На пути к цивилизованному праздничному сезону

(Баонхян) - Приближается фестивальный сезон 2016 года. Как гарантировать, что фестивали в провинции будут цивилизованными, безопасными, а также как продвигать и распространять ценности хорошей традиционной культурной идентичности, является вопросом, вызывающим озабоченность на всех уровнях и во всех секторах...

Все еще грязно

Фестиваль храма Кон (район Куинь-Фыонг, город Хоангмай) – один из главных фестивалей провинции, который проводится ежегодно 20–21 числа первого лунного месяца. Это старейший традиционный фестиваль прибрежной зоны Куинь в Нгеане, привлекающий десятки тысяч посетителей со всей страны. Фестиваль получил большое внимание, инвестиции и социализацию, благодаря чему он организован с большим размахом и торжественностью. Однако, наряду с прекрасными впечатлениями от фестиваля, проникнутого самобытностью прибрежного региона, по-прежнему существуют опасения по поводу существующих аспектов. В фестивальный сезон 2015 года в храме Кон по-прежнему наблюдалась ситуация, когда предприниматели не знали об экологической гигиене, беспорядочно устанавливали палатки, мусорили вокруг храма; шумовое загрязнение от слишком громкой музыки, не соответствующей обычаям и традициям места поклонения, влияло на пространство святыни и на удовольствие посетителей от фестиваля. Кроме того, все еще встречаются баннеры и флаги, которые носят исключительно коммерческий и рекламный характер; макеты сцен оформлены и вывешены с нарушением положений Закона о рекламе...

Гонки на лодках на фестивале Con Temple. Фото: Tran To

С другой стороны, с профессиональной точки зрения, эксперты по культуре и истории считают, что во многих местах ещё не проведены тщательные и серьёзные исследования истоков фестиваля, чтобы инвестировать в создание качественных, уникальных представлений с уникальными особенностями, поэтому в целом фестиваль остаётся однообразным и однообразным. Во многих местах оргкомитет навязывает множество готовых сценариев, что лишает людей инициативы и творчества, что приводит к упадку самого фестиваля. Поэтому культурные и цивилизационные особенности фестиваля всё ещё имеют множество ограничений, недостаточных для того, чтобы создать мощный и узнаваемый «бренд» фестиваля Нгеан для посетителей издалека.

Строительная фестивальная цивилизация

С началом фестивального сезона 2016 года, который начнётся с фестиваля Пан Нанг-Нанг Хи (коммуна Чау Кыонг, Куй Хоп) и завершится фестивалем храма Хоанг Мыой (коммуна Хунг Тхинь, Хунг Нгуен), во всей провинции пройдёт 24 крупных и мелких фестиваля. В настоящее время на всех уровнях, в различных секторах и на местном уровне активно реализуются группы синхронных решений по борьбе с нарушениями и созданию цивилизованного фестивального сезона.

В районе Йентхань, где ежегодно проводится 9 фестивалей, в том числе 2 фестиваля, лицензированных Провинциальным народным комитетом, а именно Фестиваль храма Дыкхоанг (коммуна Фуктхань) и Фестиваль пагоды храма Кам (коммуна Сюаньтхань), организация и проведение фестиваля находятся под строгим контролем местных властей и партийных комитетов. Г-н Хоанг Дань Труен, заместитель председателя районного народного комитета, отметил: «Районный народный комитет создал Руководящий комитет по организации фестиваля и поручил каждому его члену конкретные задачи. В частности, особое внимание уделяется исправлению и контролю за хозяйственными постройками, недопущению загрязнения окружающей среды, а также использованию фестиваля для торговли запрещенными, контрабандными и некачественными товарами... Одновременно с этим планируется и переоборудуются зоны отдыха и торговли товарами; вводится обязательная вывеска прейскурантов на услуги; регистрируются группы предприятий, производящих товары, чтобы обеспечить как качественное обслуживание населения, так и священное пространство фестиваля».

Многие люди посещают фестиваль Гам-пагоды.

Для правительства округа Дьенчау первоочередной задачей в создании цивилизованного фестивального сезона является решительное искоренение суеверных действий, азартных игр и решение проблемы загрязнения окружающей среды... Г-н Тран Си Хонг, заместитель начальника управления культуры и информации округа Дьенчау, подтвердил: «Мы проконсультировали районный народный комитет и поручили коммуне Дьеннан, где проходит фестиваль храма Куонг, специально определить количество людей, ответственных за санитарную обработку территории храма, мобилизовать участие местных молодежных объединений для поддержания порядка, а также для поддержания чистоты, красоты и стабильности окружающей среды вокруг святыни. Кроме того, мы будем пресекать и строго наказывать тех, кто занимается гаданием, суевериями и организацией ставок».

В горных районах, помимо управления и организации фестивалей, также существуют определенные трудности в согласовании обычаев и практик этнических групп с современной фестивальной цивилизацией. Фестиваль Девятикомнатного Храма (коммуна Чау Ким, Куэпхонг) - это фестиваль, проникнутый культурной идентичностью тайской этнической группы, проходящий в девяти деревнях и десяти мыонгах. Несмотря на многочисленные исторические изменения, в 2006 году фестиваль был восстановлен для удовлетворения религиозных потребностей этнической группы. Церемония была восстановлена ​​практически в первозданном виде, а кульминацией стала церемония забоя буйвола. Для тайской этнической группы это ритуал особого сакрального значения, демонстрирующий гармонию между человеком и природой. Однако, учитывая современные стандарты фестивальной цивилизации, ритуал сталкивается со многими проблемами, которые требуют примирения.

Г-жа Труонг Тхи Тует Май, заместитель председателя Народного комитета округа Куэпхонг, заявила, что в настоящее время решением для праздничного сезона 2016 года является полное проведение ритуалов перед церемонией забоя буйвола, но во время самой церемонии исполнитель будет только держать топор и символически резать; после этого буйвола всё равно забьют, чтобы поделиться благословением с народом. Перед этим будет организована пропаганда, и людей будут призывать адаптировать свои обычаи к культуре праздника.

Таким образом, фестивальная цивилизация требует прежде всего ответственного и дисциплинированного участия организаторов и менеджеров, но не менее важны консенсус и повышение осведомленности главных участников – масс.

Статья и фотографии:Фуок Ань