Товарищ Во Ван Тыонг: Идеологическая работа прежде всего направлена ​​на предотвращение моральной и жизненной деградации

К 90-летию традиционного Дня сектора пропаганды (1 августа 1930 г. – 1 августа 2020 г.) член Политбюро, секретарь Центрального Комитета партии, заведующий Центральным отделом пропаганды Во Ван Тхыонг написал статью «Идеологическая работа в ответ на требования предупреждения и противодействия морально-бытовому разложению в новых условиях». С уважением, представляем полный текст статьи.

1. Роль этики и образа жизни в общественной жизни

Этика — это форма общественного сознания, синтез принципов, правил и норм во взаимоотношениях между людьми, между личностью и обществом. Благодаря этике люди не совершают поступков, противоречащих общечеловеческим ценностям, выраженным в нормах, что способствует поддержанию стабильности и упорядоченному развитию общества, а также гармоничному регулированию общественных отношений.

Наиболее ярким проявлением нравственности является практика соблюдения нравственных норм по велению совести, самосознания, священного долга, тем самым высвобождая все внутренние способности для служения революционному идеалу, служению нации – народу, жертвуя собой ради истинных ценностей, в том числе и своей жизнью. Нравственность также является опорой, направляя таланты к развитию в правильном направлении, служа благородным целям развития человека и общества. Фактором, отчётливо демонстрирующим нравственные качества человека, является образ жизни, процесс формирования и проявления нравственных ценностей каждого отдельного человека.⁽¹⁾Образ жизни человека – это также процесс реализации культурных ценностей через жизнедеятельность.

Вьетнамцы высоко ценят этику и образ жизни. Этика считается одной из трёх истинных ценностей: истины, добра и красоты, к которым люди всегда стремятся. Исторический и культурный процесс нации, начиная с эпохи короля Хунга и до эпохи Хо Ши Мина, стал свидетелем того, как многие поколения сменяющих друг друга работали вместе, предотвращая и борясь со стихийными бедствиями и иностранными захватчиками, строя и защищая страну. Этот процесс воспитал во вьетнамском народе такие добрые этические традиции, как: пламенный патриотизм, национальная самостоятельность; дух солидарности, осознание общности, связывающий человека, семью, деревню и Отечество; сострадание, терпимость, уважение к любви и морали; трудолюбие, креативность в работе, деликатность в поведении, простота в образе жизни.⁽²⁾.

Молодёжное движение «Три готовы» в Тхайбине: одни ушли воевать, другие остались, чтобы конкурировать на производстве под бомбёжками и пулями (август 1964 г.) после того, как США расширили свои авиаудары на север. Фото предоставлено.

Унаследовав квинтэссенцию этики нации, президент Хо Ши Мин создал новую этику, соответствующую действительности, отвечающую потребностям развития вьетнамского общества и прогрессу человечества, — революционную этику, этику общих интересов партии, нации, человечества.⁽³⁾Революционная этика призывает людей сознательно корректировать свое поведение, чтобы преодолевать все соблазны, побеждать индивидуализм, уметь ставить интересы партии, нации и трудящихся выше своих личных интересов, высшим из которых является беспристрастность.⁽⁴⁾.

Президент Хо Ши Мин часто напоминал и требовал от нашей партии быть достойной «этичной и цивилизованной», каждый член партии и её кадровый сотрудник должен быть по-настоящему пропитан революционной этикой, быть по-настоящему трудолюбивым, бережливым, честным, порядочным, беспристрастным и бескорыстным. Мы должны поддерживать нашу партию в истинной чистоте, достойной быть лидером, по-настоящему преданным слугой народа.⁽⁵⁾Он оставил после себя систему этических взглядов и сам является ярким примером воплощения революционной этики. Указанные им этические нормы стали этическими нормами современного вьетнамского общества.

Президент Хо Ши Мин учил, что для кадров и членов партии революционная этика является корнем; без революционной этики даже талант становится бесполезным.⁽⁶⁾Он сказал: «Как река должна иметь источник, чтобы наполниться водой, так и без источника река высохнет. Дереву нужны корни, без корней дерево засохнет. Революционер должен обладать моралью, без морали, каким бы талантливым он ни был, он не сможет вести за собой народ. Освобождение нации, освобождение человечества — великое дело, но без морали, без фундамента вы ничего не сможете сделать».⁽⁷⁾Он утверждал: «Ключ к успеху или неудаче зависит от того, проникнуты ли кадры революционной этикой или нет».⁽⁸⁾Отсутствие этики является коренной причиной негативных явлений в партии и обществе.

Он отметил: «Из-за отсутствия сильной революционной этики и отсутствия ответственности люди в конечном итоге совершают плохие поступки, например, воруют общественную собственность, растрачивают деньги и материалы государства и коллектива, наносят ущерб экономическому и культурному развитию ради улучшения жизни людей».⁽⁹⁾Он предупреждал: «Нас не полюбят массы, если мы напишем на лбу слово «коммунист». Массы любят только людей с характером и моралью».⁽¹⁰⁾; «Нация, партия и каждый человек, которые вчера были великими и имели большую привлекательность, не обязательно будут любимы и восхваляемы всеми сегодня и завтра, если их сердца больше не чисты, если они впадают в индивидуализм».⁽¹¹⁾.

Чтобы применять революционную этику в жизни, применительно к каждой конкретной ситуации, президент Хо Ши Мин установил особые требования к каждому предмету. Кадровые кадры и члены партии имеют разные стандарты, живут и работают в разных условиях, но всех их объединяет общее требование – быть достойными служения обществу – теми, кто служит народу и ведет народ к реализации принципов и политики партии, политики и законов государства, чтобы строить страну, где «богатый народ, сильная страна, демократия, справедливость, цивилизация». Революция – дело всех людей, но кадры и члены партии должны быть образцами для подражания, чтобы народ верил, любил и следовал им.

Можно утверждать, что мораль является корнем человека во все века, хотя моральные нормы всегда носят исторический и конкретный характер. Выполняя миссию руководства вьетнамской революцией в борьбе за национальную независимость, связанную с социализмом, партия придаёт особое значение партийному строительству и реформированию, подготовке кадров и членов партии, борьбе за предотвращение и пресечение признаков деградации политической идеологии, морали, образа жизни, «самопреобразования», «саморазвития» внутри партии, считая это ключевой задачей, решающей для выживания партии и режима. Это одновременно и фундаментальный, долгосрочный вопрос, и насущная потребность на идеологическом и культурном фронте партии сегодня.

2.Текущее состояние этики и образа жизни среди кадров и членов партии

В настоящее время большинство кадров и членов партии непоколебимо привержены цели и идеалу национальной независимости, связанной с социализмом, развитию патриотизма, поддержанию ответственности перед партией, мобилизации, обучению и организации масс для реализации Платформы и руководящих принципов партии, а также политики и законов государства. Большинство руководителей и управленцев яснее осознают свои обязанности и ответственность, стремятся к повышению квалификации, этике и поддержанию внутренней солидарности, совершенствуют свои профессиональные и лидерские качества, особенно способность к организации и реализации, лучшему подходу и решению задач периода инноваций и международной интеграции.

VI Национальный съезд партии проходил в Ханое с 15 по 18 декабря 1986 года. Фото: Архив

Многие ключевые кадры на всех уровнях и в разных секторах демонстрируют энтузиазм, ответственность, динамизм, креативность, смелость мыслить и действовать, демократический стиль работы, решимость и политическое мужество при выполнении своих обязанностей и задач. Они всегда придерживаются революционной этики, честности, простоты, близости к народу и пользуются его доверием; являются движущей силой, вовлекающей массы в патриотические движения, содействующей социально-экономическому развитию и добивающейся многих важных успехов в деле национального возрождения. Многие из них стали яркими примерами изучения и следования идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина.

В целом, во всех аспектах общественной жизни работа по построению нового человека и нового общества достигла важных результатов. Развивались динамизм и творческий потенциал всех слоёв населения, социалистическая демократия получила дальнейшее развитие, система социального обеспечения претерпела заметные изменения, обеспечив людям реальные права и блага. Материальная и духовная культурная жизнь народа значительно улучшилась. Большинство людей верят руководству партии и воодушевлены достижениями страны.

Дух солидарности, взаимной любви, взаимного осознания традиционных исторических ценностей нации, защита и развитие национальной культурной самобытности высоко ценятся всеми слоями населения. Всё больше людей стремятся узнать о политике и решениях партии, политике и законах государства, а также активно участвовать в общественной жизни. Движение к корням, волонтёрство, строительство сильной родины, гармоничных семей и движение «Все люди объединяются для создания культурной жизни» приветствуются и находят отклик у всех слоев населения.

С момента основания партии революционная этика, будучи широко распространенной и значимым руководством для поведения людей, привела к революционным изменениям в труде, производстве и борьбе, в работе и повседневной жизни каждого кадра и члена партии, внося непосредственный вклад в обеспечение победы народной национально-демократической революции и великих достижений исторического значения в период обновления.

Однако деградация политической идеологии, морали и образа жизни среди кадров и членов партии негативно сказалась на революционном деле партии. «Деградация политической идеологии, морали и образа жизни среди значительного числа кадров и членов партии, а также пороки бюрократии, коррупции и расточительства не были преодолены. Преступность и социальные пороки по-прежнему сложны; общественная мораль серьёзно деградировала. Социалистическая демократия и сила великого национального единства не получили полного развития; дисциплина и порядок не строги».⁽¹²⁾.

В постановлении № 4 Центрального Комитета 12-го созыва были ясно указаны признаки деградации политической идеологии, этики и образа жизни среди значительного числа кадров и членов партии.⁽¹³⁾Такое состояние деградации повлекло за собой негативные последствия во многих аспектах: потеря активов и капитала государства и народа; коррупция кадров и членов партии; влияние на руководящую роль партии и государственного управления; снижение доверия людей к партии и режиму; внутреннее ослабление партийного и государственного аппарата, что стало угрозой политической стабильности и выживанию партии и режима.

Деградация нравов и образа жизни не только влияет на стабильность и развитие каждой личности, семьи и общества, но и негативно сказывается на имидже вьетнамского народа и страны на международной арене. Эта проблема является одним из факторов, препятствующих развитию общества и обновлению страны.

Глубокая, фундаментальная причина этой ситуации – отсутствие морального воспитания и образования, впадение в индивидуализм, соблазн материальных благ, денег и славы. Другая сторона – это уважение, избегание, безразличие, апатия, страх столкновения, страх борьбы и критики, предотвращение признаков деградации во многих партийных организациях, особенно ситуации, когда не защищают то, что правильно, и не борются с тем, что неправильно. Поэтому необходимо принять более решительные и сильные меры для предотвращения, борьбы и действительно эффективного предотвращения признаков деградации этики и образа жизни среди кадров и членов партии. Это задача всей политической системы, всей партии, всего народа, а идеологический фронт должен быть авангардом.

3.Усиливать идеологическую работу, бороться с индивидуализмом, оппортунизмом и прагматизмом, давать отпор деградации морали и образа жизни.

Усиление идеологической работы – важная мера воспитания революционной этики у кадров и членов партии. Марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина указывали на особую важность идеологической работы для идейного единства – одного из источников силы, обеспечивающей победу революции. Ленин однажды сказал: «Нельзя забывать, что идейное единство – основа всякого единства».⁽¹⁴⁾; идейное единство есть распространение определенных идей - идей авангардного класса; это разграничение идеологических границ⁽¹⁵⁾Президент Хо Ши Мин также неоднократно заявлял: «Идеологическое воспитание и идеологическое руководство — важнейшие задачи партии. Мы должны решительно бороться с привычкой легкомысленно относиться к идеологии».⁽¹⁶⁾.

Делегаты форума «Молодёжь участвует в защите идеологических основ партии» в рамках VI съезда передовой молодёжи, следующей учению дяди Хо. Фото: КПВ

На съездах партия приняла много важных резолюций и директив.⁽¹⁷⁾строить и совершенствовать партию, формировать новых людей, новое общество, формировать кадровый состав и членов партии, которые были бы одновременно «красными» и «профессиональными». Содействие реализации решений и директив партии во всей политической системе привело к многочисленным важным изменениям в сознании кадрового состава и членов партии.

В частности, последовательное выполнение Директивы № 03-CT/TW о дальнейшем содействии изучению и следованию моральному примеру Хо Ши Мина в сочетании с Резолюцией 4-й Центральной конференции (11-го созыва) по ряду актуальных вопросов современного партийного строительства; Директивы № 05-CT/TW о содействии изучению и следованию идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина в сочетании с Резолюцией № 04 (12-го созыва) о партийном строительстве и исправлении продемонстрировали решимость предотвращать и пресекать деградацию политической идеологии, морали, образа жизни, проявления «саморазвития» и «самопреобразования» внутри партии, что принесло первые положительные результаты.

Наша партия – единственная правящая партия, ответственная за все основные проблемы страны. Поэтому, чтобы бороться с деградацией морали и образа жизни, предотвращать её и пресекать её, мы должны и дальше укреплять партийное строительство и реформирование.

Первыйнеобходимо начать с повышения осведомленности.

Повышение осведомленности о важности, месте и роли идеологической работы в партийном строительстве и реформировании для объединения идеологии во всей партии и народе, что было поставлено на первое место президентом Хо Ши Мином еще при его жизни: «Идеологическое руководство – самое важное».⁽¹⁸⁾Чтобы исправить организацию, нужно сначала исправить идеологию, потому что есть члены партии, которые вступили в партию, но ещё не стали её частью по идеологии. В их сознании всё ещё процветают зло эксплуататорского класса; они не понимают по-настоящему, что такое пролетарская идеология, что такое партия.⁽¹⁹⁾.

Тесное сочетание «созидания» и «борьбы» является принципиальным для предотвращения и отражения моральной и образовой деградации и других негативных проявлений. Поэтому необходимо создать модель морали и образа жизни как систему отсчета, которая будет направлять людей к самоадаптации, в которой идеология, мораль и стиль Хо Ши Мина являются типичными образцами этой системы отсчета. Изучая Хо Ши Мина, отечественные и зарубежные ученые, хотя и рассматривают его с разных сторон: выдающийся революционер, великий вождь, выдающийся деятели культуры, герой национального освобождения..., все признают, что его идеология, мораль и стиль являются самыми выдающимися и яркими ценностями всей его жизни и деятельности.

Предотвращение и противодействие моральной и образной деградации – это одновременно фундаментальная задача, требующая регулярного и долгосрочного решения, и неотложная задача, требующая принятия радикальных и эффективных мер, без субъективизма в отношении первоначальных результатов. Когда моральная и образная деградация становится «серьёзной и продолжительной», когда она проникает даже в стратегически важные кадры, подрывая доверие людей, её предотвращение и противодействие должны осуществляться с помощью специальных решений.

Народ играет чрезвычайно важную роль в борьбе за предотвращение и пресечение морального и жизненного упадка, а также других негативных проявлений. Наш режим – демократический, режим, в котором народ – хозяин, поэтому мобилизация и объединение людей для участия в строительстве и совершенствовании партии играет чрезвычайно важную роль. Президент Хо Ши Мин заявил: «Развитие идеологии, политики и организации – это политика партийного строительства. Это дело не только партии и её членов, но и всего нашего народа. Народ помогает строить партию, понимая её, поддерживая её, откликаясь на её призывы и стремясь донести до партии положение дел в народе».⁽²⁰⁾.

Он утверждал: «Когда внутри партии и вне её, ситуация и задачи будут ясно поняты, тогда мысли будут едины, а когда мысли едины, действия будут едины». Если внутри партии и вне её, сверху донизу, изнутри наружу, будет единство мыслей и единство действий, то, какими бы тяжёлыми ни были задачи, какой бы трудной и сложной ни была работа, мы обязательно победим.

Понедельник,Укрепить рабочий характер партии, установить строгий режим обучения, воспитания, моральных качеств и образа жизни кадров и членов партии.

Самокритика и критика должны быть серьёзно внедрены, прежде всего в деятельность партийных комитетов и руководящих органов всех уровней. При проведении самокритики и критики внутри партии необходимо активное и эффективное участие массовых организаций. Необходимы планы, механизмы и институты, обеспечивающие народу возможность продвигать свою роль и контрольные права, а также право высказывать своё мнение в партийных организациях и среди членов партии.

Необходимо строго соблюдать положения о запретах для членов партии; Положение № 101-QD/TW об образцовой ответственности кадров и членов партии, особенно ключевых руководителей всех уровней; Положение № 55-QD/TW о ряде мер, которые необходимо принять безотлагательно для укрепления образцовой роли кадров и членов партии; Положение № 08-QDi/TW об образцовой ответственности кадров и членов партии, прежде всего членов Политбюро, членов Секретариата и членов Центрального Исполнительного Комитета. Тем самым, с одной стороны, повышается престиж кадров и членов партии. С другой стороны, самокритика и критика должны стать хорошей этической практикой в ​​партии и в обществе в целом.

Усиление теоретической работы, политического образования, этики и образа жизни кадров, членов партии и масс, как того требует документ XII съезда партии: «Развитие пропаганды и изучение марксизма-ленинизма, идей Хо Ши Мина, взглядов и установок партии, а также политики и законов государства в соответствии с каждой целевой группой в конкретном, практическом и эффективном направлении».⁽²¹⁾.

Регулярно и планомерно проводить обучение и актуализацию знаний, идеологии и теории для кадров и членов партии на всех уровнях, особенно на стратегическом. Особое внимание следует уделять обновлению содержания и программ обучения, а также практическому, гибкому и подходящему для каждой целевой группы теоретическому обучению. Изучая политическую теорию, каждый кадр и член партии должен развивать в себе дух самоанализа и самоисправления, особенно в условиях ограничений и недостатков, таких как: несовершенная теория, пустая теория, оторванность от реальности, предвзятость и местничество.

Вторник,Усиление пропагандистской работы в различных, ярких, практических и эффективных формах по широкому внедрению в политическую и общественную систему Директивы 05-CT/TW о содействии изучению и следованию идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина в сочетании с реализацией Резолюции 04 (пункт XII) о партийном строительстве и исправлении; предотвращение и пресечение деградации политической идеологии, морали и образа жизни, а также проявлений «саморазвития» и «самопреобразования» внутри партии. Залогом успешного изучения и следования идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина является надлежащее выполнение положений о подаче примера каждому руководящему работнику и члену партии, особенно руководящему составу и их семьям.

Поэтому, посредством ярких уроков истории и реальной жизни, необходимо активно распространять моральные ценности Президента Хо Ши Мина и ценные традиционные моральные ценности нации. В то же время необходимо активно формировать культурный образ жизни, социальные этические нормы в период индустриализации, модернизации и международной интеграции, используя эти нормы и здоровое общественное мнение в сочетании с законом для предотвращения и пресечения неэтичного и антикультурного поведения.

Установить достаточно строгие санкции для поощрения, контроля и проверки исполнения правил, призванных служить примером для кадров и членов партии, с тем чтобы изучение и развитие этики и образа жизни постепенно стали неотъемлемой привычкой в ​​работе и повседневной жизни каждого человека. Исходя из этого, формировать в каждом человеке, прежде всего в кадрах и членах партии, привычку следовать этике, согласовывать слова и действия, проявлять бережливость, честность, беспристрастность, строить отношения, основанные на взаимной симпатии...

Среда,Решительно бороться с антикультурными и антиэтическими идеологиями, которые импортируются и распространяются вместе с негативными аспектами рыночной экономики, глобализации и «мирной эволюции» враждебных сил.

Развитие рыночной экономики и международной интеграции, помимо создания новых движущих сил развития, имеет и негативные аспекты, бросая вызов социальной этике и образу жизни, особенно индивидуализму, гедонизму, расточительству, поклонению деньгам и пренебрежению к морали. Враждебные силы пытаются воспользоваться глобализацией и международной интеграцией для распространения и экспорта идей, пропагандирующих индивидуальную свободу, что приводит к разложению социальной этики и образа жизни человека и оказывает внутреннее преобразующее воздействие.

Поэтому «строительство» должно быть тесно связано с «борьбой», решительной борьбой, предотвращением на корню, издалека факторов, порождающих и пропагандирующих буржуазную и реакционную мораль, противоречащую революционным этическим нормам. Необходимо создать для каждого кадрового состава, члена партии и гражданина «фильтры» для разнообразной информации открытого общества; строго пресекать пропаганду токсичных, реакционных и отсталых публикаций во всех средствах массовой информации; активно пропагандировать пример «хороших людей, хороших дел» под девизом «красотой победить уродство».

Четверг,Необходимо решительно модернизировать работу по организации кадров, сформировать команду кадров, обладающих качествами, способностями и авторитетом, полностью преодолеть механизм просьб и предложений, проблему «покупки должностей» и «покупательной силы», решительно искоренить из партийного и государственного аппарата элементы, подверженные моральному разложению, оппортунизму, некомпетентности и популизму. Мы должны серьёзно осознать принципиальную проблему: «все успехи и неудачи – результат хороших или плохих кадров», «кадры – корень любой работы», кадры должны обладать «мужеством брать на себя ответственность, мужеством работать».

Развивать демократию, усиливать контроль, критику и предложения народа. Повышать ответственность руководителей партийных комитетов, органов управления, фронтов и общественно-политических организаций всех уровней за кадровую работу, а также лиц, выдвигающих кадры на определённые должности. Вводить инновационный подход к оценке кадров, основанный на критериях и уровне выполнения поставленных задач, определяя реальную эффективность работы и доверие кадров, членов партии и народа. Разрабатывать справедливую и разумную политику оплаты труда и заработной платы, обеспечивая кадровым работникам и государственным служащим достойную и достойную жизнь благодаря честной заработной плате.

Пятница,Серьёзно реализовывать принцип демократизации общественной жизни в соответствии с учением президента Хо Ши Мина: «Широкое, регулярное и серьёзное осуществление демократии, самокритика и критика – лучший способ консолидировать и развить солидарность и единство партии».⁽²²⁾Это универсальный ключ к решению всех проблем. Должны быть механизмы и законы, гарантирующие, что выборные органы действительно представляют народ, добровольно избранный народом под руководством партии. Содействие демократическим правам также означает реализацию права народа контролировать деятельность органов, организаций и должностных лиц партии и государства. Демократия должна идти рука об руку с поддержанием порядка и дисциплины. Необходимо исключить формальные или популистские проявления демократии. Только истинная демократия способна укреплять силу масс, противостоять и преодолевать опасность деградации, угрожающую нравственной жизни общества.

Суббота,Сосредоточьтесь на совершенствовании правовой системы и повышении уровня осведомлённости кадрового состава, членов партии и населения о соблюдении законов. Право и этика должны рассматриваться как два незаменимых аспекта социального управления. Необходимо безотлагательно развивать, дополнять и совершенствовать правовую систему, устранять недостатки в законодательной, исполнительной и судебной деятельности, развивать правовую пропаганду, повышать уровень понимания и соблюдения законов среди кадрового состава, членов партии и населения. Чем выше положение кадрового состава, тем более образцовым он должен быть в соблюдении законов.

Восьмой,Уделяйте внимание формированию команды специалистов по идеологической и пропагандистской работе. 1 августа 2018 года, работая совместно с Центральным управлением пропаганды, Генеральный секретарь и президент Нгуен Фу Чонг заявил: «Необходимо уделять внимание подготовке и воспитанию команды специалистов по пропаганде, отвечающих требованиям новой ситуации; абсолютно преданных, стойких, непоколебимых, умеющих организовать работу, обладающих мужеством бороться, обладающих достаточной квалификацией, опытом и профессионализмом, способных говорить, делать и убеждать, не поддающихся подкупу со стороны злых и враждебных сил. Методы должны быть демократичными и искренними, не поддаваться принуждению, навязыванию или приказам; они должны быть очень тонкими и достигать сердец людей». Генеральный секретарь и президент также потребовали, чтобы пропагандистская работа не была «полностью передана» отделам пропаганды всех уровней, а партийные комитеты, органы власти, Отечественный фронт и организации всех уровней должны взять на себя руководство и руководство для успешного выполнения этой важной задачи.

Формирование революционной этики в частности и культуры в целом – это долгосрочная и тяжелая борьба, ведущаяся с учетом коренных проблем общественного бытия и влияющая на форму общественного сознания. Чем более развито общество, тем больше вопросов культуры, этики и образа жизни привлекают внимание общества, требуя решительного участия всей политической системы и всего общества, как подчеркнул Генеральный секретарь и президент на онлайн-конференции правительства по национальным кадрам 30 декабря 2019 года: «Укреплять дисциплину, административную дисциплину, регулярно проводить проверки и призывы, вносить существенные изменения в исполнение общественных обязанностей; повышать этику, культуру и профессионализм кадров, государственных служащих и работников государственных учреждений».

Настойчиво и решительно бороться с коррупцией, расточительством и негативом, одновременно содействуя созданию и совершенствованию законов, механизмов и политики, чтобы коррупция не могла, не смела и не хотела проявляться. В нынешнем инновационном процессе нам необходимо тесно увязать и синхронно реализовать следующие задачи: социально-экономическое развитие – центр, партийное строительство – ключ, культурное развитие – духовная основа общества; обеспечение национальной обороны и безопасности – необходимое и регулярное. Только так мы сможем успешно построить Вьетнам с богатым народом, сильной страной, демократией, справедливостью и цивилизацией.

--------------------

(1) Фам Хонг Тунг:Исследование образа жизни: некоторые концептуальные вопросы и подходы, Журнал Ханойского национального университета по науке, социальным наукам и гуманитарным наукам 23 (2007).

(2) Коммунистическая партия Вьетнама:Материалы V конференции VIII Центрального Исполнительного Комитета, Национальное политическое издательство, Ханой, 1998, стр.56.

(3) (7) Хо Ши Мин:Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, т.5, стр.292, 292-293.

(4) Хо Ши Мин:Полное собрание сочинений, Там же, т. 5, стр. 292; т. 11, стр. 603; т. 13, стр. 90; т. 6, стр. 290.

(5) Хо Ши Мин:Полное собрание сочинений, Там же, т. 1, стр. XIV-XV.

(6) (9) Хо Ши Мин:Полное собрание сочинений, Там же, т. 14, стр. 400, 29.

(8) Хо Ши Мин:Полное собрание сочинений, там же, т.9, стр.354.

(10) (19) Хо Ши Мин:Полное собрание сочинений, Там же, т. 6, стр. 16, 229-230.

(11) (22) Хо Ши Мин:Полное собрание сочинений, Там же, т. 15, стр. 672, 611.

(12) Коммунистическая партия Вьетнама:Документы XII Национального конгресса делегатов, Национальное политическое издательство - Правда, H, 2016, с.61.

(13) Резолюция 12-го Центрального Комитета, сессия XII«Об усилении партийного строительства и реформирования; предупреждении и пресечении идеологической, моральной и бытовой деградации, проявлений «саморазвития» и «самопреобразования» внутри партии».

(14) В.И. Ленин:Полное собрание сочинений, Издательство «Прогресс», Москва, 1975, т. 5, с. 336.

(15) В. И. Ленин:Полное собрание сочинений, Там же, т. 7, стр. 530.

(16) (18) (20) Хо Ши Мин:Полное собрание сочинений, Там же, т. 8, стр. 279-280, 554-555, 280-281.

(17) Постановление № 03-NQ/TW от 16 июля 1998 года V Центральной конференции Центрального Комитета партии (VIII созыв) оСоздание и развитие передовой вьетнамской культуры, пронизанной национальной идентичностью; Постановление № 10-NQ/TW от 2 февраля 1999 года VI конференции (2-й раз) ЦК партии (VIII срок) оНекоторые основные и неотложные вопросы партийного строительства сегодня; Постановление № 33-NQ/TW от 9 июня 2014 года IX Конференции Центрального Комитета партии (11-го созыва) оСоздание и развитие вьетнамской культуры и народа в соответствии с требованиями устойчивого национального развития; Центральная резолюция 3 (10-й срок) оУкрепление лидерства партии в борьбе с коррупцией и расточительством; Директива Политбюро № 03-СТ/ТВ от 14 мая 2011 г. опродолжать содействовать изучению и следованию моральному примеру Хо Ши Мина; Постановление № 12-NQ/TW от 16 января 2012 года 4-й Центральной конференции Центрального Комитета партии (11-го созыва) оНекоторые актуальные вопросы партийного строительства сегодня; Директива Политбюро № 05-СТ/ТВ от 15 мая 2016 г. оСодействовать изучению и следованию идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина.; Постановление 04-NQ/TW от 30 октября 2016 года Центрального Исполнительного Комитета Партии (12-й созыв) остроительство и совершенствование партии; предотвращение и пресечение идеологической, моральной и жизненной деградации, проявлений «саморазвития» и «самотрансформации» внутри партии.; Постановление Политбюро № 35-НК/ТВ от 22 октября 2018 г.Укрепление защиты идеологической основы партии и борьба с ошибочными и враждебными взглядами в новой обстановке.

(21) Коммунистическая партия Вьетнама:Документы XII Национального конгресса делегатов, Центральный партийный офис, H, 2016, стр.201./.

vov.vn