Заслуживает ли Тху Фуонг титула пятой вьетнамской дивы?

Является ли титул пятой дивы источником давления для Тху Фуонг?

От последствий концерта дивы…

Недавний концерт «Мастер симфонии» произвел глубокое впечатление на публику, поскольку впервые все пять ведущих современных вьетнамских поп-исполнителей выступили на сцене вместе.

Изображения из программы концерта «Мастер симфонического оркестра».

Многие зрители считают, что, достигнув этого рубежа, Тху Фуонг вполне заслуживает звания пятой дивы. Некоторые даже говорят, что Тху Фуонг уже давно является дивой, просто переехала в Америку, поэтому о ней не так часто упоминают.

Однако многие также утверждают, что Тху Фуонг еще не дива. Это вызвало бурные дебаты, особенно между поклонниками Тху Фуонг и теми, кто придерживается противоположных взглядов.

Скандал ещё больше разгорелся после публикации статьи под заголовком «Ха Тран: Тху Фуонг — не дива, а просто звезда ночного клуба».

На самом деле, Ха Тран не упомянула, была ли Тху Фуонг дивой или нет, лишь заявив, что она не находилась под её влиянием. Но, тем не менее, статья вызвала ажиотаж в общественном мнении.

...к истории Тху Фуонг как дивы.

Тху Фуонг — великолепная певица, талантливая и внесшая значительный вклад. Но если сравнивать её с Тхань Лам, Хонг Нхунг, Ми Линь и Ха Чан, разница всё же ощутима.

В то время как Тхань Лам, Хонг Нхунг, Ми Линь и Ха Чан получили бесчисленные похвалы от профессионалов музыкальной индустрии, особенно от известных композиторов, таких как Тринь Конг Сон, Дуонг Тху, Тхань Тунг, Фу Куанг, Ле Минь Сон, Куок Чунг, Нгок Дай, До Бао и Тхуан Йен, положение Тху Фуонг гораздо менее благоприятно, несмотря на то, что она также прекрасно исполнила множество песен этих композиторов.

С точки зрения влияния и вклада, очевидно, что Тху Фуонг значительно уступает остальным четырём, особенно в плане вокальных способностей, техники и стиля пения.

Когда речь заходит о Тхань Лам, сразу вспоминают о том, как она популяризировала западные вокальные техники, резонансные стили пения и интенсивное, пламенное и страстное пение во вьетнамской музыке с начала 1990-х годов. Упоминание Ха Чан же вызывает в памяти её огромную техническую базу, новаторский современный стиль народного пения и её исследования в области экспериментальной музыки с 2000 года.

Хотя техника Хонг Нхунг была несколько менее отточенной, чем у остальных троих, она сыграла важную роль в модернизации и обновлении музыки Тринь. «Ко Бонг», наряду с Тхань Ламом, также оказал влияние на вьетнамскую поп-музыку с начала 1990-х годов.

Май Линь известна своим исключительно красивым голосом, превосходной техникой и вкладом в популяризацию R&B на вьетнамской поп-сцене, начиная со второй половины 1990-х годов. Кроме того, она является пионером в привнесении вьетнамского духа в бессмертные классические произведения великих композиторов, таких как Моцарт и Бетховен.

Тхань Лам, Хонг Нхунг, Май Линь, Ха Тран

Благодаря своему индивидуальному вкладу все четверо оказали влияние на многие поколения молодых певцов, таких как Тунг Дуонг, Уйен Линь, Хоанг Куен, Ми Там, Ван Май Хуонг, Хуонг Трам, Ле Куен… Многие молодые певцы открыто восхищаются одним из этих четырех исполнителей и считают его своим кумиром.

Когда упоминают Тху Фуонг, слушатели почти не вспоминают о её вкладе в плане стиля пения, техники или музыкального продюсирования. Люди также не знают, на какое молодое поколение она могла повлиять.

Что касается вокальных данных, Тху Фуонг обладает богатым, красивым, темным и глубоким меццо-сопрано. Но этого недостаточно, поскольку существует множество певиц с не менее прекрасными голосами; в диапазоне меццо-сопрано или баса можно назвать Ми Хань, Хоанг Куен, Уйен Линь, Нгок Ань, а в высоком диапазоне — Сиу Блэк, Хо Куинь Хуонг…

Технически, Тху Фуонг обладает достаточными вокальными данными, чтобы петь как любая другая певица, без каких-либо выдающихся достоинств. Ее главный недостаток — слабое вибрато, которое является основополагающим для поп-дивы. Тху Фуонг поет мощно и уверенно, но ей не удается создать резонанс, из-за чего ее голос иногда звучит приглушенно и сдавленно. По сравнению с остальными четырьмя, техника Тху Фуонг, пожалуй, не особенно впечатляет.

Разница стала очевидной, когда она пела с ними на недавнем выступлении. Стиль пения Тху Фуонг был намного проще и плавнее, а с ритмом она справлялась легче, не слишком сложно. Примечательно, что, несмотря на самый темный и глубокий тембр голоса, она не так хорошо справлялась с нижним регистром, как меццо-сопрано с более светлым тембром, такие как Хонг Нхунг и Ми Линь.

Давайте оценим Тху Фуонг более справедливо и реалистично.

Однако Тху Фуонг также обладает преимуществом умения искусно и тонко подбирать слова, прекрасно и эмоционально исполняя песни. Возможно, именно это стало ключевым моментом, благодаря которому её прозвали пятой дивой.

Однако эмоции у разных слушателей разные; их невозможно измерить, и не существует стандартов для точной оценки. Любой певец может петь эмоционально в выбранном им жанре.

Способ исполнения Тху Фонг сентиментальных песен не лучше, чем у ее современников, таких как Нгок Ань и Мо Хон.

Если Тху Фуонг — пятая дива, то будет много певиц, которые являются шестыми, седьмыми и восьмыми дивами, такими как Фуонг Тхань, Сиу Блэк, Тху Минь и т. д., потому что у каждой из них есть свой вклад, сильные стороны и преимущества в вокальной технике.

Некоторые даже утверждают, что по сравнению с некоторыми певицами своего времени Сиу Блэк и Тху Минь заслуживают называться пятой дивой больше, чем Тху Фуонг, потому что у них лучшие голоса, техника, преданность делу и более уникальный стиль пения и исполнения.

Например, Сиу Блэк обладает редким для Вьетнама полным лирико-сопрано, превосходной техникой смешанного пения, резонансным, щедрым, диким и необузданным стилем пения, а также естественным и в то же время уникальным исполнением, которое было практически беспрецедентным в вьетнамской музыке до этого, привнося новый колорит в эту эпоху наряду с Тху Фуонг.

Тху Минь также внесла новые тенденции во вьетнамскую музыку благодаря своим вокальным выступлениям, современным, вестернизированным техникам и уникальному применению танцевальной музыки. В частности, Тху Минь внесла значительно больший вклад в продвижение «жанра див», чем другие певицы.

Многие считают, что Тху Фуонг оказалась в невыгодном положении на пути к статусу дивы, потому что переехала в США в молодом возрасте. Однако на самом деле переезд в США открыл для Тху Фуонг больше возможностей, позволив ей сотрудничать с центром Тхуй Нга, переосмыслить свой музыкальный стиль, глубже погрузиться в различные музыкальные жанры и усовершенствовать свою технику, вместо того чтобы петь всевозможную музыку, даже клубную, как она делала раньше на родине.

В частности, отечественная аудитория отдает предпочтение зарубежным певцам. Для них зарубежные исполнители, как правило, считаются более качественными, утонченными и исполняющими более изысканную музыку, чем отечественные певцы, поэтому карьера зарубежной певицы значительно повысила ценность Тху Фуонг после ее возвращения во Вьетнам.

Таким образом, объективно говоря, недавнее возвеличивание Тху Фуонг как пятой дивы — это всего лишь чрезмерная шумиха в СМИ и среди публики, вызванная успехом программы «Вьетнамский талант».

Очевидно, что до возвращения во Вьетнам для участия в шоу «Голос» очень немногие зрители помнили Тху Фуонг. Даже когда её имя появилось в списке четырёх наставников, многие были смущены и спрашивали, кто она такая. Но всего через несколько месяцев после начала шоу Тху Фуонг без труда стала известной личностью в индустрии развлечений.

Огромная популярность музыкальных викторин, таких как «Голос Вьетнама», привлекла к Тху Фуонг множество молодых поклонников, большинство из которых — фанаты, следующие за трендами, восхищающиеся популярными исполнителями и слушающие лишь несколько самых популярных песен певицы, не утруждая себя изучением всей её карьеры.

Эти, казалось бы, поверхностные поклонники, хотя их фанатство было недолгим, были невероятно восторженны и преданы своему кумиру. Они охотно восхваляли Тху Фуонг повсюду, опровергая противоположные мнения, что, естественно, принесло ей репутацию пятой дивы.

Кроме того, предпочтение аудитории зарубежной музыки, а также недостаток информации, знаний и музыкального вкуса легко приводят к манипуляциям со стороны СМИ, созданию модных веяний и трендов.

Предположим, вместо Тху Фуонг во Вьетнам приехала бы зарубежная певица, например, Нгок Ань, Ми Хань, Нгок Ха или Нху Куинь, чтобы принять участие в шоу «Голос» и выступить вместе с четырьмя другими дивами; их бы тоже назвали пятой дивой.

В конечном счете, Тху Фуонг никогда не заявляла, что является пятой дивой. Все это было спланировано СМИ и под контролем публики. Поэтому всякий раз, когда разгорается спор вокруг этого титула, страдает именно она и сталкивается с негативной оглаской. Эти дебаты непреднамеренно создают конфликт между певицей и публикой.

Тем не менее, Тху Фуонг остается талантливой артисткой с прекрасным голосом и прочной репутацией во вьетнамской музыкальной индустрии. Зрителям следует позволить ей быть замечательной артисткой такой, какая она есть, продолжать вносить свой вклад в музыку, вместо того чтобы связывать её с другими, что приводит к ненужным спорам.

Согласно VietNamNet