Вьетнамцы по-прежнему предпочитают иностранные талисманы?

(Баонхян) - Владелец предприятия по обработке камня в районе Куйхоп сказал, что каменные статуи львов по-прежнему являются самым продаваемым товаром.

В августе 2014 года, после официального распоряжения Министерства культуры, спорта и туризма, Нгеан стал одной из провинций, где была проведена «кампания» по радикальному уничтожению иностранных талисманов. Департамент культуры и спорта (тогда Департамент культуры, спорта и туризма) рекомендовал направить множество официальных распоряжений в департаменты, отделения, секторы и народные комитеты районов, городов и посёлков с требованием провести проверку и анализ использования и демонстрации символов, предметов и талисманов, не соответствующих вьетнамским обычаям и традициям.

Согласно статистике на октябрь 2014 года, в провинции насчитывается 39 объектов (32 реликвии и 7 учреждений и офисов) со странной символикой и талисманами, не соответствующими традиционным обычаям (в основном, каменные статуи львов). По сообщениям с мест, некоторые реликвии и офисы демонтировали и переместили иностранные талисманы, например, реликвия Динь Мо, храм Хоанг Та Тон, храм Триа, налоговое управление района Йентхань и т. д.

Поскольку проблема не решена, пара каменных львов в храме Тянькань (район Хунгбинь, город Винь) по-прежнему находится за храмовым садом. Фото: Фыонг Чи

За короткий период времени, благодаря строгому соблюдению предписаний Министерства и широкому освещению в СМИ, процесс искоренения иностранных талисманов дал положительные результаты. Однако, оглядываясь назад почти на три года, можно сказать, что эта «кампания» замедлилась, процесс удаления иностранных талисманов из некоторых святынь и государственных учреждений всё ещё «буксует»; понимание различий между чисто вьетнамскими и иностранными талисманами по-прежнему довольно расплывчато.

В отношении некоторых святынь вопрос о том, куда деть иностранные талисманы и как с ними обращаться, всё ещё остаётся открытым. Например, в храме Тянькань, район Хунгбинь, город Винь, в начале июля 2017 года, когда мы приехали, пара каменных львов, идентифицированных как иностранные талисманы (подношение от одной компании с 2006 года), была перенесена от главных ворот храма в сад за ним.

Г-н Нгуен Хыу Ха, хранитель храма Тянь Кань, сообщил, что переезд был осуществлен в конце 2014 года, но с тех пор прошло уже 3 года, а храм до сих пор не знает, что делать с парой каменных львов, хотя они и расположены на очень тесной территории храма.

«Мы звонили в компанию, чтобы забрать его обратно, но они так и не приехали. Решение выбросить или уничтожить его нехорошо, ведь это подношение, имеющее духовное значение, и никто не осмеливается на это. Возможно, нам придётся оставить его там до конца жизни!» — сказал г-н Ха.

Страх перед «храмовой собственностью» — главная причина, по которой некоторые населённые пункты испытывают недоумение по поводу перемещения и обращения с иностранными талисманами. В районе Йентхань, который считается решительным и инициативным в реализации официального депеши № 2662 Министерства культуры, спорта и туризма, также признают, что при неумении перемещать иностранные талисманы станет оскорбительным и потеряет расположение народа.

Г-жа Фан Тхи Ан, глава районного отдела культуры и информации, сообщила, что перед началом переноса необходимо провести обряд воскурения благовоний у реликвии, а затем уведомить компании и частных лиц о необходимости пожертвовать артефакты. Наряду с переносом проводится пропагандистская, агитационная и разъяснительная работа, чтобы люди понимали и выполняли правила, но ни в коем случае не прибегая к массовому принуждению.

По словам г-на Хо Мань Ха, заместителя начальника отдела управления наследием Департамента культуры и спорта, документ министерства ограничивается только пропагандой и пока не предусматривает санкций или решений по борьбе с иностранными талисманами, поэтому каждая местность должна найти свое собственное решение.

Несмотря на официальное заявление Министерства культуры, спорта и туризма, иностранные талисманы всё ещё присутствуют в некоторых учреждениях, офисах и частных домах. В самом городе Винь нетрудно увидеть каменные статуи львов и тигров, установленные прямо перед входом, например, у здания Министерства труда, инвалидов и социальных дел.

Сотрудники Департамента управления наследием Департамента культуры, спорта и туризма сообщили, что в 2014 году делегация сотрудников Департамента прибыла для работы в Департамент труда, инвалидов и социальных вопросов, представила содержание официального депеши № 2662 Министерства культуры, спорта и туризма и обратилась с просьбой о переносе пары каменных львов, установленных перед вестибюлем. Однако, поскольку полномочия Департамента равны, Департамент культуры, спорта и туризма не мог распорядиться о переносе, а Департамент труда, инвалидов и социальных вопросов объяснил, что пара каменных львов была изготовлена ​​в подарок учащимися местного профессионального училища, и её перенос «вызовет недовольство».

До сих пор, спустя 3 года, пара каменных львов по-прежнему возвышается прямо перед входом в Министерство труда, инвалидов и социальных вопросов.

В частных домах, а также на малых и средних предприятиях покупка новых каменных львов для «защиты дома» — не редкость. Владелец камнеобрабатывающего предприятия в районе Куи-Хоп отметил, что каменные львы по-прежнему пользуются большим спросом.

В период, когда вывоз иностранных талисманов был «напряжённым», предприятие пыталось перейти на производство статуэток по образцу чисто вьетнамских талисманов, но заказчики не проявили большого интереса, поэтому через некоторое время они вернулись к старой модели.

Согласно исследованиям, цена каменных статуй львов составляет около 4–5 миллионов донгов за пару, если же они сделаны из мрамора, то цена выше, примерно до 19–25 миллионов донгов за пару в зависимости от времени и технологии изготовления.

Пара каменных львов перед входом в Министерство труда, инвалидов и социальных дел. Фото: Фыонг Чи

Говоря о текущей ситуации с использованием иностранных талисманов, заместитель директора музея Нгеан г-н Фан Ван Хунг отметил, что повышение осведомленности не должно ограничиваться уничтожением каменных статуй львов, а должно усилить пропаганду, чтобы люди осознали ценность самобытной вьетнамской культуры и угрозу «культурного вторжения». Если люди не будут чётко это понимать и будут воспринимать принятие документа лишь как принуждение, корень проблемы будет трудно решить.

Г-н Фан Ван Хунг выразил: «Иностранные талисманы, такие как каменные львы, каменные тигры, каменные драконы… используются людьми уже более десяти лет, и со временем они начнут считать эти статуи «стандартными». Если мы решительно не избавимся от них, не пробудим и не будем развивать в умах людей любовь к чистой вьетнамской культуре, то со временем эти иностранные символы глубоко запечатлеются в их сознании».

Что касается различия между чисто вьетнамскими и иностранными талисманами, г-н Тран Мань Кыонг, представитель народа хань-ном в библиотеке провинции Нгеан, сказал, что это несложно. В нашей провинции до сих пор сохранилось множество реликвий, сохранивших свой первозданный вид, например: пара каменных собак в храме Куан Лон Бунг (коммуна Дьен Нгок, район Дьен Чау); пара тигров и единорог в храме Тхан (Куинь Лыу)...

Лучший способ приблизить образ исконно вьетнамских талисманов к людям — организовать многочисленные выставки, посвящённые талисманам (фотографиям и копиям). Цель выставки — предоставить возможность как жителям, так и мастерам, создающим талисманы, увидеть их своими глазами, узнать о процессе создания образа и культурном значении вьетнамских талисманов в духовной жизни вьетнамского народа.

С другой стороны, необходимо оперативно издавать книги, знакомящие с традиционной скульптурой и декоративным искусством Вьетнама в целом, и Нгеана в частности, в виде наглядного путеводителя. Необходимо публиковать книги и документы в больших тиражах и широко распространять их, повышая осведомленность, побуждая мастеров из ремесленных деревень к исследованиям и консультациям, а также стимулируя творческий подход к созданию изделий с вьетнамской самобытностью, соответствующих духу времени.

Фуок Ань