Священные ритуалы в храме Чиенг Нгам

(Baonghean.vn) - Церемония в храме Чиенг Нгам — это духовный ритуал, проводимый ежегодно во время Праздника весны. Жители региона Чау Куи часто собираются в коммуне Чау Тьен, район Куи Чау, чтобы принять участие в церемонии, отдавая дань уважения своим предкам, основателям деревни, молясь о благоприятной погоде, обильном урожае и обещая жить и работать хорошо, чтобы построить счастливую семью и родину.

«Отец Нгуен Динь Тхук подстрекает прихожан».

С раннего утра большое количество жителей района Куйчау собралось у храма Чиенг Нгам. Фото: Тхань Чунг

Для этнических групп ксэн-бан и ксэн-мыонг в районе Куи-Чау фестиваль Ханг-Буа является самым важным праздником, местом тоски и скорби для местных жителей. Участники фестиваля часто возвращаются, чтобы возложить благовония в храм Чиенг-Нгам, выражая свою благодарность и черпая силы из своих корней для улучшения своей жизни.

Храм Чиенг Нгам имеет долгую историю и посвящен трем божествам-покровителям: трем братьям Сье Бо, Сье Ке и Сье Луонгу, сыгравшим важную роль в основании деревни и поселения в районе Чиенг Нгам провинции Фу Куи. Храм разделен на три части: центральная часть посвящена трем божествам Сье Бо, Сье Ке и Сье Луонгу; правая часть посвящена Богу Гор; и левая часть посвящена Богу Реки.

Выполнение духовных ритуалов перед входом на фестиваль Ханг Буа в 2017 году. Фото: Тхань Чунг.

С 1945 года храм Чиенг Нгам был поврежден и представлял собой лишь руины. В 2005 году храм был восстановлен на фундаменте старого. После более чем 10 лет эксплуатации храм снова пришел в упадок и разрушился. С одобрения Народного комитета провинции на инвестиции в модернизацию, по плану был построен новый храм, который был завершен и введен в эксплуатацию 19 января 2017 года.

Перед открытием фестиваля Ханг Буа 2017 года в районе Куй Чау состоялась церемония поклонения покровительствующему божеству Муонг Чиенг Нгам. Рано утром в день торжественной церемонии большое количество людей из бывших районов Чунг Сон и Тхуй Ван собрались на высокой горе в деревне Хонг Тьен 2, где расположен храм Чиенг Нгам. Они торжественно, одетые в традиционные костюмы и парадную одежду, поднялись по 98 каменным ступеням и собрались в тени многовекового фигового дерева рядом со священным храмом. Перед этим храмом, постоянно окутанным туманом и облаками, организаторы фестиваля установили гонги, барабаны, платформы, резные деревянные рамы и церемониальные шесты для церемонии Ксанг Кхан.

Подношение предкам, тем, кто внес свой вклад в основание деревни, продукции региона Чиенг Нгам. Фото: Тхань Чунг

Перед началом церемонии женщины в традиционных парчовых платьях с звенящими серебряными персиками на бедрах и сильные, красивые молодые люди из девяти деревень коммуны Чау Тьен несли подносы с подношениями. Подносы были богаты местными продуктами и множеством блюд. Среди них были вареная курица, жареная рыба, клейкий рис, фрикадельки, рисовое вино, а также апельсины, мандарины и яблоки. Главным блюдом церемонии было мясо буйвола.

В прежние годы, когда жизнь людей в окрестностях была ещё трудной, вместо мяса буйвола использовали козье мясо. В последние годы, по мере улучшения уровня жизни и повышения благосостояния населения, они снова стали использовать мясо буйвола, следуя старому обычаю. Они верят, что буйвол — счастливое животное, и что принесение буйвола в жертву в любой конкретный год приносит удачу, благоприятную погоду и гармоничные человеческие отношения.

Настал знаменательный час, и три главных шамана от имени представителей этнических групп района Куйчау совершили ритуалы перед храмом Чиенг Нгам.

Церемонию проводят три шамана. Фото: Тхань Чунг.

В главном зале главный шаман, одетый в грубые конопляные одежды, приглашает основателей деревни и божеств-основателей, чьи имена передавались из поколения в поколение, принять участие в подношениях; с почтением просит их благословения для потомков, желает всем крепкого здоровья и удачи в новом году, чтобы они могли создать счастливые семьи и процветающую деревню.

Согласно обычаям тайского народа в Куйчау и неписаным правилам шаманов: молитва должна передавать все желания и намерения района и не должна быть записана для декламации, а должна глубоко запечатлеться в сердце.

Церемония завершилась гулкими звуками гонгов и барабанов, эхом разнесшимися по горам и разносившимися в далекие земли. Участники церемонии по очереди выходили вперед, чтобы зажечь благовонные палочки в знак почтения и принести небольшое подношение в виде еды на удачу. Затем начались танцы и песни, напоминая всем о клятвах, данных в священном храме Чиенг Нгам в этот благоприятный первый день весны.

Тхань Сон - Хо Фуонг