В деревнях прошел совместный день памяти сотен павших солдат.
Каждый год, 27 июля, жители деревень Кам Са и Тхач Тан в Дананге готовят праздничный ужин и зажигают благовония в память о сотнях мучеников. Даты смерти некоторых неизвестны, тела других еще не найдены, но в этот общий день памяти никто не забыт.
В июле солнце палит над белыми песчаными пляжами к югу от Дананга.
В церкви в районе Кам Са, квартале Дьен Бан Донг, 68-летний Нгуен Ван Фуок заменяет цветы на алтаре новыми и медленно стирает выцветшие свидетельства о признании заслуг государства.
27 июля, когда потомки, работающие вдали от дома, возвращаются домой, родовые храмы снова зажигаются, и дым от благовоний витает в каждом переулке.
Каждый год в деревне проводится день памяти – не одного человека, а сотен людей, погибших при исполнении служебного долга.
Деревня Героев
Камса, небольшая прибрежная рыбацкая деревня, насчитывает 503 мученика, 111 героических вьетнамских матерей и является родиной 5 генералов. Только в семье г-на Фуока 14 мучеников и 4 героические вьетнамские матери.
«Моя бабушка, моя мать, моя тетя и моя тетя по материнской линии — все они были героическими вьетнамскими матерями. Мои три старших брата, один из которых впоследствии стал генерал-лейтенантом, а двое пожертвовали своими жизнями. Но в этой деревне семьи, переживающие такие потери, — не редкость», — рассказал он.
Во время войны Камса оказалась в самом центре ожесточенных боев. Днем жители работали в полях, ночью многие служили посыльными, партизанами, рыли туннели и укрывали боевиков. В 1967-1968 годах деревня неоднократно подвергалась нападениям и поджогам, но затем восстанавливалась из руин.
Многие генералы, выходцы из этой страны, прошли путь от рядовых до офицеров, в том числе генерал-майор Фам Бан, Герой Народных Вооруженных Сил, и генерал-лейтенант Нгуен Ван Тханг, бывший политический комиссар 5-го военного округа, который также является старшим братом г-на Фуока.
«В моей деревне, куда бы ты ни пошел, ты встречаешь людей, пострадавших от войны. Любой встречный может оказаться потомком павшего солдата. Здесь говорят: „Как только выйдешь за дверь, сразу встретишь героя“ — звучит как шутка, но это правда», — сказал г-н Фуок.
Многие сыновья Кам Са пожертвовали своими жизнями на родине, а другие погибли на далеких полях сражений, точные даты их гибели неизвестны. Поэтому 27 июля постепенно стало поводом для семей почтить память своих предков.
«Если бы мы проводили отдельные поминальные службы для каждого человека, некоторые семьи устраивали бы поминки почти каждый месяц. Поэтому люди выбирают 27 июля, чтобы зажечь благовония, приготовить еду и почтить память тех, кто ушел из жизни», — объяснил г-н Фуок.
Проводив нас к мемориалу в честь семи мучеников и героев Дьеннама, г-н Фуок долгое время стоял перед мемориальной доской, посвященной битве 19 января 1972 года.
В тот день вражеский батальон, поддерживаемый танками, артиллерией, вертолетами и лодками, неожиданно штурмовал деревню. Окруженные со всех сторон, семь местных боевиков и партизан сражались до конца, убив 47 вражеских солдат, уничтожив танк, сбив вертолет HU1A и пожертвовав своими жизнями.
Одним из них был мученик Нгуен Тханг, старший брат г-на Фуока и младший брат генерал-лейтенанта Нгуен Ван Тханга.
«Он похоронен прямо на земле, где родился. Теперь осталось только его имя, высеченное в камне», — сказал г-н Фуок.
Традиционный дом в деревне Кам Са был построен местными жителями сообща. В главном молитвенном зале рядом с национальным флагом и статуей президента Хо Ши Мина почтительно установлена мемориальная доска со списком мучеников и героических вьетнамских матерей.
В верхней части списка представлены имена героических вьетнамских матерей, а ниже — сотни имен мучениц, упорядоченных по порядку, словно уникальное генеалогическое древо деревни.
«Каждый год на мемориальной доске добавляются новые имена. Некоторых посмертно чтят, но никто не забыт», — сказал г-н Тран Куок Дунг (71 год), глава района Кам Са.
В семье г-на Дунга 15 мучеников, его бабушка — героическая вьетнамская мать, а сам он — ветеран-инвалид третьей степени.
Никто не забыт.
Покинув Кам Са, мы направились в Тхач Тан, район Бан Тхач, деревню, расположенную в системе туннелей Ки Ань. Система туннелей, протяженностью около 32 км, была вырыта в период с 1965 по 1967 год для обеспечения укрытий, укрытия боевиков и поддержки боевых действий.
В истории Тхач Тана 203 мученика и 59 вьетнамских матерей-героинь.
Сегодня на поверхности стоят тихие дома и пышные зеленые сады. Под землей же находятся туннели, которые когда-то защищали целые деревни от бомб и пуль.
В свои 76 лет госпожа Тран Тхи Лоан по-прежнему сидит за своим ткацким станком для изготовления циновок в своем доме рядом с историческим местом. Под семейным садом до сих пор сохранились три бункерных входа времен войны.
В молодости г-жа Лоан участвовала в революционном движении, была арестована и подвергнута пыткам, но категорически отказывалась раскрывать какую-либо информацию о подземных туннелях.
В её семье двое мучеников и одна героическая вьетнамская мать. Вот уже более 40 лет, каждое 27 июля, она готовит еду и зовёт своих детей и внуков домой, чтобы зажечь благовония.
«Где бы ни жили мои дети и внуки, они стараются приезжать домой в большом количестве. Когда я состарюсь и ослабею и больше не смогу справляться сама, они должны будут продолжать это делать», — сказала г-жа Лоан.
Неподалеку находится семья 70-летней госпожи Ле Тхи Тху, в которой семь человек являются мучениками, а три — героическими вьетнамскими матерями. Ее муж был инвалидом войны и скончался пять лет назад.
По словам г-жи Тху, останки пяти мучеников из ее семьи до сих пор не найдены. Точная дата их гибели неизвестна, и не сохранилось ни фотографий, ни памятных вещей. Семья выставляет вокруг родового алтаря свидетельства о признании заслуг со стороны государства и ежегодно отмечает День ветеранов и мучеников войны как «памятную службу».
Трапеза состоит только из привычных блюд. Перед тем как преподнести их к алтарю, члены семьи выкрикивают имена каждого умершего, словно приглашая их вернуться и разделить трапезу со своими потомками.
Рядом с домом госпожи Тху 72-летний господин Нгуен Динь Кхуонг все еще надеется, что однажды найдет останки своих двух старших братьев и сестры, чтобы вернуть их в родной город.
В его семье семь мучеников; его бабушка и мать — героические вьетнамские матери. По линии жены его теща также является героической вьетнамской матерью, а брат и сестра его жены — мученики.
«Мой отец, два старших брата и одна старшая сестра стали мучениками. Точные даты их смерти неизвестны, и их останки до сих пор не найдены. Поэтому, помимо годовщин смерти тех, чьи даты известны, семья выбрала 27 июля в качестве общего дня памяти тех, кого не удалось забрать домой», — поделился г-н Кхуонг.
На протяжении десятилетий его семья поддерживала традицию угощения военнослужащих и мучеников войны в День памяти ветеранов и мучеников. Он сказал, что поручит своим детям и внукам продолжать сохранять эту семейную традицию.
Когда государство начало «500-дневную кампанию» по активизации поиска, сбора и идентификации останков павших солдат, у г-жи Тху и г-на Кхуонга появилась новая надежда.
После более чем полувекового ожидания их самым заветным желанием остается найти зацепку, которая приведет их обратно к любимым людям в родной город.
Г-н Хуинь Ким Та, глава районной группы Тхач Тан, также вырос в семье, которая понесла большие потери из-за войны. Его бабушка и мать были героическими вьетнамскими матерями; его отец, старший брат и старшая сестра — все они были мучениками.
По словам г-на Та, почти в каждой семье в деревне был кто-то, кто участвовал в революции или пожертвовал своей жизнью. Даты смерти многих мучеников неизвестны, а личности некоторых до сих пор не установлены.
Таким образом, без какого-либо формального соглашения, 27 июля постепенно стало общим днем памяти для всей деревни. Семьи, потерявшие родственников, также удостаивались почестей со стороны соседей, которые зажигали благовония и проводили поминальные службы в их честь.
«Без всяких указаний, в этот день каждая семья устраивает праздничный пир, и даже те, кто живет далеко, договариваются вернуться домой. Во-первых, это делается для того, чтобы зажечь благовония в память об умерших, а во-вторых, чтобы дети и внуки поняли, что мир, которым мы наслаждаемся сегодня, был куплен кровью и костями наших предков. Помня тех, кто ушел из жизни, деревня сохраняет свои корни», — сказал г-н Та.
Война закончилась более полувека назад. Ветхие соломенные крыши прошлых лет сменились крепкими кирпичными домами; деревенские дороги чистые и красивые, дети с удовольствием ходят в школу, а поля и сады снова пышные и зеленые.
Многие потомки мучеников и раненых солдат выросли и стали военными и полицейскими, продолжая традицию и внося свой вклад в строительство и защиту Родины.
Часто выражение «героя встретишь, как только выйдешь за дверь» используется как метафора. Но в таких деревнях, как Кам Са и Тхач Тан, это действительно так.
На этой земле, некогда окутанной дымом бомб, дома до сих пор ярко горят во время ежегодной поминальной службы. Никто не говорит о прошлом высокопарными словами; они просто живут так, как подобает именам, ставшим бессмертными, самим дыханием их деревни.