Нгуен Ай Куок: Разница в поиске пути спасения страны

После нескольких месяцев преподавания в школе Дык Тхань Нгуен Тат Тхань покинул учебу и отправился в Сайгон, чтобы осуществить свою мечту: найти способ спасти страну.

Чтобы осуществить это стремление, 5 июня 1911 года, записав имя Ван Ба в служебную карточку судна «Амиран Латуксу Тревин», Нгуен Тат Тхань покинул родину и отправился во Францию ​​из порта Нья Ронг, города Сайгон (ныне город Хошимин).

«Адмирал Латуш Тревиль» (L'Admiral Latouche Treville), где Нгуен Тат Тхань работал помощником на кухне, когда покинул страну в поисках способа её спасения (июнь 1911 г.). Фото предоставлено.

Почти 10 лет спустя, в середине и конце 1920 года, Нгуен Тат Тхань - Нгуен Ай Куок нашел путь спасения страны: национальная независимость, связанная с социализмом.

И попуть к национальному спасению(который мы позже назвали единственно правильным революционным путем) наше Отечество обрело независимость и свободу, наш народ победил две великие империи, наша страна обновилась, чтобы Вьетнам смог обрести ту основу и положение, которые он занимает сегодня.

Наша партия и народ были, есть и всегда будут стойкими на единственно правильном революционном пути к достижению цели — богатого народа, сильной страны, демократии, справедливости и цивилизации.

В этом смысле 5 июня 1911 года поистине является историческим днем, ознаменовавшим начало многих важных исторических дней в истории вьетнамской нации, в истории вьетнамской революции, в эпоху Хо Ши Мина.

* * *

В начале XX века не только Нгуен Тат Тхань, но и ряд других патриотов отправились на Запад (в основном во Францию), чтобы найти способ спасти страну. Они также были очень проницательными и умными. Они также обладали полным набором знаний, впитавших в себя квинтэссенцию вьетнамской культуры и квинтэссенцию восточной культуры.

Однако только Нгуен Тат Тхань - Нгуен Ай Куок вскоре нашел и нашел путь спасения страны - революционный путь, которого требовала и предписывала история вьетнамского народа.

Нгуен Ай Куок выступает на съезде Французской социалистической партии в Туре, 1920 год. Фото предоставлено

Почему так?

Чтобы найти ответ на этот вопрос, помимо сходства между Нгуен Тат Тхань - Нгуен Ай Куок и другими патриотами, отправившимися на Запад в поисках способа спасти страну, мы должны тщательно рассмотреть различия в том, как они искали способ спасти страну.Нгуен Тат Тхань - Нгуен Ай Куокс другими патриотами того времени.

Первое отличие:Почти 10 лет Нгуен Тат Тхань – Нгуен Ай Куок жил исключительно трудом, выполняя самые разные работы, включая самые сложные. Он работал, чтобы жить, жил, чтобы учиться, жил, чтобы найти «то, что нам необходимо».¹«Путь, который нас освобождает»²В одном человеке, Нгуене Тат Тхане – Нгуене Ай Куоке, сосуществуют две общие идентичности: человека, потерявшего свою страну, и угнетённого рабочего. Это, безусловно, помогло Нгуену Тат Тханю глубже осознать тесную связь между патриотизмом и любовью к народу, между национальным освобождением и освобождением трудящихся.

Второе отличие:Нгуен Тат Тхань – Нгуен Ай Куок не только побывал во Франции и жил там, но и посетил Англию, Америку и некоторые европейские страны. Он также посетил многие другие страны Африки, имевшие такой же колониальный статус, как Вьетнам, «цивилизованные» западной цивилизацией. Несомненно, благодаря этому Нгуен Тат Тхань – Нгуен Ай Куок глубоко и глубоко понимал так называемую «западную цивилизацию», положение своего народа и угнетённых народов во всём мире. Выйдя за рамки национального видения, он поднялся до видения человечества.

Третье отличие:Не оставаясь в стороне, наблюдая, исследуя и учась, Нгуен Тат Тхань – Нгуен Ай Куок бросился в самый центр борьбы за освобождение угнетённых народов всего мира, в самый центр борьбы рабочего движения в самом сердце капиталистической Европы. Благодаря этому Нгуен Тат Тхань – Нгуен Ай Куок осознал взаимосвязь между путём национального спасения вьетнамского народа и делом освобождения угнетённых народов всего мира. В частности, он осознал взаимосвязь между борьбой за национальное освобождение и борьбой за классовое освобождение.

Нгуен Ай Куок (второй слева направо) с африканскими революционерами во время своего пребывания в Советском Союзе. Фото предоставлено.

Осознавая эти взаимосвязи, Нгуен Тат Тхань - Нгуен Ай Куок глубоко понял лозунг Ленина «Пролетариат и угнетенные народы мира, соединяйтесь».

И отсюда, по его мнению, борьба за восстановление независимости нации не могла «стоять особняком», а должна была быть частью борьбы национально-освободительного движения. Необходимо было включить национально-освободительное движение в орбиту мировой пролетарской революции.

Четвертое отличие:Учась на практике и в ходе борьбы, Нгуен Тат Тхань – Нгуен Ай Куок особенно преуспел в изучении теории, опираясь на труды теоретиков и революционеров XVIII, XIX и XX веков. Он не испытывал отвращения ни к одной революционной доктрине, но всегда искал в них разумные основы для обогащения своих теоретических знаний. Он умело сочетал книжное обучение с практическим опытом.

Благодаря упорству и настойчивости в исследовании и изучении подобных теорий, благодаря своим научным методам обучения, Нгуен Тат Тхань – Нгуен Ай Куок пришёл к марксизму-ленинизму, к научному и революционному учению своей эпохи. Это стало теоретической основой для перехода от традиционного, национального видения к современному, интернациональному.

* * *

Существует множество других объяснений того, почему и как Нгуен Тат Тхань – Нгуен Ай Куок – нашёл путь к спасению страны – революционный путь для нашего народа. Мы надеемся, что учёные продолжат исследования и объяснят этот факт.

Май 2021 г.

___________

(1), (2) «Вехи жизненного пути знаменитого человека Хо Ши Мина» Издательство «Труд» – 2000. Стр. 19.

Truong Cong Anh