Революционная осень в Нге. Родина в памяти верных солдат

Генерал Данг Сон в приподнятом настроении.

По григорианскому календарю, всего через 4 месяца господину Нгуену Ле Бану из деревни Кхафонг коммуны Намшон (До Лыонг) исполнится 100 лет. Несмотря на свой возраст, господин Бан сохранил хорошую память: он помнит те времена, когда был секретарём Союза молодёжи национального спасения и вместе с жителями деревни боролся за власть.

Нгуен Ле Бан, которому почти 100 лет, всё ещё отчётливо помнит дни, когда он участвовал в борьбе за власть. Фото: Конг Киен

Господин Нгуен Ле Бан (родился в 1921 году) родился в крестьянской семье. С детства ему приходилось пасти коров на ферме, чтобы заработать себе на пропитание. Выросши, он работал дорожным рабочим у французских колонизаторов, участвуя в строительстве национального шоссе 7А, проходившего через этот район. Как и многие его современники, господин Бан не мог забыть ужасный голод 1945 года. Каждый раз, вспоминая его, он плакал от жалости к тем, кто умирал от голода и жажды.

Революционная атмосфера накалилась, и г-ну Бану вьетминьские лидеры доверили пост секретаря Союза молодёжи деревни Кхафонг, ответственного за привлечение молодёжи к борьбе за власть. «В то время, хотя молодые люди деревни Кхафонг ещё не вступили в отряд самообороны, они регулярно практиковали боевые искусства, готовили ножи, мечи и мачете, чтобы быть готовыми к действию, когда представится такая возможность», — вспоминал г-н Бан.

Семья Нгуена Ле Бана внесла большой вклад в дело революции. Фото: Конг Киен

По словам Нгуена Ле Бана, лидера партии, готовившегося к восстанию, 13 августа 1945 года, по указанию Генерального штаба Вьетминя, жители деревень коммуны Дангшон подготовили флаги, барабаны, гонги и оружие для участия в демонстрации. На следующий день (14 августа) силы самообороны организовали демонстрационный марш, чтобы поднять свой престиж и подготовиться к подавлению реакционных приспешников.

Три дня спустя, получив приказ от Временного революционного комитета, ополченцы Данг Сон тайно окружили дома Хой Ки, Банг Тханга и Банг Хоэ, чтобы контролировать их, не давая им возможности сбежать или предпринять какие-либо действия по сопротивлению.

Знак Нгуена Ле Бана за 70-летие членства в партии. Фото: Конг Кьен

Рано утром следующего дня (18 августа) повсюду раздавался звук деревянных рыб. Жители Намсона присоединились к 30 000 человек из коммун Дангшон, Долыонг, Батьха, Тхуанчунг и Йенланг, чтобы пройти маршем к административному центру округа Долыонг, выкрикивая лозунги: «Долой японское марионеточное правительство!», «Да здравствует полная независимость Вьетнама!», «Поддержим Вьетминь!». После этого протестующие выслушали выступления лидеров Вьетминя, а затем вернулись, чтобы подготовиться к общему дню восстания.

Получив от правительства Вьетминя приказ о всеобщем восстании, в ночь на 22 августа деревня Кхафонг и вся коммуна Дангшон были охвачены атмосферой подготовки. В ту ночь я вместе с товарищами из Союза молодёжи национального спасения и других организаций ходил по домам, призывая людей шить флаги и готовить оружие для участия в борьбе. Молодёжь сосредоточилась на изготовлении транспарантов и распространении листовок, с нетерпением ожидая исторического момента.

г-н Нгуен Ле Бан - коммуна Нам Сон (До Луонг).

Деревня Кха Фонг, коммуна Нам Сон (До Луонг) — родной город Нгуен Ле Бана, довосстанного кадра. Фото: Конг Кьен

Затем, на рассвете 23 августа, господин Бан и жители деревни Кхафонг присоединились к толпе из деревень и общин коммуны Дангшон, чтобы принять участие во всеобщем восстании. Перед лицом напора масс глава уезда Аньшон Ле Фо и его приближенные были вынуждены сдать печати и сдаться. Был создан Временный революционный комитет, и повсюду раздавались радостные возгласы...

После победы революции г-н Пан продолжил участвовать в войне сопротивления, внося свой вклад в развитие родины и страны. Он занимал должности начальника окружной полиции, председателя окружного народного комитета, а затем секретаря окружного комитета партии Нгиа Дан. У него и его жены было пятеро детей, один из которых погиб на поле боя на юге страны. В этом году ему исполняется 71 год, и он является членом партии.

Г-н Нгуен Ван Хонг, бывший секретарь партийного комитета коммуны Нам Сон, посвятил г-ну Бану несколько стихов: «Жизнь трудолюбия и бережливости, всегда простая / Подняв флаг, дети и внуки идут / Партийный значок вручается и носится на груди / Долгая жизнь под военным флагом".

Ким Нхан Форт потрясен

Господин Буй Дон, проживающий в Гамлете 1 коммуны Тхатьшон (Аньшон), в свои 98 лет и 73 года членства в партии, до сих пор ясно помнит дни революционной борьбы 75-летней давности. В то время, находясь в рядах Красной самообороны, выполняя задачу по защите масс, участвовавших в борьбе за власть, господин Дон стал свидетелем атмосферы борьбы, подобной «воде, прорвавшей плотину».

Несмотря на свой преклонный возраст, господин Буй Дон всегда оказывает сильную духовную поддержку своей семье и соседям. Фото: Конг Киен

В те годы люди постоянно жили в условиях крайнего голода, многим нечего было есть, они умирали от голода, валяясь на улицах. Вид голода и смерти вызывал у всех ненависть к французским колонизаторам, японским фашистам, тиранам и сельским старостам. Когда Фронт Вьетминь отдал приказ о всеобщем восстании для захвата власти, деревни были полны боевого духа, каждый хотел внести свой вклад в обретение свободы, независимости и избавления от жизни в голоде и нищете.

Г-н Буй Дон - Гамлет 1, коммуна Тхатшон, Аньшон

Будучи здоровым, образованным молодым человеком, рано проникшимся революционным духом, Буй Дон был направлен организацией Вьетминь в ряды Красной самообороны. Стройными рядами, с мечами в руках, Красная самооборона возглавила демонстрацию от района Лангдьен (ныне коммуна Тхатьшон) до центра округа Долыонг, чтобы дать отпор японским фашистам и феодальным тиранам.

Господин Буй Дон внёс большой вклад в революцию и был отмечен партией и государством. Фото: Конг Киен

Господин Дон не мог забыть ночь 22 августа 1945 года, когда он и бойцы Сил самообороны вошли на станцию ​​Ким Нян (ныне коммуна Фук Сон), где собралось множество японских солдат, чтобы присоединиться к борьбе и защитить революционные массы. Он вспоминал: «Со всего региона стекались всё новые и новые массы, иногда до десятков тысяч человек, их крики были такими громкими, что сотрясали землю и небо. Столкнувшись с боевым духом масс, японские солдаты пришли в ужас и были вынуждены сложить оружие и сдаться. Все ликовали и восторженно праздновали победу».

Радость и волнение продолжались ещё несколько недель, когда отовсюду приходили добрые вести о победе, особенно 2 сентября, когда президент Хо Ши Мин зачитал «Декларацию независимости» на площади Бадинь в Ханое, положив начало Демократической Республике Вьетнам. Радость оттого, что отныне рабство будет отменено, люди будут жить свободной жизнью, и впереди их ждёт прекрасная жизнь.

Партийный значок г-на Буй Дона в честь 70-летия. Фото: Конг Киен

После Августовской революции г-н Буй Дон был направлен в команду охраны для защиты провинциального агентства Нгеан. Когда началась война сопротивления против французов, он вступил в армию и сражался в северо-западных провинциях, добрался до Верхнего Лаоса и участвовал в кампании за Дьенбьенфу. Во время войны сопротивления против США за спасение страны г-н Дон сражался на поле боя в Центральном нагорье, участвуя во многих ожесточённых сражениях. Он участвовал в битве при Буонметхуоте (Дак Лак) в 1975 году, внеся свой вклад в победу в этой кампании.

В 1980 году г-н Буй Дон вышел на пенсию и вернулся в родной город, чтобы воссоединиться с семьёй после более чем 34 лет борьбы. Вернувшись домой, он продолжил участвовать в массовых мероприятиях, долгие годы занимал пост секретаря партийной ячейки, был надёжной опорой для многих поколений детей, внуков и жителей села, пользуясь всеобщим уважением.

Радость господина Буй Дона и членов его семьи. Фото: Конг Киен

Г-н Буй Дон поделился: «Мне посчастливилось стать свидетелем многих исторических событий в жизни страны и народа. В частности, я не могу забыть дни всеобщего восстания за власть, радость перемен к лучшему и освобождения от цепей рабства».

Конг Кьен