Деревня Хуой Мой 1 является домом для общины монгов с типичными домами с деревянными крышами саму.

Новый Хой 1 был обновлен

Мы прибыли в деревню Хуой Мой 1, когда солнце уже почти достигло зенита. В западной части Нгеана, несомненно, стояла поздняя осень: прохладный ветерок обдувал солнце, освещая хребет Пха Ка Тун, где находится самая высокая гора Пу Хоат в северо-западном регионе Нгеана. Прямо у входа в деревню нас остановил человек в камуфляжной форме с листьями. После долгих расспросов и тщательной проверки документов он открыто пригласил всю группу отдохнуть на пограничном посту Хуой Мой. Это был Нгуен Данг Вьет – майор – один из дежурных пограничников. Майор Вьет повёл нас в деревню Хуой Мой 1.

По словам г-на Куанг Ван Туана, заместителя руководителя мобильной группы заповедника Пу Хоат, «Хой Мой 1 – самая красивая жилая деревня монгов в Западном Нгеане». Более 80 домов, крытых черепицей, построены на склоне горы, и в полуденном солнце Хуой Мой 1 поистине обладает редкой красотой. Первым домом, который мы посетили, была семья г-на Ва Ба Тхая – заместителя секретаря партийной ячейки, главы деревни Хуой Мой. 35-летний староста деревни с впечатляющей улыбкой и ярко-желтыми зубами, воодушевленный, рассказал, что в кластер Хуой Мой входят две жилые деревни, из которых в Хуой Мой 1 насчитывается 83 домохозяйства, в которых проживает почти 500 человек. «Наша деревня всё ещё бедная, но она сильно изменилась по сравнению с тем, что было раньше. В прошлом году уровень бедности в деревне составлял более 50%, к концу этого года он значительно снизился. Согласно цели коммуны Три Ле, к 2019 году деревня снизит уровень бедности до 42%. Мы тоже рады».

Вождь деревни Хуой Мой 1 и Ба Тай (слева на обложке) беседуют с журналистами

Изменения в деревне Хой Мой 1, расположенной на высоте более 1000 м над уровнем моря на границе с Лаосом, можно рассматривать как «трансформацию» местной этнической общины монгов. У жителей деревни нет полей, их жизнь зависит от нескольких влажных рисовых полей, до которых нужно добираться полдня; транспорт также чрезвычайно сложен и опасен. Тем не менее, жители деревни продолжают прилагать постоянные усилия.

Прежде всего, необходимо отметить солидарность партийной ячейки и Совета по управлению селом в деле искоренения голода и сокращения бедности. Партийный комитет и Исполнительный совет деревни Хуой Мой 1 обсудили и разработали множество экономических моделей и решений по сокращению бедности для домохозяйств. Благодаря этому, вместо 100 коров в деревне теперь более 300, из которых у семьи г-на То Ба Синя почти 40. Кроме того, каждое домохозяйство в Хуой Мой выращивает не менее 30 чёрных кур и 5 свиней.

Доходы населения также поступают от выращивания многих культур, считающихся фирменными для народа монг, таких как дыня, таро, кабачок и персик. По подсчётам старосты деревни Ва Ба Тая, в Хой Мой 1 выращивается 2 гектара таро, и каждый сезон семья зарабатывает около 6 миллионов донгов; в сезон кабачков и дынь каждое домохозяйство также получает дополнительный доход в размере 2 миллионов донгов. Особенно это касается персиковых деревьев: в среднем каждая семья зарабатывает 10-15 миллионов донгов от продажи веток во время Тэта, не говоря уже о продаже персиков. Это способ для жителей Хой Мой 1 вырваться из нищеты и отсталости.

Каждое домохозяйство в Хуой Мой держит не менее 30 черных кур и 5 свиней.

Прибыв в Хуой Мои 1, староста деревни Ва Ба Тхай показал нам тетради, в которых записывались все события в деревне. Например, в деревенском дневнике, где аккуратным и чётким почерком Ва Ба Тхай перечислял множество «событий» в деревне. Это были, например, потеря кур, супружеские конфликты или организация деревней дня развития образования в ответ на День великой солидарности. В частности, в книге собраний деревни есть ячейки для каждой семьи, соответствующие 12 месяцам. Любая семья, не посещающая ежемесячное собрание деревни, будет отмечена и оштрафована на сумму от 5000 до 10 000 донгов за каждое отсутствие. Если же история семейного конфликта заставляет деревню «напрасно» тратить усилия на улаживание конфликта, то придётся оплатить организацию ужина для приглашенных участников; любые проявления и поведение, наносящие ущерб сообществу, подвергаются порицанию, критике и штрафу. Сумма штрафа поступает в деревенский фонд для поддержки мероприятий по развитию образования и повышению благосостояния сообщества. «Все согласны с этим подходом. Прежде чем вводить новые правила, партийная ячейка и совет управления деревни провели встречу, чтобы обсудить их и достичь соглашения с жителями деревни. Благодаря этому в деревне царит мир и единство», — сказал г-н Ва Ба Ка, житель деревни Хуой Мой 1.

В преобразование деревни у подножия горного хребта Пха Ка Тун внесли значительный вклад 14 членов партийной ячейки деревни Хой Мой 1. «Это важные факторы, все изменения в деревне осуществляются членами партии, которые подают пример», — рассказал заместитель секретаря партийной ячейки Ва Ба Тхай.

Muong Qua Voice

Сохранение традиционной тайской культуры

Попрощавшись с Хуой Мои 1 с дружелюбным старостой деревни, мы продолжили путь в юго-западный регион Нгеан. Пунктом назначения была деревня Канг, коммуна Моншон (Кон Кыонг). Сезон был не сезонным, поэтому, прибыв в деревню, мы увидели множество женщин, усердно ткущих ткань, вышивающих юбки и рубашки, что говорило о приближении свадебного сезона и праздников. В это время мужчины воспользовались возможностью подработать строителями и носильщиками, чтобы заработать дополнительные деньги.

В деревне Канг насчитывается 165 семей тайской этнической группы, насчитывающих почти 650 человек. Основным источником дохода на протяжении поколений было выращивание риса методом поливного земледелия. Поля Муонг Куа орошаются рекой Джанг и ручьём Мои, поэтому они пышно цветут круглый год, помогая местным жителям всегда иметь достаточно еды и редко впадать в нищету. Г-н Лыонг Ван Туй, житель деревни Канг, сказал: «Поля хорошие, воды там круглый год, но раньше еды хватало только на еду, излишки были не у всех семей. Около 10 лет назад, благодаря политике изменения структуры посевов, в первую очередь замене старых сортов риса гибридными, урожайность и объёмы производства значительно выросли. У всех домохозяйств есть излишки риса на продажу или для разведения скота, чтобы увеличить доход».

Наряду с сортами риса фермеры также перешли на гибридные сорта кукурузы, значительно повысившие продуктивность, что является одним из основных условий развития животноводства. Помимо выращивания буйволов и коров в качестве тягловой силы для удовлетворения производственных нужд, практически в каждом домохозяйстве выращивают от 3 до 7 свиней и десятки, сотни кур. Средний доход составляет 720 000 донгов на человека в месяц. В частности, некоторые семьи смело брали кредиты, чтобы инвестировать в развитие фермерского хозяйства, получая высокий доход, становясь зажиточным и богатым домохозяйством, а также покупая автомобили. Как правило, домохозяйства господина Ха Дык Лоя, Ло Ван Ту и Лыонг Ван Диня имеют годовой доход в сотни миллионов донгов.

Встреча Клуба народной песни и танца деревни Цан, коммуны Моншон

Когда у жителей деревни Кан появились запасы продовольствия и средств, они смогли построить просторные и прочные дома, а также вложить деньги и рабочую силу в строительство сельских дорог и общественных культурных центров. Внутренние дороги в деревне были забетонированы, удобны и безопасны для передвижения, что способствовало созданию чистого и красивого пейзажа. В то же время, избавившись от необходимости беспокоиться о еде, тайцы деревни Кан нашли время позаботиться о сохранении своей традиционной культурной самобытности.

Наряду с сохранением профессии ткача парчи, более 10 лет назад был основан Клуб народной песни и танца деревни Канг, признанный образцовым в провинции. Это место встречи талантливых участников, которые сочиняют и исполняют тайские народные песни (кхап, лам, нхуон, ксуой), народные танцы (ксоэ, нхайсап, лам вонг), а также создают и используют традиционные музыкальные инструменты (кхен бэ, пи, дан тап тинь и др.). Клуб является ядром местного культурного и художественного движения, представляя коммуну и район, участвуя в фестивалях и выступлениях и завоевывая высокие награды. Жители деревни Канг ещё больше гордятся тем, что председатель клуба, господин Лыонг Ван Нгиеп, был удостоен звания народного артиста. Господин Нгиеп специализируется на постановке художественных программ, а также создании и использовании традиционных музыкальных инструментов тайского народа.

В беседе с нами староста деревни Ло Тхи Хыонг сказал: «Благодаря постепенному обретению стабильного источника дохода жители деревни Кан стремятся улучшить свою материальную и духовную жизнь. По сравнению с тем, что было 10 лет назад, появление современной деревенской жизни можно считать большим шагом вперёд».

Дао Туан - Нят Лан - Конг Кьен