Нге Ан — «балансирующий полюс» между двумя концами страны.

(Баонгхеан) — Считается, что название Нгеан появилось еще во времена династии Ли, в 1030 году, когда Нгеан был пограничным регионом (включая современные провинции Нгеан и Хатинь).

По словам исследователя Тая Ким Диня, в исторических записях не упоминается происхождение названия «Нге Ан», известно лишь, что оно означает «мир и безопасность». Вероятно, династия Ли назвала этот регион так, чтобы обеспечить стабильность на границе и установить долгосрочное процветание, поскольку в конечном итоге для развития каждой эпохи необходима стабильность. И, как ни странно, на протяжении всего развития страны, среди бесчисленных взлетов и падений, ведущих к становлению человеческой цивилизации, Нге Ан неизменно играл ключевую роль в созидании, развитии, преобразовании природы, обеспечении средств к существованию и защите границ… В каждую эпоху он был отправной точкой для путей, как интеллектуальных и идеологических, так и конкретных материальных, сформированных в пространстве и времени.

Фестиваль храма короля Май 2015. Фото: Буй Ван Зунг

Начиная с 1930-х годов, французский учёный Э. Сорен открыл эволюционный путь человечества на археологическом памятнике Тхам Ом (Чау Тхуан, Куи Чау), относящемся к палеолиту. Археологические находки в Тхам Ом представляют собой редкие свидетельства эволюционного процесса человечества в целом и примитивного общества Вьетнама в частности. Эволюционный путь древних вьетнамцев в провинции Нгеан, от Тхам Ом (Куи Чау) до Ланг Вак (Тхай Хоа) и Куинь Ван (Куинь Луу), свидетельствует о возникновении цивилизации каменного века, затем железного века и бронзового века, о долгом пути поколений, преобразующих природу и обновляющихся. Цивилизация, занимавшаяся рисоводством, зародившаяся в реках Хьеу и Чу и обширных лесах Пу Хуонг и Пу Хоат, оставила после себя бесчисленное множество материальных и нематериальных культурных ценностей для современных поколений. Эти традиции несут на себе неизгладимый след творчества наших предков в сельском хозяйстве, животноводстве, ремеслах, архитектуре и богатой религиозной жизни, включая эпические поэмы, такие как «Рождение земли, рождение деревни», «Лам» и «Кхап», а также в искусстве изготовления орудий труда, музыкальных инструментов и ювелирных изделий. Ритуалы, такие как праздники урожая, церемонии посадки риса и подношения нового риса в начале сезона и весной, воссоздают путь к морю, расширяя землю и территорию. Яркие свидетельства путешествия наших предков к морю можно увидеть в железоделательных мастерских Ланг Вак (Тхай Хоа) и керамике Куинь Ван (Куинь Луу), которые представляют собой весьма сложные изделия ручной работы и датируются примерно 6000 лет назад.

Вьетнамский народ более десяти веков находился под властью и вторжениями северных держав, что также означало, что на протяжении этих десяти веков он яростно отказывался быть порабощенным, и последующие поколения поднимали восстания, чтобы утвердить свой национальный суверенитет. В восстаниях сестер Чунг (42-43 гг.), госпожи Триеу (248 г.), Ли Би (571 г.), основавших королевство Ван Суан, и Май Тхук Лоана (713-722 гг.) жители Нгеана либо напрямую брали в руки оружие для борьбы с захватчиками, либо косвенно предоставляли провизию и оружие. Все этнические общины Нгеана, тогда входившие в район Куу Чан, демонстрировали роль региона как «духовной земли и выдающегося народа», «пограничной территории», «крепости горячих прудов», прочной тыловой базы, «наступающей для атаки и отступающей для защиты». «Черный король» Май Хак Де превратил долгое и трудное путешествие простых людей на Центральные равнины за данью в виде драгоценных тканей в путь восстания, свергнув правление династии Тан и основав королевство Ван Ань.

Вдоль коварной горной дороги из Нгеана на север глубоко запечатлены следы ополчения Май Тхук Лоана. Почти 700 лет спустя вновь разразилась война сопротивления против захватчиков династии Мин (1418-1428). После принесения присяги в Лун Нхае Ле Лой повёл свою армию в Нгеан, захватив цитадель Лук Ньен, уничтожив армию Чыонг Фу и восстановив независимость. А затем, спустя 360 лет после победоносного восстания Ле Лоя, 26 декабря 1788 года Нгуен Хюэ — герой в простой одежде из Фу Суан, Хюэ — повёл большую армию в Нгеан, а затем по главной дороге в Тханг Лонг, молниеносно уничтожив 290 000 цинских солдат, сметая врага и обеспечивая безопасность границ.

История сопротивления вьетнамского народа иностранным захватчикам неразрывно связана с Трансвьетнамским шоссе. Каждая дорога проходит через землю Нгеана, регион, сияющий славными историческими страницами. Этот след очевиден не только в десяти веках сопротивления экспансионистским силам с севера, пытавшимся ассимилировать вьетнамский народ.

В темной, застоявшейся ночи истории бремя поиска будущего пути нации легло на плечи самых выдающихся сынов и дочерей родины. Нгуен Чыонг То постучал в дверь истории, предложив новые пути в мышлении и понимании. Фан Бой Чау был «вестником», миссия которого заключалась в закладке важнейших кирпичей, которые привели патриотическое движение в XX век, в стремлении к поиску новых истин. Затем пришел Нгуен Ай Куок – Хо Ши Мин, основатель, наставник и лидер партии и Вьетнамской революции, великий «архитектор», проложивший курс для нации на вступление в новую эпоху. Нге Ан, вместе со всей страной, встал на этот великий исторический путь, чтобы защитить и продвинуть ценности нации и времени.

Строительство дороги сопротивления французскому колониализму, продолжавшееся девять лет, началось в начале марта 1953 года. Протяженностью 149 км, она соединяла шоссе № 48 с Бай Чань (Тханьхоа). Маршрут начинался в Нгеане и простирался от тыла 4-го военного округа до поля боя Хоабинь, шоссе № 6 и северо-западного направления. Сотни тысяч гражданских рабочих, молодых добровольцев и основных армейских частей из Нгеана, Хатиня и Куангбиня в 1953 году следовали по шоссе № 15А к северо-западному фронту освобождения и в мае 1954 года разрушили опорный пункт Дьенбьенфу, положив конец изнурительной девятилетней войне сопротивления.

История шоссе 15А достигла еще одной важной вехи, когда вся страна вступила в войну, чтобы противостоять бомбардировкам на севере, предоставляя людские и материальные ресурсы для освобождения юга и объединения страны. Начальная точка — нулевой километр дороги Чыонгшон — тропы Хо Ши Мина — 9 сентября 1964 года в городе Тан Ки, также стала отправной точкой для стратегической дороги Тан Ки — Ван Май (Тхань Хоа) в 1953 году. В рамках дорожной сети Чыонгшон общей протяженностью почти 19 000 км, шоссе 15А, хотя и находится всего в 672 км от нулевого километра (Тан Ки), служило «главной артерией», соединяющей линию фронта с обширным тылом севера в течение 11 лет (1964-1975).

На протяжении многих лет разрушительных бомбардировок в Нгеане и Зоне 4 3000-километровый трубопровод, по которому бензин и нефть доставлялись с севера на поле боя, начинался на насосной станции N1 в коммуне Нам Тхань (район Нам Дан) и считался нулевой точкой отсчета. Трубопровод пересекал реку Лам, проходил через заминированные районы Ру Трет и Нам Донг, следовал по шоссе 15А, через Дык Тхо, достигал насосной станции N2 в Нга Лок, район Кан Лок (провинция Ха Тинь), а затем простирался до юго-восточного региона, создав легенду о дороге Чыонгшон – бессмертной тропе Хо Ши Мина.

После победы 30 апреля 1975 года путь воссоединения, интеграции и развития в направлении демократии, цивилизации, справедливости, процветающего народа и сильной нации приобрел новый статус и значение. Для Нгеана, родины путей, приведших к победе в войне за национальное освобождение и сохранению наших любимых границ и островов в XXI веке, существует также дополнительный путь нематериального культурного наследия народных песен Нге Тинь (Ви и Гиам), недавно признанных ЮНЕСКО.

Кажется, история выбрала Нгеан местом, где судьба нации, переживая все события и потрясения, подвергалась испытаниям, доверилась ей и стала опорой. Нгеан — родина легендарных дорог, обогащающих историческую ценность и духовную жизнь не только для нынешнего поколения. Из прошлого эти ценные дороги будут и впредь оставаться фундаментом и движущей силой, открывающей новые пути и уверенно ведущей к прекрасному, процветающему и сильному будущему.

Ван Хайен