовать по национальной автомагистрали № 46 на юг; или же свернуть на объездную дорогу Винь, а затем направиться к мосту Куа Тьен, чтобы добраться до центра города. Через этот район проходит железнодорожная линия Север-Юг, и объездная дорога Винь оживлена ​​весь день. Но, въехав в деревню, звуки и ритмы города, поездов и автобусов исчезают без следа, уступая место звукам и ритмам спокойной сельской местности…

Прибыв в деревню Ми Тхань, мы наткнулись на довольно просторный и недавно отреставрированный общинный дом, который местные жители называют храмом Нгок Хот. К счастью, перед воротами храма стоял пожилой мужчина, его взгляд был прикован к зрению, словно он находился в каком-то сне. Это был Фан Суан Хап, которому было почти 90 лет, и его дом находился недалеко от храма. Господин Хап был одним из старейших жителей деревни, его ум все еще был довольно острым, и он помнил много информации о деревенском храме. «Храм Нгок Хот был построен в конце династии Ле, около шести веков назад. Божество, которому поклоняются в храме, — это Чунг Ланг Бо Линь Дай Вуонг (Ли Тай), известный генерал династии Чан, почитаемый жителями деревни Нгок Хот как божество-хранитель деревни. Во время войны храм был сильно поврежден, и жители деревни внесли деньги и пожертвования на его восстановление, которое было завершено в последние несколько лет…», — объяснил господин Фан Суан Хап.

Согласно упомянутому выше старейшине, древняя деревня Нгок Хот принадлежала коммуне До Йен, району До Йен, префектуре Хунг Нгуен, провинции Нгеан (ныне деревня Ми Тхань, коммуна Хунг Ми, район Хунг Нгуен), это богатый культурными традициями сельский район. Здесь сохранилось множество культурных и духовных сооружений, таких как общинные дома, храмы, пагоды, святилища, а также древние баньяновые деревья и пристань на берегу реки. Все это создает атмосферу процветающей, благополучной деревни с сильной культурной самобытностью. Среди них самым величественным и священным является храм Нгок Хот. Легенда гласит, что знаменитый генерал Ли Тай внес огромный вклад в борьбу с захватчиками и защиту границ страны, пожертвовав собой на этой земле. Когда династия Чан пришла в упадок, и династия Ле пришла к власти, дух этого генерала остался верен нации. Всякий раз, когда короли и генералы Ле проходили через эту местность по пути на войну, Ли Тай являлся им во снах, чтобы направлять их в борьбе и достижении победы. Поэтому король Ле присвоил ему титул Пхо Бак Дай Вуонг Триеу и приказал деревне Нгок Хот построить храм в его честь.

С тех пор поколения жителей деревни Нгок Хот по очереди возлагают благовония и поддерживают храм в порядке, превращая его в настоящий центр духовной и культурной жизни во время фестивалей и праздников. В настоящее время жители деревни до сих пор хранят семь королевских указов времен династии Ле. Содержание этих указов подтверждает заслуги прославленного генерала Ли Тая перед страной и ее народом. Это содержание королевского указа, изданного королем Ле Ду Тонгом в 6-м году эры Винь Тхинь (1710 г.), в переводе: «…Горы и холмы наполнены священной энергией, небо и земля порождают благоприятную энергию, предотвращая бедствия и принося мир и процветание, тайно помогая народу, даруя благословения и удачу на долгое время, тайно защищая стабильность нации. Божество оказало множество услуг по защите, но почему же оно не упоминается в исторических записях? Потому что Ту Вуонг взошел на трон, проживая во дворце, чтобы защищать государство, укрепляя великий фундамент, и согласно церемонии ему был присвоен дополнительный ранг, достойный дальнейшего почитания. Поэтому ему были присвоены титулы: Чунг Ланг Бо Лань Онг, Фо Бо Куанг Те, Чи Нхан Дон Тин, Хонг Ан Ви Луок, Та Тич Фонг Конг, Хиен Чунг Чуонг Нгиа, Тхуй Хуу Хо Куок, Бао Три Дьен Кхань, Минь Кам Линь Тонг, Ань Доан Куонг Чук, Хунг Уй Фан Ву, Ань Дунг Те Те, Фу То Бао Дан, Ань Куа Тонг Нги Дай Выонг».

Храм Нгок Хот был отреставрирован, общая стоимость работ составила более 600 миллионов донгов, в основном за счет социальных пожертвований. Каждый месяц, 15-го и 1-го числа лунного месяца, без предупреждения, жители деревни приходят сюда, чтобы убрать и украсить территорию храма, затем зажигают благовония и молятся. В середине 7-го лунного месяца в храме проходит торжественная церемония, и жители деревни и их потомки, работающие или учащиеся вдали от дома, возвращаются, чтобы принять участие в церемонии и получить благословение и мир. После многих лет ожидания у жителей деревни Ми Тхань теперь есть место для культурных и духовных мероприятий и общественных собраний, где они могут строить и укреплять деревенские традиции и воспитывать гордость за традиции своей родины для будущих поколений.

В моем Туонге есть храм Тянь Линь.

Из деревни Ми Тхань мы отправились в деревню Ми Тхуонг. Дорога к деревне была вымощена и безупречно чиста, а вдали большое, древнее баньяновое дерево отбрасывало свою пышную тень. Баньян стоял на окраине деревни, величественный и торжественный, а перед нами простиралось огромное открытое поле, насколько хватало глаз. В нескольких десятках метров позади баньяна стоял небольшой храм, недавно отреставрированный в старинном архитектурном стиле; его черепичная крыша и тройные арочные ворота, казалось, все еще хранили запах краски. Была середина лунного месяца, приближалось полнолуние, поэтому несколько пожилых жителей Ми Тхуонг собрались у храма, чтобы скосить траву на территории и привести в порядок места для богослужений. Внезапно раздались звуки барабанов и гонгов, эхом разнесшиеся по всему пространству. Благоухание наполняло воздух, разносимое ветром с открытых полей. Над тройными арочными воротами четко были написаны на вьетнамском языке слова «Храм Тьен Линь». Можно сказать, что баньяновое дерево и крыша храма придали деревне Ми Тхуонг древнее очарование, воплотив в себе культурные ценности традиционных деревень и вызвав ощущение иерархии и порядка, которые древние часто называли «местными обычаями и традициями».

Убирая территорию перед храмовыми воротами, 85-летний г-н Хо Тхук Хань приветливо улыбнулся посетителям. Узнав, что они хотят узнать о традиционной культуре его деревни, г-н Хань обрадовался и рассказал: «В деревне раньше было много древних построек, но время и войны разрушили их. Этот храм Тьен Линь был восстановлен всего четыре года назад. Что касается этого баньяна, он растет здесь очень давно. В прошлом году исследовательская группа приехала и определила, что ему около 200 лет». По словам г-на Хо Тхук Ханя, с детства он видел этот баньян величественно и торжественно стоящим, мало чем отличающимся от того, каким он является сейчас. Под деревом пожилая женщина продавала напитки и закуски, а прохожие останавливались, чтобы отдохнуть в его тени и оживленно поболтать. Повзрослев, он и его сверстники забирались на дерево, чтобы ловить птичьи гнезда или просто сидеть и петь. Однажды жители деревни собрались в большом количестве под баньяновым деревом, держа в руках знамена, и двинулись в сторону районного центра.

В то время, будучи совсем юным, г-н Хань не понимал, что происходит. Позже отец рассказал ему, что это были бурные дни советского восстания в Нгеане и Тхиньхоа. Ровно 15 лет спустя эта картина повторилась. К тому времени г-н Хань был молодым человеком, стоявшим рядом с жителями деревни во время всеобщего восстания за власть. В годы, когда американские бомбы обрушивались на деревню, бесчисленные дома были разрушены, бесчисленные сады опустошены, но баньяновое дерево в деревне Ми Тхуонг сохранило свой величественный вид, бросая вызов разрушениям вражеских бомб и пуль. Сегодня это древнее баньяновое дерево остается духовным «столпом» для жителей Ми Тхуонг, особенно для тех, кто живет, работает и учится вдали от деревни. Перед тем как покинуть деревню, они часто останавливаются под баньяновым деревом, словно прощаясь и молча давая обещания. По возвращении они снова останавливаются у баньянового дерева, словно желая поделиться своими чувствами после долгих лет разлуки. Баньяновое дерево стало историческим свидетелем жизни деревни, пережив бесчисленные взлеты и падения, а также трансформации.

Что касается храма Тьен Линь, г-н Хо Тхук Хань сказал, что это место поклонения Као Сон Као Каку, божеству, благословлявшему и защищавшему деревню. Храм существует очень давно; в детстве он часто ходил сюда с отцом, чтобы наблюдать за церемониями. Многие жители деревни приходили, принося подношения к алтарю и молясь о благополучии и мире. Затем последовали две затяжные и ожесточенные войны; молодые люди записались в армию, женщины и старики были заняты производством, поддерживая линию фронта, и бомбы сыпались на них долгие годы. В суматохе и напряженности военного времени у жителей деревни не было много времени на ремонт, поэтому храм постепенно приходил в упадок. После окончания войны жителям пришлось беспокоиться о еде, одежде и образовании, поэтому у них по-прежнему не было средств для восстановления священного храма.

Это всегда вызывало глубокую озабоченность у жителей деревни Ми Тхуонг. Около 10 лет назад именно г-н Хань возглавил усилия по созданию ящика для пожертвований для восстановления храма Тьен Линь. Он привлек к этому своих потомков, и даже те, кто жил далеко, присылали деньги, демонстрируя свою искреннюю преданность родине. В год Тигра (2010) храм был восстановлен и стал культурным и духовным центром деревни Ми Тхуонг. Жители деревни были вне себя от радости; после долгих лет ожидания их искренние усилия были вознаграждены. Те, кто покинул свой родной город, теперь имели место, где можно возлагать благовония, а молодое поколение получило еще одну возможность узнать больше о своих корнях, навсегда сохранить обычаи и традиции своей деревни.

Снаружи главного зала расположены четыре китайских иероглифа, которые г-н Хань перевел для меня как «Земля духовной энергии и процветающих людей». Он также пояснил, что более распространенная фраза — «Земля духовной энергии и выдающихся людей», обычно относящаяся к обширной сельской местности со множеством талантливых людей. Однако храм Тьен Линь принадлежит исключительно деревне Ми Тхыонг, и его территория ограничена одной деревней, поэтому старейшины использовали выражение «процветающие люди» вместо «выдающиеся люди», демонстрируя как смирение, так и стремление к процветающей и благополучной жизни деревни. В храме также находится множество двустиший, в основном восхваляющих заслуги предков и выражающих благодарность будущим поколениям. Среди них мы особенно ценим двустишие: «Навеки священные духи спасают мир / Тысячу лет дым благовоний — это искреннее сердце».

Мы продолжили нашу прогулку по деревням Хунг Ми, чтобы насладиться мирным и самобытным очарованием этого пригорода. Здесь преданные своему делу люди, такие как г-н Фам Суан Хап и г-н Хо Тхук Хань, вместе с ответственным духом жителей деревень, несомненно, сохранят прекрасные традиции, передаваемые из поколения в поколение!

Конг Кьен