80 лет культуры Нгеан: сияющие традиции, творящие будущее
За 80 лет работы в стране сектор культуры Нге Ан унаследовал и популяризировал традиционное культурное наследие, создав для народа Нге «мягкий» паспорт для обмена опытом и интеграции с миром. Это история стремлений и подъёма в каждый период, подтверждение интеллекта и мужества команды деятелей культуры, сохраняющих традиционные культурные ценности в современной жизни.
РАННИЕ ДНИ
Выделив информацию, пропаганду и идеологическую культуру как важный фронт дела созидания и защиты Отечества, сразу после победы Августовской революции, 28 августа 1945 года, президент Хо Ши Мин принял решение о создании Министерства информации и пропаганды, министром которого стал товарищ Чан Хюй Льеу. С тех пор, вот уже 80 лет, 28 августа стало традиционным днём работников культуры и информации.
В Нгеане, после формирования правительства, жители города Винь начали движение в поддержку сопротивления южан, откликнувшись на «Южную армию» и «Золотую неделю»... Организации, профсоюзы и массовые организации приняли участие во многих мероприятиях по сбору средств в поддержку «Фонда южного сопротивления». Артисты организовали «Культурный гала-концерт» с уникальными собственными выступлениями. Период культурного развития сопровождал и преодолевал трудности первых дней основания страны.
В январе 1946 года было создано Министерство пропаганды и агитации, которое в Нгеане было переименовано в Департамент пропаганды и искусств, а его главой стал писатель Буй Хиен. Это стало важной вехой, открывшей девятилетнюю войну сопротивления французскому колониализму. Главной революционной задачей этого периода стала пропаганда «ликвидации неграмотности», «ликвидации голода» и «ликвидации иностранных захватчиков». В частности, следуя призыву президента Хо к «Национальному сопротивлению», в Нгеане возникло множество движений, таких как «Народное образование», «Фляги риса для армии», «Строим новую жизнь», «Делимся рисом и одеждой»…, которые активно способствовали успеху войны сопротивления.
В 1947 году был создан Отдел информации и пропаганды Интерзоны 4 под руководством г-на Нгуен Кхоа Ван (он же Хай Чиеу). С этого момента сектор информации и пропаганды был организован в систему от центрального до коммунального уровня, а штат сотрудников был усилен за счёт Отдела пропаганды и искусств численностью до 80 человек. Большинство сотрудников Отдела умели писать, рисовать, выступать с речами, играть на музыкальных инструментах, петь и сочинять. Также постоянно открывались краткосрочные курсы профессиональной подготовки по рисованию, радиомонтажу и преподаванию вокала, что способствовало повышению квалификации низовых сотрудников.
В годы сопротивления французам Департамент культуры и информации Нгеана стал авангардом пропагандистского и агитационного фронта. Формы пропаганды в этот период были чрезвычайно яркими. Дворы общественных домов, склады, кусты... где угодно могли стать площадкой для работы информационных агентов. Известные интеллектуалы руководили политикой и руководящими принципами Сопротивления и распространяли их через поэзию, народные песни и газету «Truyen Thanh» – рупор Департамента пропаганды и искусств Нгеана.
Вступая в период борьбы с разрушительной войной американских империалистов, в Нгеане сотрудники сектора культуры и информации сопровождали народ в движениях «Три готовых юноши» и «Три талантливые женщины». Под лозунгами «Пение заглушает грохот бомб» и «Ораторы сливаются со грохотом орудий» каждый сотрудник сектора культуры был одновременно и художником, и солдатом, приносящим песни, книги, газеты и фильмы на службу борьбе и производству. В те дни, используя складские помещения в качестве сцены, артисты по очереди держали керосиновые лампы, чтобы следить за внезапными атаками противника. Они сталкивались друг с другом среди бомб, но смех и пение всё ещё раздавались.
Иногда во время выступления на артиллерийской площадке противник внезапно сбрасывал бомбу. Тогда артист присоединялся к солдатам, становясь эффективным поставщиком боеприпасов для зенитной артиллерии. Когда противник отступал, они вместе с радостью очистили артиллерийскую площадку, и пение возобновлялось, словно никакого боя и не было.
В памяти людей того времени просмотр документальных и художественных фильмов... прямо в подземных туннелях или на кооперативных складах был незабываемым воспоминанием. В то время кино было ударной силой культурного сектора. С небольшим штатом сотрудников и тележками они быстро доставляли машины и фильмы в ключевые точки, которые подвергались атаке, такие как мост Кэм, станция Си, станция Йен Ли... Чтобы обеспечить безопасность каждого показа, Герой Труда Тран Ван Джианг, капитан 109-й передвижной кинопроекционной группы округа Дьенчау, обладал уникальными техническими инновациями, которые стали ценным опытом для изучения всем сектором. Он использовал 40 метров темно-синей ткани, чтобы покрыть световой луч, излучаемый кинопроектором на экран ночью; использовал светоотражающую блестящую бумагу, обращенную к небу днем, чтобы помешать вражеским самолетам обнаружить цель. Наблюдая за тем, как его братья перевозят канистры с бензином из Ханоя на мотоцикле для обслуживания кинопоказов, Тран Ван Джианг успешно исследовал и разработал устройство для вставки вспомогательной цепи в карбюратор четырехтактного двигателя советского производства, что позволило сократить расход энергии с 3 литров за один сеанс до 1,5 литров за сеанс.
Можно сказать, что в период с 1945 по 1975 год, благодаря невероятным усилиям и преодолению множества трудностей, сформировалась революционная культура с ярко выраженной идентичностью. Благодаря духу творчества, новаторства, преданности соотечественникам и товарищам, культура Нгеан заложила прочный фундамент, стартовую площадку для мощного развития в последующие периоды.
В начале 1976 года, во исполнение постановления Политбюро, провинции Нгеан и Хатинь объединились в провинцию Нгетинь. Дух «преображения неба и земли», движение «большой стройки» создали условия для бурного развития культуры. Это был период, когда культура непосредственно выносилась на стройплощадку, обслуживая производство и удовлетворяя культурные потребности трудящихся.
В этот период, несмотря на сложные финансовые условия и нехватку материальной базы, сектор культуры и информации добился значительных успехов. Масштабы музейной сети постоянно расширялись. Помимо Музея советских реликвий Нгетинь и памятника Ким Льен, существовали также Музей Нгеан, Музей Куи Чау, Мемориальный дом Фан Бой Чау и другие, что создало начальные условия для вступления сектора в период инноваций.
КУЛЬТУРА НГЕ АН - ПЕРИОД ОБНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ
В августе 1991 года провинция Нгетинь была разделена на две провинции: Нгеан и Хатинь. С этого момента сектор культуры и информации Нгеана вступил в период бурного развития, оставив множество важных следов в истории этого сектора.
Создание системы низовых культурно-информационных учреждений
Определив систему низовых культурных и информационных учреждений как необходимое условие пропагандистской и мобилизационной работы, Нге Ан с самых ранних лет создавал и развивал синхронную систему культурных учреждений на уровне коммун, районов и городов, пробуждая творческий потенциал и укрепляя внутреннюю силу людей. Специалисты по культуре работали на местах, внедряя новые модели образа жизни: от свадеб и похорон до клубов народного пения, народных песен и т. д.
Благодаря многочисленным творческим приемам движение всего народа, объединяющегося для создания культурной жизни, получило широкое распространение, создав конкурентную мотивацию для создания «Культурных семей», «Культурных деревень», «Культурных кварталов и улиц»... На провинциальном уровне реализация связей между культурным сектором и другими секторами, такими как: пограничная охрана, почта, транспорт и т.д., привела к созданию единой координационной сети, позволяющей культурным движениям развиваться вширь и вглубь, глубоко проникая в жизнь людей.
В 2003 году одним из важных событий стало открытие и ввод в эксплуатацию площади Хо Ши Мина – культурного проекта национального значения. Это стало результатом решимости преодолеть трудности, кристаллизации чувств жителей Нгеана, как и всей страны, по отношению к нему.
В 2008 году, после более чем 1000 дней строительства, был открыт храм короля Куанг Чунга на горе Дунг Кует, став культурным и духовным событием для людей, возвращающихся на древнюю землю Йен Чыонг. Храм расположен на горе Дунг Кует, в современном районе Чыонг Винь. Гора имеет четыре ответвления: Лонг Ту (голова дракона), Фыонг Дук (крылья феникса), Куи Бой (остров черепахи) и Ки Лан, которые соединяют в себе всех четырёх священных животных: Лонг, Лан, Куи, Фыонг. Каждый год храм принимает десятки тысяч посетителей, совершающих паломничество и поклоняющихся.
Восстановление традиционной культуры
Традиционная культура - это душа духа, движущая сила развития, поэтому параллельно с реставрацией и восстановлением исторических реликвий, которые утратили актуальность и пришли в упадок, таких как храм Вуа Май, храм Кон, храм Куа, ... сектор культуры сосредоточился на восстановлении традиционных фестивалей. Фестивали являются связующим звеном между прошлым и настоящим, живым музеем культуры, где люди стремятся идентифицировать себя. Культурные деятели и эксперты внимательно следили за жизнью, создавая подробные сценарии фестивалей. Церемония основана на верованиях и прежних ритуалах, возрождая священное пространство, накопленное за многие исторические взлеты и падения. Фестиваль открытый, интегрируя культурные элементы с древних времен в новые формы исполнения, создавая красочное пространство, пропитанное красотой региона, земли. В этот период также был сформирован ряд новых композиций, обслуживающих фестиваль, которые стали традиционными песнями фестивалей.
Помимо традиционных фестивалей, было создано много новых фестивалей, таких как: Фестиваль морского туризма Куа Ло, Фестиваль памяти питьевой воды о ее источнике, Фестиваль деревни Сен... Фестиваль деревни Сен, изначально задуманный как массовый художественный фестиваль, объединяющий песни, написанные о дяде Хо, быстро распространился и стал национальным фестивалем, объединив страстные чувства художников и актеров по всей стране к нему.
Каждые пять лет, в день рождения дяди Хо, проводится национальный Фестиваль деревни Лотоса не только как «культурный фестиваль Хо Ши Мина», но и как живой символ вьетнамской культурной жизни, где традиционные и современные элементы сосуществуют, поддерживают и адаптируются друг к другу.
Другие культурные наследия Нгеана также эффективно использовались и пропагандировались, например, сбор и публикация произведений народной литературы, посвящённых обычаям, ремёслам, музыке, народным праздникам и т. д. В этой области невозможно не отметить ценный вклад доцента Нинь Вьет Джао, музыканта Ле Хама, музыканта Дуонг Хонг Ту... которые молча и неустанно «сдували пыль, искали золото», сохраняя «золотые жилы» культуры для будущих поколений. Десятки томов народных песен и фольклорных песен,Антология «Нге Ан Тоан Чи…» подтвердила уникальные и богатые особенности культуры Нге Ан в потоке национальной культуры.
На протяжении всей истории «Ви Джиам» всегда был симфонией души и характера народа Нге, выражающей глубокий внутренний мир, привязанность и преданность. С 70-х и 80-х годов XX века, параллельно с созданием мелодий, руководители культурного сектора руководили развитием оперы Нге Тинь. Благодаря упорству, настойчивости и творчеству, в 1985 году пьеса «Май Тхук Лоан» была признана рождением оперы Нге Тинь, ознаменовав рождение официального оперного жанра в великой семье вьетнамской оперы.
Помимо экспериментов с драматизацией народных песен, артисты путешествовали по всем уголкам сельской местности, выполняя задачу сохранения наследия, восстанавливая площадки для выступлений древних ремесленных деревень, таких как певческие гильдии по производству тканей, гильдии по посадке растений, конические шляпы, гильдии по заготовке дров и т.д. Из предшественников певческих гильдий постепенно формировались клубы народной песни, ставшие «колыбелью» для взращивания и развития талантов ви гиам. Благодаря многочисленным исследованиям, участию в международных семинарах и конференциях, 27 ноября 2014 года народные песни ви гиам стали девятым культурным наследием Вьетнама, признанным ЮНЕСКО в качестве репрезентативного нематериального культурного наследия человечества, открыв период блестящего развития народных песен ви гиам.
Развитие и интеграция в цифровую эпоху
В последние годы культура Нгеан продолжает блистать новаторскими и творческими мероприятиями. Уличные фестивали, такие как «Родина в пору цветения лотоса», «Цвета наследия», «Цвета этнической культуры Нгеан», приближают культурное наследие к публике, обогащая городскую культурную жизнь. По-прежнему звучат стихи Ви Джиам, по-прежнему звучат Кау Лам и Кау Тхап, но теперь они приобрели новый облик, передавая яркую и красочную жизнь.
Мир становится всё более цифровым, и в этом русле Nghe An активно использует технологии виртуальной реальности. Памятники, объекты культурного наследия и т.д. больше не являются просто экспозицией, а становятся историей, путешествием, полным открытий и уникальных связей. Цифровая трансформация – это настоящий «толчок», способствующий изменению отношения людей к историческому и культурному наследию в более позитивном, современном, живом и персонализированном ключе. Культурный сектор Nghe An интегрирует факторы, стремясь развивать экономику наследия, превращая культурное наследие в одну из движущих сил местного социально-экономического развития.
В области литературы и искусства, в общем потоке жизни страны, художники правдиво отражали дыхание жизни, раскрывая уникальный характер земли, богатой историческими и культурными традициями. Произведения высокой идейной и художественной ценности, отмеченные отечественными и международными наградами, продолжают подтверждать статус и талант художников Нге как в провинции, так и за её пределами.
Как однажды заметил историк Фан Хюй Чу: «Нгеан — это место с высокими горами, полноводными реками, уважительными обычаями, яркими пейзажами, и, как говорят, оно более известно, чем Намтяу». Эта земля геомантии, талантливых людей и литературных достижений создаёт особый культурный регион с ярко выраженной идентичностью на общей культурной карте страны. Наследуя и продвигая внутренние ценности, избирательно впитывая квинтэссенцию человеческой культуры, Нгеан со временем пробудил «мягкую» силу культуры, способствуя её распространению и глубокому проникновению в сферы экономики, политики и общественной жизни, способствуя тому, что родина становится всё более богатой, цивилизованной и уникальной.