У хмонгов существует обычай поклонения предкам.

(Баонгхеан) - Каждый год несколько кланов монг в районе Ки Сон проводят ритуалы поклонения предкам. Это прекрасный аспект обычаев и традиций монг, выражающий благодарность предкам и молитвы о мире и процветании.

Церемония подношения риса у народа хмонг.

Мы посетили деревню Нам Кхиен (коммуна Нам Кан, район Ки Сон), когда клан Лау проводил церемонию поклонения предкам. Глава клана, г-н Лау Ва Ту, объяснил: «Церемония поклонения предкам клана Монг обычно длится три дня. Клан Лау проводит свою церемонию с 25 по 27 января, и она должна быть завершена не позднее 29 января, не затягиваясь до февраля. Некоторые другие кланы, такие как кланы Тхо и Ва, предпочитают проводить свои церемонии в конце июля и сентябре по лунному календарю». Общинный характер народа Монг очевиден в собраниях клана, проводимых для согласования метода проведения церемонии. Каждый клан назначает организационный комитет для церемонии, ответственный за управление и надзор за ритуалом до его завершения. Соответственно, домохозяйства вносят деньги, рис и вино в дом главы клана, чтобы преподнести их своим предкам.

Согласно обычаям хмонгов, шаман должен состоять из четырех человек. Все они должны уметь слышать голоса умерших и духов. Старейшина Лау Ксай Фиа объяснил: «Каждый из этих четырех шаманов выполняет свою задачу. Три шамана в течение первых двух дней проводят ритуалы, чтобы собрать души умерших из каждого дома в главе клана. Через шаманов эти духи раскрывают зло и несчастья прошедшего года. Каждый шаман проводит ритуалы для определенного количества домов. В последний день они проводят ритуалы, чтобы отогнать эти зло и несчастья, молясь о мирной, счастливой и удачливой жизни».

Церемония проходит во внутреннем дворе.

На третий день, после того как последний шаман завершит свой ритуал, перед родовым залом семьи проводится церемония. Здесь шаман собирает членов семьи и совершает ритуал привязывания самого большого петуха к трем тростниковым палкам. Все обращаются лицом к заходящему солнцу. Шаман идет и читает заклинания по часовой стрелке в течение трех кругов, затем поворачивается в противоположную сторону и совершает еще три круга. Хмонги верят, что несчастья и неудачи нужно уносить к заходящему солнцу, а не к восходящему, чтобы проявить уважение к своим предкам и духам гор и лесов.

Для жертвоприношения хмонги выбирают козу. Поэтому, независимо от бедности семьи, они должны подготовить для жертвоприношения самую крупную козу. После жертвоприношения и забоя мясо козы нельзя есть дома, его нужно отнести в лес. Дома шаман проводит ритуалы, чтобы коза унесла с собой несчастье и беды семьи. К телу козы прикрепляют разноцветную бумагу, вырезанную самими хмонгами, с изображениями людей или животных, символизирующих несчастья каждой семьи. Только после того, как шаман завершит ритуалы, козу забивают и относят в лес.

Вход в лес — заключительный ритуал клана, посвященный поклонению предкам. Хмонги обычно выбирают просторный лесной участок, достаточно большой, чтобы члены клана могли комфортно сидеть и есть. Весь клан направляется в лес на закате. Они несут козье мясо, маленькую собаку и петуха, чтобы отпугнуть зло и помолиться о удаче. Пересекая ручей, молодые люди клана готовят небольшую водопропускную трубу. Здесь шаман совершает ритуал и закалывает собаку, закапывая ее голову рядом с трубой. Это символизирует, что собака будет охранять путь, не позволяя злу вернуться и причинить вред клану.

После того, как все поужинали козлятиной в лесу, весь клан вернулся в дом вождя, чтобы продолжить пир. Все пожелали друг другу удачи, мира и счастья в новом году.

Дао Тхо