Вьетнамский буддизм и дух «защиты нации и обеспечения благополучия народа».
(Baonghean.vn) - Пройдя через множество взлетов и падений, обладая уникальными историческими особенностями формирования и развития, буддизм во Вьетнаме всегда сопровождал и практически служил делу защиты и развития страны.
Буддизм и дело созидания, защиты и развития страны.
Разнообразие буддийских школ, каждая из которых имеет свой собственный, уникальный путь практики, отвечает все более разнообразным потребностям буддистов и широкой общественности, позволяя религии все теснее переплетаться с жизнью. Это не только обогащает духовную и религиозную жизнь людей, но и способствует дальнейшему развитию буддизма.
 |
| Более 100 буддистов приехали из города Винь и окрестностей к пагоде Ту Хьеу, чтобы отдать дань уважения преподобному Тхить Нят Ханю, второму по влиятельности буддийскому лидеру на Западе после Далай-ламы. (Фото: архивное изображение) |
В течение тысячи лет китайского правления храмы служили центрами общественной жизни. Монахи также обучали грамоте, предоставляли медицинскую помощь и учили людей жить праведно, любить свою страну и свой народ, а также воспитывать дух национальной независимости. По мере того как страна обретала независимость, дзен-мастер Нго Чан Лу помогал королю Динь Тьен Хоангу управлять страной и обеспечивать мир для народа, уверенно отстаивая независимость и суверенитет во внешних отношениях с соседними странами. В начале династии Ле дзен-мастер До Фап Тхуан, и особенно дзен-мастер Ван Хань, сыграли значительную роль в оказании помощи королю Ле Дай Ханю в сопротивлении захватчикам Сун, а позже помогли Ли Конг Уаню взойти на трон, основав династию Ли – династию, которая приняла буддизм в качестве своей национальной религии, построила мирное и процветающее общество и стремилась к благополучию своего народа как к своей главной цели управления.
 |
| Монахи и последователи буддизма в пагоде Дык Хау приветствовали 150 студентов-монахов из Вьетнамской буддийской академии в Хюэ во главе с преподобным Тхить Тхиен Чи, посетивших пагоду Ан Хау. (Фото: Архивное изображение) |
В ходе двух войн сопротивления против французского колониализма и американского империализма буддизм неизменно служил опорой революции. Многие храмы стали центрами активности, предоставляя убежище революционерам. Большое количество буддистов, как мирян, так и мирян, активно участвовали в борьбе за независимость и национальное воссоединение. Многие монахи временно оставили монашескую жизнь, покинув храмы, чтобы присоединиться к революции в сельской местности, такие как преподобный Тхить Тхиен Чиеу, Тхить Минь Нгует, Тхить Тхиен Хао, Тхить Тхе Лонг… многие монахи храбро пожертвовали своими жизнями ради дела национального освобождения.
 |
| Фестиваль Ву Лан, зародившийся на основе буддийского праздника сыновней почтительности, стал знакомым событием для многих, неся в восточной культуре глубокий смысл благодарности и сыновней преданности. (Фото: Хо Чиен) |
В частности, самосожжение преподобного Тхить Куанг Дыка 11 июня 1963 года в Сайгоне в знак протеста против репрессивной политики марионеточного режима Нго Динь Дьема против буддизма стало пламенем, зажженным в сознании всего мира, призывающим мир поддержать Вьетнам в его борьбе за национальное освобождение. Образ «вечного сердца» преподобного несет в себе благородный смысл преданности делу вьетнамского буддизма. Эти последователи буддизма были готовы пожертвовать собой ради дела национального единства, справедливости и мира.
Этот дух продолжает ярко сиять, усиливаясь на протяжении всей войны сопротивления против США, способствуя воссоединению страны, и продолжает развиваться и укрепляться в деле национального строительства и развития сегодня.
«Буддизм — Нация — Социализм»
 |
| За последние 20 лет Вьетнамская буддийская академия в Хюэ подготовила девять групп монахов и монахинь, получивших степень бакалавра в области буддологии. Тридцать выпускников Академии в настоящее время имеют докторские степени в области буддологии; большинство из них в настоящее время занимаются распространением Дхармы и проводят важные буддийские мероприятия в центральных и местных буддийских институтах по всей стране и за рубежом. (Фото: Архивное изображение) |
«Только обретение независимости позволяет буддизму легко распространяться».Президент Хо Ши Мин подтвердил это при жизни. На протяжении своей истории буддизм непрерывно развивался, утверждая свои позиции как одна из основных религий Вьетнама. Глубокие культурные и гуманистические ценности буддизма оказали положительное влияние на мышление, мораль и образ жизни подавляющего большинства населения, способствуя совершенствованию индивидуальной нравственности, формированию мягкого и толерантного образа жизни и развитию здоровых социальных отношений. Взгляды и ценности буддийской мысли и философии органично вплелись в национальные культурные традиции, став ценным наследием и самобытностью вьетнамской нации.
 |
| Достопочтенный Тхить Куанг Бао — член Постоянного комитета и глава Комитета по культуре Вьетнамской буддийской ассоциации провинции Нгеан — обсуждает с делегатами и буддистами День Просветления Будды, буддийское учение и распространение буддизма по всему миру… (Фото: Архивное изображение) |
Вполне возможно, что некоторые лица и религиозные институты по-прежнему могут использовать веру людей для совершения неправедных поступков, порочащих репутацию буддизма. Эти отдельные инциденты были осуждены обществом, и в настоящее время правительство и соответствующие органы проводят расследование и принимают надлежащие меры для восстановления святости буддизма и обеспечения того, чтобы религиозные убеждения людей всегда освещались состраданием, доброжелательностью и прощением, присущими буддизму.