Национальное достояние «Змеиный кинжал, держащий ногу слона» в музее Нгеан

Археологи считают этот кинжал уникальным оригинальным артефактом, найденным под землей и относящимся к периоду культуры Донгшон. Он не только ценен, но и имеет глубокое духовное и религиозное значение, демонстрируя авторитет вождя племени в древневьетнамской общине. Это также одно из особенно интересных открытий, связанных с изображением змеи – животного, часто выбираемого в качестве популярного тотема земледельческими жителями Юго-Восточной Азии.

Этот артефакт выделяется своей сложной конструкцией, уникальным дизайном и эстетическими критериями, демонстрирующими вершину техники бронзового литья. Это не только один из древнейших и уникальных артефактов Вьетнама, но и важное свидетельство развития культуры Донгшон. В настоящее время кинжал хранится и экспонируется в музее.Музей Нгеан, как гордый исторический и культурный символ.

Кинжал длиной 12,3 см, держащий змею и ногу слона, искусно изготовлен и состоит из двух основных частей: клинка и рукояти. Клинок длиной 5,5 см, тонкий, имеет форму равнобедренного треугольника с острым кончиком. Оба конца рукояти украшены усами бабочки, что создает уникальный и элегантный декоративный акцент.

Рукоять ножа длиной 6,8 см украшена изображением двух круглых змей, плотно обвивающих друг друга в грациозной позе. Пасти змей широко раскрыты, их выпученные глаза полны жизни, и они крепко держат четыре ноги слона. Слон детально изображен от длинного хобота до спины с широким седлом, связка которого соединяет шею с хвостом. На седле находится круглый цилиндр, слегка суженный посередине, формой напоминающий бронзовый барабан – известный символ культуры Донгшон.

Что касается возраста, этот кинжал существует уже более 3000 лет, демонстрируя богатое мастерство и духовные верования древнего вьетнамского народа.

Обычай поклонения змеям, рассматривающий змей как тотемы, представляющие определенный культурный класс, является примитивной формой верования, берущей начало со времен, когда люди жили кланами, и все виды деятельности — от приема пищи до проживания и путешествий — были тесно связаны с природой.

Согласно научным исследованиям, палеонтологи установили, что змеи появились на Земле около 200 миллионов лет назад. Это рептилия с уникальным и загадочным обликом и образом жизни, от внешнего вида до передвижения: змеи впадают в спячку, активно появляются в сезон дождей, большинство из них умеют плавать в воде и долго живут на суше. Именно эти загадочные характеристики оказали сильное влияние на восприятие и жизнь первобытных людей в процессе адаптации и покорения природы. Возможно, именно поэтому змеи считаются священными животными, став тотемными символами многих народов мира, включая вьетнамцев.

Для древних вьетнамцев земледелие было тесно связано с водной стихией – незаменимым источником жизни. Отсюда и поклонение водным божествам, в том числе богу-змее, стало ярко выраженной культурной чертой. Вода не только обеспечивает орошение, принося обильные урожаи, но и скрывает великие бедствия, такие как наводнения и стихийные бедствия. Вода имеет две стороны: она одновременно и источник жизни, и разрушительная сила, но в то же время является символом возрождения. Во вьетнамском сознании вода является синонимом нации («Земля + Вода») и почитается как «Мау» – мать воды, что находит отражение в таких пословицах, как «Первая вода, второй огонь» или «Первая вода, второе оплодотворение».

Психология одновременного поклонения и страха перед водой, желания контролировать и подчиняться ей лежит в основе формирования и развития культа змей. Образ змеи, символизирующей воду, имеет глубокий символический смысл и тесно связан с жизнью жителей, занимающихся рисоводством, став характерной чертой вьетнамской культуры с первобытных времён до наших дней.

Сравнивая изображение змеи на кинжале, найденном при раскопках в деревне Вач, можно увидеть, что вера в поклонение змее, символизирующей воду, была связана с земледельческой жизнью древних вьетнамцев очень давно, по крайней мере, более 3000 лет. Для жителей рисоводческого региона змея не только обычное животное, но и священный символ, олицетворяющий духовность, религию и власть. Змея почитается как верховное божество, символ силы, неподвластной никаким силам. Это ясно видно по уникальному изображению на кинжале: маленькая змея, но способная крепко держать четыре ноги гигантского слона.

Более того, изображение двух крепко переплетённых змей символизирует гармонию инь и ян, выражая стремление народа к плодородию и обильным урожаям. Это также утверждение силы единства нации – силы, помогающей ей побеждать стихию, диких животных и врагов.

Кинжал с рукояткой в ​​виде статуи змеи, держащей в пасти ногу слона в деревне Вац, обладает всеми тремя элементами, необходимыми для того, чтобы статьнациональное достояние: уникальный оригинальный артефакт, обладающий уникальной формой и особой ценностью, отражающей историю строительства и защиты нации. Это не только свидетельство давней и процветающей культуры поливного рисоводства жителей Юго-Восточной Азии, но и вклад в утверждение духовного смысла и тотемных верований древнего вьетнамского народа. Змея, считающаяся священным животным, тесно связанным с жизнью местных жителей, стала вечным символом, глубоко укоренившимся во вьетнамской культуре и верованиях от прошлого до настоящего времени.

Хо Мань Ха