«Следуя совету дяди Хо: выражайте благодарность тем, кто оказал достойные заслуги».
Президент Хо Ши Мин был не только основателем Демократической Республики Вьетнам, но и тем, кто заложил прочный фундамент традиции благодарности и взаимопомощи своими мыслями, действиями и безграничным состраданием к раненым солдатам и мученикам.
Доктор Тран Нгок Ньеу• 26 июля 2025 г.
Каждый июль, среди безмолвного благовония, горящего у могил павших героев, и мерцающего света свечей на кладбищах мучеников, сердца вьетнамцев наполняются эмоциями, когда они вспоминают миллионы сыновей и дочерей, пожертвовавших своими жизнями ради независимости и свободы. День инвалидов и мучеников войны, отмечаемый 27 июля, — это не только историческая веха, но и священное напоминание о принципе «пить воду — значит помнить об источнике». И здесь присутствует президент Хо Ши Мин — не только основатель Демократической Республики Вьетнам, но и тот, кто заложил глубокий фундамент традиции благодарности и отдачи, своими мыслями, действиями и безграничным состраданием к инвалидам и мученикам войны.
Еще в июне 1947 года, в разгар ожесточенных бомбардировок в ходе войны сопротивления против французского колониализма, президент Хо Ши Мин распорядился выбрать день, когда вся страна будет помнить и выражать благодарность тем, кто пожертвовал собой или пролил свою кровь за Родину. В письме, направленном Постоянному комитету Организационного комитета «Дня национальных инвалидов войны» от 17 июля 1947 года, он писал:«Военные инвалиды — это те, кто пожертвовал своими семьями и пролил свою кровь, защищая Родину и своих соотечественников. Ради блага Родины и её народа эти товарищи перенесли болезни и инвалидность. Поэтому Родина и её народ должны быть благодарны этим героическим сыновьям и поддерживать их».(1).
Письмо раненым, больным солдатам и семьям погибших военнослужащих от 27 июля. Автор:«Раненые солдаты, больные солдаты, семьи военнослужащих и семьи мучеников — это те, кто внес свой вклад в развитие страны и народа. Поэтому наш долг — быть им благодарными, любить их и помогать им».(2).
Его слова были не просто нравственным наставлением, но и глубокой человеческой истиной: кровь солдат орошала эту землю, и нация не может двигаться вперед, не склонив в благодарности прошлое.
В представлении Хо Ши Мина раненый солдат был не просто вернувшимся с фронта солдатом, а живым символом патриотизма, непоколебимой воли и героического духа.Кровь этих мучеников сделала революционный флаг еще ярче красным. Героическая жертва этих мучеников проложила путь для расцвета нашей страны, обретшей независимость и пожинавшей плоды свободы.(3)Эти слова пронизаны глубокой скорбью почитаемого лидера нации, словно искренняя дань уважения тем, кто никогда не вернется.
Великие идеи дяди Хо всегда сопровождались конкретными, простыми, но глубоко трогательными действиями. С первых лет существования страны он выделял часть своей зарплаты на поддержку Фонда помощи инвалидам войны, отправлял подарки на Тет, направлял письма с запросами и часто посещал реабилитационные центры и больницы, чтобы навестить инвалидов войны и больных солдат. В письме, направленном в Постоянный комитет Организационного комитета «Национального дня инвалидов войны» 17 июля 1947 года, содержался следующий отрывок:«Я добровольно отправляю шелковую майку, подаренную мне женщинами, месячную зарплату, один обед для себя и один для персонала Президентского дворца, на общую сумму одну тысячу сто двадцать семь донгов (1127 донгов)».(4).
Его действия не были показными, а глубоко гуманными. Он рассматривал заботу о раненых солдатах и мучениках как моральный долг, а также как условие укрепления национального единства, где благодарность становится нерушимым связующим звеном между поколениями.
После смерти президента Хо Ши Мина его учения стали руководящим принципом в политике и духовной жизни нашего народа. Движение «Благодарность и отдача», забота о героических вьетнамских матерях, строительство кладбищ мучеников и почитание тех, кто оказал выдающиеся заслуги… стали обычными действиями не только государства, но и каждого отдельного гражданина.
.jpg)
Нгеан — земля, богатая революционными традициями, где дух «Пить воду — значит помнить об источнике» и «Выражать благодарность» всегда помнят и распространяют посредством конкретных и практических действий, таких как зажигание свечей благодарности на кладбищах мучеников, посещение и вручение подарков семьям получателей государственной помощи, а также поддержка строительства и ремонта домов для людей, заслуживших заслуги.
Среди множества инновационных моделей можно выделить следующие: «Семьи, добровольно помогающие героическим вьетнамским матерям», «Предприятия, отдающие дань уважения мученикам», «Молодежь, выражающая благодарность посредством экологических акций» и т. д.
Не только по случаю 27 июля, но и в течение всего года провинция Нгеан неизменно прилагает усилия для заботы о материальном и духовном благополучии раненых и больных солдат, а также родственников погибших военнослужащих, демонстрируя ответственность правительства и глубокую благодарность народа.
Прошло семьдесят восемь лет с тех пор, как президент Хо Ши Мин написал письмо раненым солдатам, но дух этого письма остается таким же ценным, как и прежде. Оно служит напоминанием о том, что благодарность не должна ограничиваться 27 июля, а должна быть регулярным, непрерывным, конкретным и ответственным актом.
.jpg)
.jpg)
В нынешних условиях, когда страна вступает в новую эпоху, учения дяди Хо остаются основополагающим принципом:"«Наш народ навсегда запомнит жертвы мучеников, и мы всегда должны учиться у них мужественному духу, чтобы преодолевать все трудности и невзгоды и завершить революционное дело, которое мученики доверили нам».(5).
27 июля — это не только памятный день, но и возможность для каждого вьетнамца, особенно жителей Нгеана, задуматься о собственных чувствах, выразить благодарность, действовать и отдать должное великим жертвам предков.
(1) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 5, стр. 204.
(2) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 10, стр. 372.
(3) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 12, стр. 401.
(4) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 5, стр. 205.
(5) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 12, стр. 401.