Прогулка вдоль границы: Урок 3: Силуэт солдата в зеленой форме
«Великое дерево» Ву Чонг Пао
Следуя совету офицеров провинциального пограничного управления: «Когда поедете в Ки Сон, не забудьте посетить дом господина Ву Чонг Пао. Хотя он и не пограничник, он — «король подавления бандитизма» на границе», — мы отправились в деревню Сон Ха, коммуна Та Ка, чтобы навестить этого легендарного человека… В его простом деревянном доме на стенах висели многочисленные грамоты, медали и фотографии с партийными и государственными лидерами. Услышав, что к нам приехали гости из низин, 83-летний старик поспешно встал, надел слуховой аппарат, надел дополнительную рубашку и сел, чтобы поболтать, расспросив о нашем здоровье, рассказав о сегодняшнем дне и поведав истории из прошлого.
История жизни Ву Чонг Пао так же длинна, как река Нам Мо, и всегда тесно переплетена с защитой и безопасностью его родины, Ки Сон. Он вспоминал: «Мне выпала честь дважды встретиться с президентом Хо Ши Мином. Самое яркое воспоминание связано со второй встречей в 1963 году, когда правительство пригласило меня на празднование Национального дня 2 сентября. 3 сентября президент Хо Ши Мин и премьер-министр Фам Ван Донг пригласили делегатов из числа этнических меньшинств в канцелярию премьер-министра. Во время беседы президент Хо Ши Мин спросил: «Что-нибудь происходит в Ки Сон, Нге Ан?» Услышав вопрос президента Хо Ши Мина, Ву Чонг Пао тут же встал и ответил: «Господин, в Ки Сон есть бандиты, называющие себя Чау Пха (Небесный Царь), которые заманивают людей и оказывают сопротивление армии».
Президент затем спросил: «Итак, как вы будете действовать в этой ситуации?» Пао уверенно ответил: «Сэр, по моему мнению, любой, кто встал на сторону повстанцев Чау Пха и взял в руки оружие против народа и солдат, должен быть приговорен к смертной казни. Любой, кто встал на сторону Чау Пха, взял в руки оружие, но не совершил никаких преступлений, не стрелял в солдат или мирных жителей, должен быть приговорен к перевоспитанию на срок от 1 до 3 лет. Любой, кто не взял в руки оружие, но поддержал Чау Пха, должен быть приговорен к перевоспитанию на срок от 6 месяцев до 1 года». Мы ожидали, что президент Хо Ши Мин похвалит наши строгие и решительные действия в сложившейся ситуации, но вместо этого он махнул рукой и сказал: «Так не пойдёт, товарищи! Мы должны определить нашего врага. Все 54 этнические группы — наши соотечественники. Однако понимание нашего народа ограничено, что делает его легко подверженным пагубному влиянию. Если вы все будете считать наших соотечественников врагами, мы никогда не сможем победить их, и наша страна никогда не достигнет мира. Чтобы победить Чау Пха, мы должны завоевать расположение нашего народа, заставить его понять добро и зло, указать на его ошибки и заставить его понять истинную природу врага и его сообщников».
Слова дяди Хо глубоко тронули господина Пао: «С тех пор я почувствовал, будто вырвался из тумана. Размышляя над планом по уничтожению бандитов Чау Пха, я отправился в дом Ли Ва Чиня и поговорил с его женой, Ву И Лау (двоюродной сестрой господина Пао; поскольку он не смог помешать ее мужу присоединиться к бандитам, он долгое время не общался с ней): „Я давно тебя ненавижу, потому что твой муж присоединился к Чау Пха. Будучи женщиной-членом коммуны, ты позволила своему мужу убивать монгов. Ты должна уйти в лес и вернуть мужа. Ты хочешь потерять мужа?“»
«Послушай меня», — сказала И Лау, уходя в лес, чтобы рассказать мужу. Несколько дней спустя вернулся Ва Чинь. Ему также удалось завербовать 58 бандитов из Чау Пха и оружие. Крупная организованная бандитская группировка во главе с Джианг Сай Сюа была полностью разгромлена, и мы не потеряли ни одной пули…» Активно участвуя в событиях, г-н Ву Чонг Пао внес большой вклад в сплочение народа монг и этнической группы кысон для борьбы с бандитами и защиты своей земли.
Когда он был председателем района Ки Сон в течение года (1970), еще до восстания Ванг Пао, он собирал рис и поднимался по многим высоким горам, чтобы найти стариков в каждой деревне, анализировал их поведение и убеждал их отказаться от поддержки Ванг Пао и поддержать армию.
В начале 2000-х годов бандиты во главе с Ксай Пхиа – последователем Ванг Пао с 1960-х годов – вновь подняли сопротивление. Не испугавшись больших расстояний и преклонного возраста, г-н Пао босиком отправился в На Нгой и Нам Кан, опорные пункты бандитов Ксай Пхиа, чтобы встретиться с каждым и убедить его, разоблачив заговоры и преступления бандитов. Потеряв поддержку народа, бандиты постепенно распались.
Проводив нас у дверей, он добавил: «Я проработал более 60 лет, был членом партии более 50 лет, и я до сих пор не хочу уходить на пенсию. Я буду любить работать всю свою жизнь, до самой смерти». Держа его за руку, мы почувствовали странное тепло в наших сердцах…
Старейшины говорили, что мой отец был героем...
Находясь в городе Муонг Ксен, район Ки Сон, мы были воодушевлены слова подполковника Ли Ба Тая, заместителя командира 50-го пограничного подрайона: «Журналисты, асфальтированная дорога к Нам Кану теперь несложная, но все еще встречаются несколько относительно крутых подъемов».
Действительно, дорога ведёт вверх по склону, гора за горой, словно направляя путешественников к точке, где встречаются небо и земля… По прибытии в Нам Кан, прежде чем обсуждать ситуацию в коммуне, секретарь партийной организации коммуны Нам Кан, Ва Лиа Нень, отвёл нас в дом героического мученика Ва Тонг Кху, храброго сына Нам Кана, пожертвовавшего своей жизнью в борьбе с бандитами в 2004 году. Дом на 4-м этаже, выкрашенный в жёлтый цвет, принадлежащий семье мученика Ва Тонг Кху, был недавно построен и подарен 4-й бригадой экономической и национальной обороны и расположен недалеко от штаб-квартиры Народного комитета коммуны.
К середине утра все разошлись по полям. Я решил сделать несколько фотографий, и, как только обернулся, увидел мальчика, с трудом несущего на спине огромную связку дров. Секретарь Лиа Нень протянул мальчику обе руки, чтобы помочь, поставил связку во двор и представил его: «Это Ва Ба Зунг, сын генерала Кху».
В этом году Дунг учится в 3-м классе начальной школы Нам Кан, расположенной недалеко от его дома. У него есть старшая сестра, Ва Й Ден, которая учится в 7-м классе, и старший брат, Ва Ба Чунг, который учится в 4-м классе далеко, в городе Муонг Ксен… В доме, где еще едва чувствуется запах свежей краски, алтарь для Сюй Ка и алтарь для его брата Ва Тонг Кху расположены в отдельном, достойном месте. (Мы помним день, когда он пожертвовал своей жизнью; мы однажды приходили сюда. В то время у старого деревянного дома еще была крыша из древесины саму, и почти не было ценных вещей.) Маленький Ва Ба Дунг сказал: «Я видел, как вы все приходили сюда и говорили, что мой отец — герой, но я не знаю, что такое герой. Я знаю только, как носить дрова, чтобы помочь моей матери»…
Когда Ва Ба Дунг уходил, я в последний раз взглянул на небольшой дом героя, прежде чем спуститься по скользкому склону к центру коммуны, и внезапно почувствовал укол меланхолии. Слова господина Ва Лиа Неня прозвучали тихо, задумчиво: «После того, как Ва Ба Гиай и Ва Тонг Кху пожертвовали своими жизнями, силы провинции, района и коммуны продолжили усиливать борьбу с бандитами и строго охраняли границу. Наш народ хмонгов един в своей ненависти к бандитам, поэтому кланы добровольно присоединились к пограничникам, чтобы обозначить пограничные линии, работая вместе, чтобы изгнать всех бандитов, чтобы люди могли жить и работать в мире».
Пронизан любовью и благодарностью.
Когда солнце уже почти вовсю светило, мы прибыли на пограничный пост Нам Кан. В тот момент на посту проходило профессиональное совещание, на котором обсуждались вопросы национальной обороны и безопасности, внешних связей и помощи населению этого района, который до сих пор считается «горячей точкой». После совещания, в тени нескольких манговых деревьев, подполковник Фам Хуу Ха, командир поста, и полковник Нгуен Тхе Дуонг, политический офицер, рассказали о своей недавней поездке в деревню Муонг Ат (Болыхамсай) для работы со своими лаосскими коллегами. Чтобы помочь репортеру лучше представить ситуацию, командир Ха указал на высокие горы: «Муонг Ат находится в том направлении! Это основной транспорт для пограничников». Пока он говорил, подполковник Дао Дань Ха указал на свои ноги.
Чтобы добраться до Муонг Ат, офицерам и солдатам пограничного поста пришлось сделать крюк до пограничного пункта Там Хоп (район Туонг Дуонг), прежде чем вернуться обратно. Деревня Муонг Ат находится в 32 км от границы через лес. Оперативная группа преодолела это 184-километровое расстояние за 2 дня и 2 ночи. Миссия была трудной, но наполненной духом товарищества. Несмотря на большое расстояние, каждый член команды с радостью вез с собой дополнительные деликатесы из Нам Кана, такие как десятки килограммов имбиря, соль, несколько килограммов специй (которые не так легко найти на лаосской стороне) и несколько литров рисового вина, присланных жителями деревни в качестве подарков. Во время этой поездки пограничный пост совместно с администрацией деревни Муонг Ат оценивал местную ситуацию и деятельность проблемных лиц. Обе стороны договорились о проведении в ближайшем будущем церемонии установления братских отношений между деревнями Муонг Ат и Нам Кан.
Политический комиссар Нгуен Тхе Дуонг добавил: «Приграничный регион раньше был очень сложным. Подрывная деятельность бандитов в приграничной зоне между Вьетнамом и Лаосом усилилась в 1999-2000 годах. Они часто организовывали нападения на колонны с товарами с целью вызвать сенсацию, привлечь международное внимание, получить финансирование от оппозиции и подорвать лаосскую революцию. Для поддержания мира на границе провинциальная пограничная охрана посоветовала провинциальному комитету партии и командованию пограничной охраны разработать план 501 (сокращенно KT02) для координации действий с Лаосом и оказания ему помощи в борьбе с бандитами и их уничтожении вдоль границы между Нгеаном (Вьетнам) и Хуафаном, Боликамсаем и Сиенгкхуангом (Лаос)».
План КТ-2 наиболее активно реализовывался с 2002 по 2005 год, в пик его реализации в районе Нам Кана были направлены сотни наших офицеров и солдат. К концу 2005 года оставшиеся бандиты перешли на сторону обеих сторон, что привело к почти полному распаду бандитских группировок. С 2006 года люди, живущие вдоль северного горного хребта Чыонгшон, у подножия вершины Пуксайлайленг, живут мирно и благополучно. Однако приграничная зона до сих пор не полностью спокойна…
В Намджане только что произошло историческое внезапное наводнение. Наводнение унесло жизни двух человек и уничтожило большую часть имущества, оставив поля и сады погребенными под грязью и камнями. Электро- и водопроводные линии были полностью повреждены. После спада воды пограничный пост в Намджане прилагает все усилия для восстановления и минимизации ущерба для местного населения. Однако в Намджане до сих пор не царит спокойствие, поскольку некоторые жители неправильно понимают ситуацию, полагая, что внезапное наводнение было вызвано не вырубкой лесов или бесконтрольной вырубкой деревьев, а недавно построенной дорогой для пограничного патруля…
Хуой Сон вырывается из нищеты.
Покинув Ки Сон, мы направились в коммуну Там Хоп, район Туонг Дуонг, один из районов, куда раньше проникали бандиты, заманивали и манипулировали людьми, чтобы те противостояли революции. В Там Хопе есть две деревни народа монг, две деревни народа тай и одна деревня народа тай-пунг… «Сейчас в Там Хопе мирно, люди усердно работают над осуществлением своей мечты — вырваться из нищеты», — подтвердили нам солдаты пограничного поста Там Хоп, пригласив нас в деревню Хуой Сон.
«Хуой» означает ручей, «сон» — гора; название деревни переводится как «живописный пейзаж». Действительно, прибыв в Хуойсон, можно увидеть просторные дома, построенные в рамках программы «Великая солидарность», и террасные рисовые поля в горной долине, напоминающие акварельную картину. В начале деревни видны многочисленные новые дома с ярко-красными черепичными крышами. Когда у г-на Сонг Нхиа Маи, чей первый дом в рамках программы «Великая солидарность» был построен пограничниками, спросили о его опыте, он эмоционально сказал: «Благодаря пограничникам у нас есть прекрасный дом, в котором мы можем жить. Наряду со строительством дома, оперативный штаб пограничников «работал вместе», шаг за шагом направляя нас, помогая деревне Хойшон развивать семейное хозяйство, копая пруды для разведения рыбы; инструктируя нас по посадке слоновой травы, выделяя участки для разведения буйволов, коров, черных кур, черных свиней, а также выращивания таро, имбиря и зеленой тыквы».
Местные хмонги часто упоминают вклад г-на Ву Ван Хау, офицера пограничной охраны, который с марта 2010 года был командирован на должность заместителя секретаря партийного комитета коммуны. При встрече с ним майор Ву Ван Хау тепло улыбнулся: «Получив новое назначение, первым делом я подумал о том, как успокоить людей, тем самым заложив основу для социально-экономического развития. Кроме того, я посоветовал партийному комитету и правительству координировать действия с пограничным пунктом для решения проблемы незаконной перебежчицы в деревне Пха Лом…» Примерно в конце 2010 — начале 2011 года Лау И Ся, которая уехала в Лаос, чтобы ухаживать за своим свекром, проходившим лечение в больнице, поддалась влиянию преступных элементов и вернулась в родной город, чтобы вступить в сговор с другими преступниками с целью перебежчиц среди 14 женщин в деревнях Пха Лом и Хуой Сон. Понимая ситуацию, Ву Ван Хау посоветовал создать рабочую группу в коммуне в координации с межведомственной рабочей группой района, чтобы распространять информацию и убеждать народ монг в Пха Лом и Хуой Сон не слушать злонамеренных лиц. В итоге 14 женщин полностью отказались от своей протестантской веры, а Лау И Ся даже написала обязательство не продолжать организовывать незаконную прозелитическую деятельность.
Не только майор Хау, но и каждый офицер и солдат пограничной охраны здесь относится к местным жителям как к своей семье. Подполковник Нго Суан Вьет, командир станции, сказал: «Офицеры и солдаты станции внесли свой вклад в строительство небольшой гидроэлектростанции, а также купили столы и стулья для общинного культурного центра в деревне. В 2012 году офицеры и солдаты пожертвовали 18 миллионов донгов и предоставили многодневный труд, чтобы помочь двум семьям выбраться из нищеты; поддержали образование четырех бедных студентов, включая двух сирот; и внесли свой вклад в строительство дома для г-жи Ви Тхи Хюэ (жены погибшего солдата). Кроме того, офицеры и солдаты станции также помогают людям строить санитарные сооружения для домов и птичники…»
Там Хоп сейчас совсем не такой, каким был раньше. В деревне Хуой Сон электричество появилось в 2012 году, и в Пха Ломе завершается прокладка линий электропередач. Дорога На Нгой-Нам Кан, начинающаяся от Там Хопа, хотя и не открыта круглый год, теперь проходима. Внедрено множество экономических моделей, таких как восстановление породы крупного рогатого скота Монг, разведение кур Монг и черных свиней с помощью пограничных постов. Породы свиней передаются на посты, и из этого «племенного центра» поросята распределяются между семьями. Экономика развивается, и многие семьи имеют большие, красивые дома. Домохозяйства, такие как в Сонг Чу Тай, Сонг Па Чу, Сонг Нхиа Сю и Лау Нхиа Ча, владеют до 30 буйволами и коровами.
В приграничных районах провинции Нгеан воцарился мир. Люди разных этнических групп уверены в себе и чувствуют себя в безопасности на своем рабочем месте. Рисовые поля дают два урожая в год, стада буйволов и коров, звенящие колокольчиками, эхом разносятся по горам и лесам… На фоне этой мирной картины можно увидеть фигуры солдат в зеленой форме.
Команда репортеров