Материнская любовь безмерна!
(Баонхян) — Однажды в рубрике «Портрет и диалог» писатель Чан Данг Хоа говорил о сравнении читателей при прочтении произведений «Тушение» Нго Тат То и «Отверженные» Виктора Гюго. Чи Дау в «Тушение» продала собаку и ребёнка, чтобы спасти мужа. Что касается Фантины в «Отверженных», чтобы получить деньги, которые она могла бы отправить ребёнку, ей пришлось продать зубы, волосы и даже своё тело — продать себя. Вот и сравните, кто кого главнее. Вокруг этой истории было слишком много споров, как в литературном, так и в социологическом плане... даже среди тех, кто «охотно спорит», не имея на то оснований или опыта, и до сих пор им нет конца.
Впрочем, иногда подобные споры делают литературную жизнь более увлекательной, ведь даже если нет финала, никто не умрёт и не пострадает. Гюго остаётся Гюго, Нго Тат То остаётся Нго Тат То. Единственное, что важно, матери, будь то вьетнамки или француженки, всё ещё терпеливы и готовы идти на жертвы, включая критику. Поэтому после такого сравнения мне немного грустно.
Внезапно осознаётся, что, когда мы пишем о матерях, мы пишем о смирении, терпении и жертвенности. И так везде. Даже в романе «Мать» М. Горького – великого русского писателя – госпожа Пелагая Ниловна, кроткая, слабая, боящаяся мужа, только из-за любви к сыну, занимающемуся «антикоролевской политикой», постепенно участвует в революции и борется за неё. Потому что она любит сына, переживает за него, читает то, что читает сын, знакомится с людьми, которых знает сын, и затем действует так же, как действует сын. Помимо образа матери, ведущей революцию от стихийного к осознанному процессу, есть образ великой матери, которая всю жизнь любит сына, для сына, даже каждый её вздох торопится и торопится ради сына.
В тот день, когда я сидела в кофейне на 27-м этаже, наблюдая за городом, я рассказала эту историю своей подруге, которая работает в Центре сохранения и продвижения народного наследия Нге Ан. Она сказала, что мне не нужно далеко ходить, даже в народных песнях Нге Тинь мы также говорим о матерях, которые много работают и забывают о своих детях. Затем она спела для меня «Десять родительских благодатей». Когда она тихо пела, все в кофейне услышали, как это было прекрасно, и молча слушали. Внезапно современная кофейня разнесла нежные звуки «Десяти родительских благодатей»… Меня преследовала лирика, полная образов: «Коврик и одеяло мокрые / Когда мокрые, мать может это вынести / Когда сухие, мать может двигаться, ребенок может лежать спокойно»… В это время я поняла, что народные песни Нге Ан одновременно деревенские и глубокие.
Я рассмеялась и сказала, что народные песни Нге – это мировое наследие. Она сказала, что тогда любовь к матери Нге тоже на человеческом уровне. Да, именно так! Более того, материнский долг везде одинаков, нет границ! Включая смирение, терпение и жертвенность!
Дерево-зонтик