Фестиваль девятикамерного храма: «Прокладывая путь развитию туризма в Куэпхонге»

(Баонхэан) - Организация фестиваля «Храм девяти комнат» возродила традиции и уникальные культурные продукты тайского народа в западном регионе Нгеан.

Легендарный фонтан

В сокровищнице тайских народных сказок на острове Фукуи до сих пор хранится легенда об основании Мыонга и деревень: в прошлом Мыонг Тао в Луанг Пха Банге (древняя столица Луангпхабанга, Лаос) родила двух талантливых сыновей, старшего звали Ло И, а младшего — Ло Ай. Зная, что отец намерен отдать трон старшему брату, Ло Ай убил брата и бросил его тело в реку Ма. Ло И снесло течением, и он застрял в узкой реке. Белый ворон вылечил Ло И, дав ему волшебную пилюлю. Ло И вернулся к жизни и отправился в близлежащую местность просить милостыню.

Местность, куда отправился Ло И, была неуправляемой и часто пребывала в смятении. Местные жители, видя силу и знатность Ло И, почитали его как Дао. Под руководством Ло И земля развивалась всё больше и больше. В благодарность за спасение ворона, территория, которой управлял Ло И, была названа Мыонг Ка Зя (ныне коммуна Хойсуан, уезд Куанхоа, провинция Тханьхоа).

Символическая церемония забоя буйвола на празднике Девяти Садов в 2016 году. Фото: HP

После нескольких лет правления Ло И передал власть другим, чтобы вернуться в родной город. Ло И заблудился в других землях. Здесь собрались тайцы, но править было некому, поэтому деревни и мыонги ещё не были основаны. По просьбе народа Ло И остался править, помогая людям основывать деревни и мыонги. Земля была плодородной, птицы прилетели, и всё больше людей переселялось сюда. Тао Ло И организовал для людей возвращение и основание новых мыонгов. Первые земли, которыми правил Тао Ло И, назывались Мыонг Тон.

Поздними мыонгами были Мыонг Куанг, Мыонг Чун, Мыонг Пан, Мыонг Пуок, Мыонг Ха Квен, Мыонг Миенг, Мыонг Чон, Мыонг Чонг. Девять мыонгов становились всё более процветающими, но стихийные бедствия и наводнения каждый год создавали трудности. Народ мыонгов просил Создателя построить храм в Мыонг Тоне, где можно было бы приносить буйволов в жертву Небесам, молиться о благоприятной погоде и богатом урожае. Храм Тен Со Куай – Тен Кау Хонг (храм Хиен Трау – храм Чин Джиан) был построен на вершине Пу Чо Нян, к северо-западу от Мыонг Тона, в XIV веке.

Однажды, во время фестиваля, когда пришло время совершать церемонию подношения буйвола богам, в то время как буйвол купался в реке Нам Гиай, внезапно небо затянуло темными тучами и поднялся сильный ветер, появился дракон и унес белого буйвола Мыонг Тона. Основатель Мыонга посчитал это плохим предзнаменованием, поэтому он приказал людям молиться небесам и предкам, чтобы построить храм в другом месте. Белошейный ворон прилетел и поднял кусок буйволиной кости из храма и полетел обратно, чтобы сбросить его на небольшой холм Пу Пом на юге Мыонг Тона. Следуя воле небес, в 1927 году глава округа Куи Чау Сэм Ван Хиен приказал людям Мыонга добывать лес и мобилизовал квалифицированных рабочих, чтобы отправиться на вершину Пу Пом, чтобы построить новый храм.

Каждый год здесь проводятся фестивали, чтобы выразить почтение предкам, а также развлечься и посоревноваться в уникальных народных играх. Древние верили, что три дня фестиваля – это три дня, когда все жители девяти деревень отправляются на небеса, поэтому все дороги и тропы должны следовать небесным законам.

Люди, посещающие храм, должны быть тщательно отобраны, не должны нарушать моральные принципы, не должны воровать, не должны курить опиум. Незамужним женщинам и несовершеннолетним вход воспрещён. Подношением служит буйвол, не подвергавшийся пахоте и не имеющий физических недостатков. Кроме того, каждая деревня приносит 9 поросят, 90 цыплят и 90 жареных речной рыбы... В силу многих исторических факторов, в течение длительного времени в XX веке Девятикамерный храм постепенно приходил в упадок, превращаясь в руины, и проведение праздника также прерывалось.

Почитание старых...

Жизнь развивается, отвечая на потребность народа в духовной деятельности и культурном наслаждении; чтобы сохранить, унаследовать и продвигать традиционные ценности «Когда пьёшь воду, помни об источнике», способствуя сохранению и продвижению культурной самобытности тайской этнической группы на северо-западе Нгеана, в 2004 году Народный комитет округа Куэпхонг принял решение начать реставрацию Храма Девяти Садов и превратить Праздник Храма Девяти Садов в главный народный праздник. В 2008 году Храм Девяти Садов был признан историко-культурной реликвией провинциального уровня. А с 2006 года Праздник Храма Девяти Садов снова проводится с большим размахом. Фестиваль проходит ежегодно в середине второго лунного месяца.

Выступление карвинга на фестивале

Организация фестиваля «Храм Девяти Цепей» возродила традиции и уникальные культурные продукты тайского народа в регионе Западный Нгеан и является возможностью для людей из девяти древних Мыонгов совершить паломничество, встретиться, обменяться и укрепить солидарность между этническими группами. Фестиваль «Храм Девяти Цепей» включает в себя множество уникальных мероприятий. Церемония включает в себя церемонию открытия, церемонию объявления (церемонию мандарина), церемонию купания буйволов и церемонию процессии (Ап Куай и тон Дам-тон Тхен), церемонию подношения буйвола (церемонию мандарина), церемонию забоя буйвола (церемонию мандарина), большую церемонию (церемонию мандарина, мандарина), церемонию открытия и церемонию благодарения (церемонию мандарина). (В последние годы церемония забоя буйволов сохранилась, однако этот обряд носит лишь символический характер, демонстрируя цивилизованность и прогресс современного общества и одновременно сохраняя культурную самобытность народа)...

В программу фестиваля входят соревнования по кемпингу в стиле древних тайских домов на сваях; народные игры, такие как прыжки на бамбуковых шестах, то ле и метание кона; конкурс по заворачиванию баньчунга, приготовлению клейкого риса и кулинарное состязание общин и городов; культурные мероприятия, включая резьбу по барабанам, гонгам и цимбалам, а также пение, нхыон доу дап, художественный конкурс и фестивальный конкурс красоты; кроме того, пройдут соревнования по традиционным видам спорта, таким как петушиные бои, то ле, метание кона, перетягивание каната, стрельба из арбалета, толкание палок, карточные шахматы и ходьба на ходулях...

Обладая множеством уникальных ценностей, Фестиваль Девятикамерного храма почитается как национальное нематериальное культурное наследие. Считается, что почитание поможет земле и народу Куэфонга стать более известными туристам и друзьям из ближнего и дальнего зарубежья. Фестиваль Девятикамерного храма проложит путь к эффективному продвижению привлекательного туристического потенциала этого района; традиционные ремёсла и изобразительное искусство народа станут популярными товарами, что будет способствовать дальнейшему социально-экономическому развитию района.

Тхань Сон