Письмо прихожан г-ну Нгуен Динь Тхуку

(Baonghean.vn) - После протестов, которые по просьбе отца Нгуен Динь Тхука отправились из прихода Сонг Нгок (Куинь Луу) в Дьен Хонг (Дьен Чау) против Формозы, и прошлой ночью мы все оставались в церкви Донг Тхап. Только тогда мы по-настоящему поняли, что действия отца Нгуен Динь Тхука, как священника, так и человека, кажутся противоречивыми, нелогичными и тревожными. Мы, прихожане, которые ежедневно размышляют над словом Божьим и следуют ему, испытываем беспокойство.

Отец Тук, это мы были в шляпах, с флагами и в масках, сопровождая вас, когда вы впервые говорили через громкоговоритель. Мы были тронуты до слез, но постепенно слезы высохли на наших щеках, и тогда я сказал себе: будь смелым и увидь, кто наш Отец.

К настоящему моменту ваши действия дали нам суровый ответ, отец: «Вы не священник в истинном смысле этого слова, как призваны Богом!»

Мы искренне разочарованы и глубоко стыдимся того, что сопровождали вас, отец.

14 февраля 2017 года Нгуен Динь Тхук использовал громкоговорители, чтобы подстрекать прихожан к подаче судебных исков.

Сначала мы ошибочно подумали, что отец собрал нас, чтобы подать жалобу во имя справедливости и праведности, но чем больше мы слышали о его телефонных разговорах с какой-то группой людей, обсуждавших дела, тем больше понимали, насколько всё это иронично.

Мы признаем, что Церковь вписывается в естественное течение христианской традиции, и это является неотъемлемым требованием ее миссии евангелизации. Однако, когда вы вмешиваетесь в социальные проблемы, каковы взаимоотношения между Церковью и правительством? Можете ли вы это объяснить?

Отец, сам Иисус признавал легитимность политики и определял её границы: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божие» (Марк 8:15). Он призывал к разграничению политической власти и иного рода власти, иного закона, закона Божьего, закона, запечатлённого в сердце, цель которого – просвещать совесть.

Именно святой Павел призывал римлян к этому: «Повинуйтесь властям не только из страха наказания, но и по совести» (Римлянам 13:5). Подобно Иисусу, святой Павел уважал установленные власти.

Священник, несомненно, понимает это лучше нас: Иисус никогда не признавал политической миссии. Он отказывался, когда люди пытались признать Его Пророком, Царём (Иоанна 6:14-15). Иисус не хотел руководить нацией, не хотел возглавлять освободительные движения или восстанавливать Израиль. Он ответил правителю Пилату: «Царство Моё не от мира сего» (Иоанна 18:36). Поэтому необходимо различать политический и религиозный порядки и сферы.

Отец, экологическая катастрофа, вызванная выходом группы компаний Formosa на вьетнамский рынок, очевидна. Правительство предприняло усилия для исправления ситуации, а сама группа Formosa – непосредственная причина катастрофы – взяла на себя ответственность и признала свою вину перед народом. Теперь вы призываете нас подать жалобу, но мы не знаем, по какому поводу. Мы ведь не понесли никаких убытков, не так ли?

Только мы, братья и сестры из четырех провинций Хатинь, Куангбинь, Куангчи и Тхуа Тхиен Хюэ, пострадавшие от стихии, включены в государственную статистику. Некоторые из нас уже получили компенсацию, в то время как ряд владельцев предприятий по переработке замороженных продуктов еще не получили поддержку из-за противоречивых данных. Зачем вы заставляете нас страдать от последствий этой катастрофы?

Отец, пожалуйста, остановись, верни нам время для работы, верни нам мир, который существовал до твоего возвращения в Сонг Нгок. Следуя за группой, мое сердце болит, не от голода или усталости, не от камней, не от долгого пути, а от боли священника, пастуха, ведущего свою паству, словно стремящегося к справедливости, и все же Церкви приходится с позором говорить об этом. Неужели у нас отняли справедливость?

Мы по-прежнему ходим в церковь молиться, церковные и часовенные сооружения строятся и ремонтируются при участии правительства всех уровней, наблюдается нехватка продовольствия и голод, бедные и те, кто находится в особенно трудном положении, получают помощь, медицинская помощь покрывается медицинской страховкой, а пожилые люди получают субсидии… Было ошибкой с нашей стороны сопровождать вас в подаче жалоб.

Мы верим, что никто, кроме Тебя, Отец, не несёт ответственности за передачу учения Иисуса в новых обстоятельствах, в текущей политической ситуации. Церковь постоянно воплощает учение Евангелия в жизнь. Мы искренне надеемся, что Ты уверуешь в Евангелие и, благодаря Твоей истинно христианской жизни, веруя в учение Церкви, Твой образ мышления и отношение к политике постепенно изменятся. Если это произойдёт, Тебе будет предложено переосмыслить и поразмышлять.

Отец, участие в политической жизни — это проверка характера. Каждый человек должен серьезно оценить свой вклад в политическую жизнь общества, насколько этот вклад был оправдан, и подумать, выполнил ли он свои обязанности священника. То, что вы делаете, непреднамеренно раскрывает всем негативный аспект католической морали.

Некоторые прихожане испытывали стыд и недоумение из-за того, что Нгуен Динь Тхук подстрекал их к участию в протестах.

Это вы, отец, сказали оператору не снимать вас во время протеста, потому что это было оскорбительно. Откуда вы знали, что это оскорбительно, и всё же повели нас туда? Если вы не помните, позвольте мне процитировать главу X, раздел 27 Канонического права, «В частности, касающийся Церкви», где говорится: «...Не превращайтесь в политическую силу, ибо это противоречит природе и миссии Церкви...» Вот и всё, отец.

Чтобы внести свой вклад в решение социальных проблем, Церкви необходимо вести многосторонний диалог: диалог с правительством, ответственным за организацию, стабилизацию и построение общества; однако, когда сегодня днем ​​высшее руководство провинции Нгеан пришло для прямого диалога, священник отказался слушать. Он всегда учит нас послушанию, но сам непослушен. Потому что через диалог раскрываются моральные ценности нации, наших ближних и истинные человеческие ценности. Если священник отказывается от диалога, эти ценности рискуют быть подорваны. Священник, подобный ему, — я спрашиваю всех, заслуживает ли он своего положения?

Даже когда представители правительства пытались объяснить ситуацию прихожанам, Нгуен Динь Тхук продолжал подстрекать их к действиям.

Мы верим, что среди паствы, которая следовала за вами весь сегодняшний день, мы — те, кто родился и вырос в этой сельской местности Сонг Нгок до вас. Вы всего лишь ровесник наших детей, но поскольку вы были рукоположены в священники, мы, как ваша паства, повинуемся вам. Однако мы также внимательно читаем Инструкцию Конгрегации по распространению веры, направленную ординариям во Вьетнаме в 1659 году, которая содержит отрывок: «...Учите верных их долгу быть верными государству, даже если власть имущие находятся в трудных обстоятельствах. Как в частной, так и в публичной сфере не критикуйте действия власть имущих, даже тех, кто преследует вас...» (№ 11/III). Читая и размышляя над этим, мы сами понимаем, какова ваша позиция и как вы поступали в последнее время.

Соответствует ли работа священника направлению развития Церкви? Именно он, и никто другой, является причиной упадка Католической Церкви в условиях светской жизни. Если он быстро не одумается, именно он будет ответственен за утрату учения Господа, утрату образа, смирения и милосердия, которые Христос передал потомкам сегодня.

Не в силах уснуть, отчасти из-за укусов комаров, отчасти из-за стыда перед всеми, мы, ваши дети, пишем эти искренние слова с глубокой скорбью, надеясь, что вы попытаетесь прочитать их и поразмыслить над ними, ибо каноническое право — это «Священная дисциплина». Канон 519 ясно гласит: «Послушание священника приносит Церкви много пользы, и наоборот, непослушание священника причиняет Церкви много вреда». Видя своими глазами, что вы все еще не подчинились, даже когда вмешалось епископство Ха-Доай, мы не можем этого понять.

Братья и сестры по вере