Высмеивание голосов меньшинств в социальных сетях: культурная проблема.

Многие считают, что «идея» тренда на «мужской акцент» зародилась в видеоролике, где девушка из этнического меньшинства рассказывала о трудностях работы в промышленной зоне города на вьетнамском языке со специфическим акцентом. Девушка рассказала о плохом обращении и сказала, что предпочла бы остаться дома и «есть кислые мужские блюда» (эвфемизм для употребления кислых мужских блюд), чем терпеть такие лишения.

Видеоролик быстро стал вирусным в TikTok, но особенно поразила реакция толпы. Вместо того чтобы сочувствовать молодой работнице, столкнувшейся с несправедливостью и дискриминацией, они начали имитировать её голос, добавляя «наивные» выражения, преувеличивая интонацию и создавая серию насмешливых видеороликов ради развлечения. Это породило «тренд» на имитацию «мужского голоса».

В TikTok, Facebook, YouTube и других платформах существуют тысячи видеороликов с «мэн-мэнским акцентом», содержащих самый разнообразный креативный контент: челленджи на говорение с «мэн-мэнским акцентом», пение с «мэн-мэнским акцентом», обучение «мэн-мэнскому акценту» начинающих, прохождение теста на знание «мэн-мэнского акцента» с оценкой 9.0, обучение иностранцев говорить с «мэн-мэнским акцентом» и так далее.

Большинство участников заняли позицию большинства, смеясь над различиями, не осознавая, что тем самым способствуют предрассудкам. Это не локальное явление, а свидетельство механизма языковой власти: голос доминирующей группы становится нормой, в то время как голос меньшинства легко превращается в объект насмешек.

В более широком контексте это явление не ново, оно затрагивает самые разные сферы: от комедийных сцен и пьес до видеороликов в интернете. Зрители часто становятся свидетелями изображения представителей этнических меньшинств с неловкой речью, необычной одеждой и наивным поведением.

Многие создатели контента в социальных сетях продолжают эту тенденцию, превращая обычаи и выражения в материал для юмора. Ярким примером, вызвавшим общественное возмущение, стал YouTube-канал A Hy TV, многочисленные скетчи которого были расценены как порочащие и оскорбляющие честь и достоинство этнических меньшинств, что побудило Комитет по делам этнических меньшинств обратиться к соответствующим органам с просьбой вмешаться. По сути, подобная продукция — это не просто «развлечение», а эксплуатация культурных выражений уязвимых групп для привлечения зрителей.

Произношение представителей этнических меньшинств при разговоре на стандартном вьетнамском языке является результатом исторического языкового контакта, их уникальной фонологической системы, ритма и тона; это свидетельство двуязычной компетентности и языковой адаптивности, а не свидетельство «непонимания». Имитация акцентов, искажение тонов или отделение исконального существительного (например, «mèn mén») от его первоначального значения с целью превращения его в уничижительное прилагательное — это языковая модификация, направленная на унижение объекта имитации. В более широком смысле, такое поведение является выражением дискриминационных взглядов, основанных на акценте, что приводит к чувству дискриминации и психологическому вреду для человека, которому имитируют акцент, вызывая у него потерю уверенности в себе и даже влияя на его возможности трудоустройства и получения образования.

Последствия насмешек выходят за рамки личных чувств. Они также несут в себе риск лишения права голоса. Когда к голосу относятся как к шутке, многие сообщения, которые хотят передать этнические меньшинства, легко заглушаются смехом толпы. К выступающим перестают относиться серьезно, а слушатели теряют уважение к их словам. В долгосрочной перспективе это может привести к тому, что молодое поколение этнических меньшинств будет пытаться скрыть свою языковую идентичность, заставляя себя говорить на «стандартном» языке, чтобы избежать дискриминации. Таким образом, языковое разнообразие находится под угрозой исчезновения, поскольку отличительные интонации и ритмы постепенно исчезают в стремлении к интеграции посредством ассимиляции.

С точки зрения общества, высмеивание чужих мнений углубляет раскол между «нами» и «ними». Большинство чувствует себя в безопасности, смеясь над различиями, в то время как меньшинство испытывает дополнительный слой комплекса неполноценности. Что еще опаснее, в эпоху социальных сетей одно насмешливое видео может набрать миллионы просмотров, влияя на группу быстрее, чем любая попытка конструктивной критики или просвещения. Предрассудки, которые, как считалось, исчезли, возрождаются и усиливаются под видом безобидного развлечения.

Итак, что же нам нужно делать? Во-первых, создатели контента должны нести социальную и культурную ответственность. Им необходимо понимать, что смех нельзя строить на унижении других. Существует множество способов быть смешным, оставаясь при этом цивилизованными и гуманными. Во-вторых, власти должны решительно бороться со случаями использования этнических и культурных особенностей для клеветы, унижения или насмешек. В то же время пресса и СМИ должны активно распространять позитивные истории, подтверждая ценность языкового и культурного разнообразия. И самое главное, нам нужно создавать возможности для самих этнических меньшинств, чтобы они могли высказаться, рассказать свои истории своими собственными голосами и быть услышанными с уважением.

Голос — это не просто средство коммуникации, но и живое наследие сообщества. Он хранит историю, воспоминания, знания и гордость. Превратить этот голос в шутку — это не только оскорбление отдельных людей, но и оскорбление всей культуры. Осуждение насмешек — это не чрезмерная реакция, а необходимый шаг к построению справедливого общества, уважающего многообразие. Только когда мы будем прислушиваться ко всем голосам и ценить их, страна сможет по-настоящему обогатить свою культуру и утвердить цивилизованность во взаимодействии друг с другом.

Фуок Ань