Фестиваль девятикамерного храма: «Прокладывая путь для развития туризма в Квефонге»

(Баонгхеан) – Организация Фестиваля девятисекторных храмов возродила уникальные традиции и культурные традиции тайской этнической группы в западной провинции Нгеан.

Легендарный фонтан

В фольклоре тайского народа региона Фу Куи существует легенда об основании деревни: давным-давно у старосты деревни Луанг Прабанг (древней столицы Лаоса) было два талантливых сына, старший Ло Й и младший Ло Ай. Зная о намерении отца отречься от престола в пользу старшего брата, Ло Ай убил его и бросил тело в реку Ма. Ло Й унесло течением вниз по реке, и он оказался в ловушке в узком участке. Белый ворон сжалился над Ло Й и дал ему волшебное зелье. Ло Й ожил и отправился в соседнюю местность просить милостыню.

Регион, где поселился Лоу, был неуправляемым и часто страдал от беспорядков. Местные жители, признавая силу и благородное происхождение Лоу, возвели его на должность Тао (главы деревни). Под руководством Лоу земля процветала. В благодарность за его помощь регион под властью Лоу получил название Мыонг Ка Гиа (ныне коммуна Хой Суан, район Куан Хоа, провинция Тханьхоа).

Символический ритуал забоя буйвола на фестивале «Храм девяти комнат» в 2016 году. Фото: HP

После нескольких лет правления Лоо передал власть другим и вернулся на родину. Лоо заблудился в другой стране. Там собрались тайцы, но правителя ещё не было, поэтому деревни и поселения ещё не были основаны. По просьбе народа Лоо остался править, помогая им создавать деревни и поселения. Земля была плодородной, и всё больше людей стекалось туда жить. Тао Лоо организовал людей для расчистки земли и основания новых поселений. Первой землей под правлением Тао Лоо стал город Тыонг Тон.

Девять вновь образованных районов — Муонг Куанг, Муонг Чун, Муонг Пан, Муонг Пуок, Муонг Ха Куэн, Муонг Миенг, Муонг Чон и Муонг Чонг — процветали, но ежегодные стихийные бедствия и наводнения по-прежнему создавали трудности. Жители этих районов обратились к Создателю с просьбой разрешить им построить храм в Муонг Тоне, место, где можно приносить в жертву буйволов Небесам, молясь о благоприятной погоде и обильном урожае. Храм Тен Хо Куай — Тен Кау Хонг (Храм подношения буйволов — Храм девяти комнат) был воздвигнут на вершине Пу Чо Нханг, к северо-западу от Муонг Тона, в XIV веке.

Однажды, во время фестиваля, когда буйвола приносили в жертву богам и купали в реке Нам Гиай, сгустились темные тучи и подул сильный ветер. Появился дракон и унес белого буйвола из Мыонг Тона. Вождь Мыонг Тона посчитал это плохим предзнаменованием и велел людям молиться небесам и своим предкам о разрешении построить храм в другом месте. Прилетела белохохлая ворона, подобрала кусок кости буйвола из храма и бросила его на небольшой холм Пу Пом к югу от Мыонг Тона. В соответствии с волей небес, в 1927 году глава района Куи Чау, Сам Ван Хиен, приказал жителям деревень заготовить древесину и мобилизовал квалифицированных мастеров для строительства нового храма на вершине горы Пу Пом.

Ежегодно проводятся фестивали, на которых люди выражают почтение своим предкам, а также развлекаются и соревнуются в уникальных народных играх. Согласно древним верованиям, три праздничных дня — это три дня, когда все жители девяти деревень возносятся на небеса, поэтому все пути и дороги должны подчиняться законам небес.

Участники церемонии в храме должны быть тщательно отобраны, не иметь моральных прегрешений, не заниматься воровством и не употреблять опиум. Незамужним женщинам и несовершеннолетним вход воспрещен. В качестве подношений предлагается молодой буйвол, нетронутый и без физических дефектов. Кроме того, каждая деревня предоставляет девять поросят, 90 маленьких цыплят и 90 порций жареной речной рыбы... Из-за различных исторических факторов в течение длительного периода в XX веке Девятикомнатный храм постепенно приходил в упадок и превратился в руины, а проведение фестиваля было прервано.

Отдавая дань прошлому...

По мере развития жизни и роста духовных и культурных потребностей людей, в целях сохранения, передачи и продвижения традиционных ценностей, таких как «питьевая вода, помнить об источнике», а также для сохранения и популяризации культурной самобытности тайской этнической группы в северо-западной провинции Нгеан, в 2004 году Народный комитет района Куэфонг принял решение начать реставрацию Девятисекторного храма и сделать Фестиваль Девятисекторного храма одним из главных праздников для населения. В 2008 году Девятисекторный храм был признан историческим и культурным памятником провинциального уровня. А с 2006 года Фестиваль Девятисекторного храма проводится вновь в грандиозном масштабе. Фестиваль проходит в середине второго лунного месяца каждого года.

Представление по вырубке борозд на фестивале.

Фестиваль Девятикамерного Храма возродил уникальные традиции и культурные традиции тайского народа в западной провинции Нгеан, предоставив жителям девяти древних деревень возможность совершать паломничества, встречаться, общаться и укреплять солидарность между этническими группами. Фестиваль Девятикамерного Храма включает в себя множество уникальных мероприятий. Церемониальная часть включает в себя церемонию открытия, церемонию объявления («кхай куан»), церемонию купания и шествие буйволов (Ап Куай и Тон Дам-Тон Тхен), церемонию жертвоприношения буйволов (церемония Нап Куай), церемонию забоя буйволов (церемония Фан Куай), церемонию торжественного жертвоприношения (Ксо Тх, церемония Ксо Дам), церемонию открытия и церемонию благодарения (Ча Он - Тхао Куан). (В последние годы ритуал забоя буйволов сохраняется, но носит лишь символический характер, отражая цивилизацию и прогресс современного общества, сохраняя при этом культурную самобытность народа)...

Фестиваль включает в себя такие мероприятия, как соревнования по обустройству кемпингов, демонстрирующие традиционные тайские дома на сваях; народные игры, такие как прыжки с бамбуковых шестов, то ле (традиционная игра) и метание мяча; соревнования по заворачиванию бань чунг (традиционных вьетнамских рисовых лепешек), приготовлению ком лам (традиционного вьетнамского риса) и конкурс блюд среди коммун и городов; культурные мероприятия, включая соревнования по игре на барабанах, гонгах, тарелках и пению в стиле «вопрос-ответ»; шоу талантов и конкурс красоты; а также соревнования по традиционным видам спорта, таким как петушиные бои, то ле, метание мяча, перетягивание каната, стрельба из арбалета, толкание палок, карточные игры и хождение на ходулях…

Благодаря своим многочисленным уникальным ценностям, Фестиваль девятисекторного храма был признан национальным нематериальным культурным наследием. Считается, что это признание поможет сделать землю и жителей Куэфонга более известными среди туристов и друзей из ближних и дальних стран. Фестиваль девятисекторного храма проложит путь к эффективному развитию привлекательного туристического потенциала региона; традиционные ремесла и произведения изобразительного искусства местных жителей станут популярными товарами, что внесет вклад в социально-экономическое развитие района.

Тхань Сон