Знакомство с монгской общиной в Западном Нгеане: Часть 3 – Флейта монгов

(Баонхэань) — В наши дни молодёжь из общин этнических меньшинств не очень интересуется традиционной музыкой. Однако молодые монг. Они всё ещё слушают монгскую музыку, поют традиционные народные песни, а звуки монгских волынок всё ещё звучат в небольших песнях...

Легенда о флейте Монг

Все монги, живущие в высокогорье, считают кхен священным предметом. Взрослые мужчины часто покупают несколько кхенов, маленьких или больших, и играют на них, когда радуются или грустят. Кхен часто звучит во время весенних праздников, когда они свободны от лесных работ. На похоронах кхен — особенно важный музыкальный инструмент. Согласно представлениям монги, кхен необходим для проведения похорон. Кхен — это речь, и мёртвые следуют этим песням, завтракая, ужиная и отправляясь на небеса. Без кхена призраки не поймут, что говорят люди.

Г-н Сонг Джиа Сау из деревни Нам Кан (Nam Can - Ky Son) играет на флейте монг.

Существует несколько легенд, связанных с флейтой Монг. Среди множества историй, которыми мы поделились в течение дня, старейшина деревни Лау Сай Пхиа из деревни Нам Кьен, коммуны Нам Кан (Ки Сон) рассказал следующую историю... Никто больше не помнит, к какой семье принадлежали 6 братьев. Они знают только, что у них больше не было родителей. Будучи сиротами, братья любили друг друга как родные. Однажды, возвращаясь с полей, все 6 из них перешли вброд большой ручей. В то время шел дождь и ветер, и лилось половодье. На полпути всех их смыло потоком. Четверо из них утонули, а 2 брата выбросило на берег реки, и никого не было видно, а бамбуковые кусты у реки были усеяны утопленными телами.

Найдя еду и утолив голод, два брата оплакивали свою судьбу сирот, разлучённых небом и землёй. Они взяли кости людей, выброшенных на берег реки, и измельчили их в бамбуковые ножи, чтобы вырезать флейты, а затем затрубили в них, разнося гул по горам и лесам. После этого они подумали о своих несчастных братьях и почувствовали себя убитыми горем. Они обсуждали, как собрать шесть флейт: самая большая и самая короткая – самая старая, а самая маленькая – самая младшая. Шесть флейт создали музыкальный инструмент с новым названием – кхен, который издавал высокие и низкие звуки, громкие и тихие. Флейта помогала им общаться с умершими братьями на небесах.

Услышав звуки флейты и свирели, все звери в лесу поняли мысли двух братьев. Они пришли послушать их. Позже звери возжелали заполучить музыкальные инструменты братьев. Тогда двое мужчин сказали им, что тот, кто поможет им переправиться через реку, будет награждён лучшей флейтой. Из всех зверей в лесу только обезьяна и ястреб храбро согласились. Обезьяна по очереди переносила каждого из них через реку, а ястреб летел впереди, чтобы вести и поддерживать их в трудных местах.

Переправившись через реку, два брата Монг с радостью отправились на поиски своей деревни. Они не забыли доброты гиббона и ястреба. Гиббону дали самую звучащую флейту, а ястребу работы было меньше, поэтому ему дали обычную флейту. Вот почему сегодня пение гиббона лучше, чем у всех других птиц. Всё потому, что два брата Монг дали ему лучшую флейту. Ястребу дали только флейту с низким тембром, поэтому его пение довольно посредственное...

Весёлая мелодия в деревне Пха Ной

Благодаря истории старого Шай Пхиа, когда мы приезжали в деревни монгов, мы часто прислушивались к звуку кхена. Однажды, ближе к вечеру, мы добрались до деревни Пха Ной в коммуне Мыонг Тип (Ки Сон). Ещё до этого заместитель председателя коммуны Ха Ба Тхай рассказал нам, что эта деревня — самая густонаселённая и процветающая в коммуне. В этой небольшой деревне редко наступала тишина, слышны звуки кхена и флейты.

И действительно, когда мы въехали в деревню, детям уже пора было перегонять буйволов с пастбищ вдоль холмов обратно в деревню. Из деревянного дома у дороги доносилась глубокая музыка, то интимная, то невинная. Заглянув в щель двери, мы увидели молодого отца, играющего на флейте. На его плечах прятались два маленьких мальчика: одному около двух лет, другому – четырёх.

В доме были незнакомцы. Молодой отец остановил музыку, поднял голову и поприветствовал их с ломаным киньским акцентом. Молодого отца звали Ва Ба Ди, ему в этом году исполнилось 30 лет. Он был одним из двух лучших свирелей в деревне. Ба Ди рассказал, что сегодня днём его дети плакали, и молодому отцу пришлось успокаивать их игрой на свирели. Позже, расспросив жителей коммуны На Нгой, мы узнали, что Ва Ба Ди из деревни Пха Ной был лучшим свирелейником в округе.

В культурных обменах четырёх коммун – Нам Кан, На Нгой, Мыонг Ай и Мыонг Тип – этот парень всегда занимал первое место. Ба Ди был энтузиастом флейты монг, и в его доме всегда было две флейты. Монги в западной части Нгеана уже не умеют делать флейты монг, как в северных горных провинциях, поэтому им приходится покупать их у уличных торговцев из Лаоса, иногда даже отправляясь в соседнюю страну за желаемой флейтой.

Затем, подобно увлечённому артисту, Ва Ба Ди рассказал о танцах кхен. По его словам, у народа монг существует множество танцев кхен. Человек, считающийся хорошим танцором, должен уметь играть и танцевать как минимум шесть танцев кхен. Самый простой танец кхен называется «Тон Ди». Выучить этот танец кхен непросто, ведь это всего лишь первое упражнение. Освоить кхен и ноты для новичков уже сложно, но играть музыку ещё сложнее. Как только вы освоите кхен и первое упражнение, изучение кхен станет проще.

Хороший флейтист не обязательно хорошо танцует. Танцы кажутся простыми на первый взгляд, но чтобы им научиться, требуется много усилий и упорства. Когда он впервые начал практиковать танцы на флейте, один только танец с дудкой во флейту и взмахами ног назад или вперед заставил Ва Ба Ди потерять целую луну. Позже он смог освоить 6 танцев на флейте. Некоторые просто размахивали руками и ногами в ритм музыке, некоторые взмахивали ногами и ходили по кругу. Танцы на флейте требуют от практикующего как мастерства, так и силы, потому что во время танца мелодии музыки должны по-прежнему резонировать без перерыва. Если музыка останавливается, танец становится бессмысленным, и это может даже сделать так, что призрак не сможет понять слова человека, если танец на флейте исполняется на похоронах.

Жители деревни рассказали нам, что ни один молодой человек в округе не превзошёл Ва Ба Ди в танце с кхеном, потому что он исполнил самый сложный танец. Этот танец считается последним, который должен освоить практикующий: он выполняет движение, в котором дует в кхен, перекатываясь вперёд и назад. Ба Ди также добавил, что для успешного исполнения этого танца практикующий должен уметь терпеть боль, особенно во избежание несчастных случаев…

Хотя в нашем путешествии был всего лишь короткий день, молодой человек, любящий флейты монг и ба ди, рассказал нам много интересного о флейте с 6 бамбуковыми трубками, которая является не только музыкальным инструментом, но и священным предметом, вызвав у нас массу эмоций в ходе нашего путешествия по общине монг в Западном Нгеане!

Хуу Ви - Дао Тхо