Общество

Храм Луонг Сон — место, где история звучит вечно.

Тхань Фук - Хоай Тху • August 16, 2026 11:10

Это не только старинный общинный дом, которому почти два столетия, расположенный на реке Лам, но и колыбель революции, место, где было основано партийное отделение региона Дангшон-Бач-Нгок, и памятник семи Красным силам самообороны. Сегодня этот особый национальный исторический памятник сохраняет следы истоков Народной общественной безопасности.

Тхань Фук - Хоай Тху/Подарок:Хонг Тоай16 августа 2026 г.

*****

Это не только старинный общинный дом, которому почти два столетия, расположенный на реке Лам, но и колыбель революции, место, где было основано партийное отделение региона Дангшон-Бач-Нгок, и памятник семи бойцам Красных Сил самообороны. Сегодня этот особый национальный исторический памятник сохраняет следы одного из важнейших революционных событий.Организация-предшественница Народных сил общественной безопасности Вьетнама.

Утро в общинном доме Луонг Сон было на удивление спокойным. Осенний солнечный свет пробивался сквозь старые деревья, освещая покрытую мхом черепичную крышу и отполированный кирпичный пол. Ритмичный стук бамбуковой метлы госпожи Нгуен Тхи Ти разносился по просторному двору. В свои восемьдесят лет, сгорбившись от старости, она все еще сохраняла привычку подметать и ухаживать за общинным домом, который был частью ее семьи на протяжении многих поколений. Она остановилась перед восточным двором, мягко указала на землю и сказала: «Здесь хранится история деревни…» Ее простые слова привнесли в эту сцену ощущение тишины. Общинный дом не только стоял здесь, сохраняя свой старинный облик, но и хранил в себе воспоминания о бурной и трагической революционной эпохе.

С конца 1929 года общинный дом Луонг Сон стал важным местом для революционного движения в регионе Данг Сон – Бать Нгок. Именно здесь была основана Индокитайская коммунистическая партия региона. Чуть более чем через месяц после основания Коммунистической партии Вьетнама, 15 марта 1930 года, прямо под крышей общинного дома было создано отделение Коммунистической партии Вьетнама в Данг Сон – Бать Нгок, получившее название «Отделение D». С тех пор общинный дом стал секретным пунктом связи партии, местом, где можно было прятать документы, печатать листовки, устанавливать секретные почтовые ящики, принимать старших кадров для руководства движением и собирать массы для борьбы.

К ноябрю 1930 года здесь было создано советское рабоче-крестьянское правительство села. Из места собраний община Луонг Сон превратилась в один из центров революционной активности в районе Данг Сон — Бать Нгок. Движение усилилось, революционные силы всё больше консолидировались, а массы просвещались и мобилизовались. С тех пор Луонг Сон с гордостью называли «Красной деревней у реки Лам»; в то время как для французских колонизаторов и правительства Южной династии это была революционная база, которую необходимо было уничтожить любой ценой.

Именно это стратегическое расположение сделало Луонг Сон мишенью для репрессий со стороны врага. В конце 1930 и начале 1931 года была создана разветвленная сеть шпионов для преследования кадров и членов партии, уничтожения партийных баз и срыва печати революционных документов. По указанию провинциального партийного комитета Красная группа самообороны деревни Луонг Сон под командованием секретаря партийного отделения Буй Тхе Тхуана получила задание ликвидировать печально известного лидера шпионов Данг Сона, совершившего многочисленные преступления против революционного движения. В ночь с 21 на 22 апреля 1931 года миссия была выполнена. Сразу после этого враг окружил деревню, закрыл рынок и паромную переправу, а также начал преследовать кадров, членов партии и членов Красной группы самообороны.

В разгар этой жестокой осады Буй Тхе Тхуан, несмотря на возможность безопасно покинуть деревню, решил вернуться. Он зажег благовония перед родовым алтарем, попрощался с семьей, а затем попытался привлечь внимание врага. В конце концов, он сознательно сдался врагу, надеясь спасти жителей деревни от жестокой мести. После многих дней пыток и принуждения, но безрезультатно не сумев сломить волю революционеров, утром 25 апреля 1931 года глава района Аньшон, Ха Ван Нгоан, привел захваченных людей во двор общины Луонгшон и заставил жителей деревни опознать коммунистов. Единственным ответом было: «Я не знаю».

Прямо на деревенской площади враги убили секретаря партийного отделения Буй Тхе Тхуана и члена Красных сил самообороны Во Ван Тхона, которому только что исполнилось 20 лет. Три дня спустя, 28 апреля 1931 года, в том же месте погибли оставшиеся пятеро бойцов: Буй Тхе Тхук, Буй Ван Нань, Хоанг Ба Бьен, Хоанг Ба Бен и Данг Дуй Лиен. Всего за четыре дня семь уроженцев Луонг Сон пожертвовали своими жизнями, защищая партийную организацию, революционную базу, советское движение и своих соотечественников от жестоких репрессий врага.

Двор деревни с тех пор стал неотъемлемой частью памяти Луонг Сона. Там была установлена ​​мемориальная доска в честь семи революционеров, напоминающая о жертвах тех, кто встал на сторону революции в дни жестоких репрессий. Эта жертва принадлежит не только одной деревне, но и связана с решающим периодом в истории революционной борьбы Нге Ана.

Прошло почти столетие, но эти следы до сих пор сохранились в пространстве общинного дома Луонг Сон. Это место увековечивает память о семи членах Красных Сил самообороны – одной из первых революционных вооруженных сил, призванных защищать партийную организацию, кадры, советское правительство и народ. От таких организаций, как Красная гвардия и Красные Силы самообороны, до революционных организаций защиты, сформированных в последующие периоды, история зафиксировала процесс формирования предшественников Вьетнамских Народных сил общественной безопасности.

"

Красная группа самообороны — предшественница Народных сил общественной безопасности Вьетнама.
В период Нгетинского советского восстания (1930-1931 гг.) Красная гвардия (Красная отряд самообороны) была первой революционной вооруженной силой, задача которой заключалась в защите партийной организации, советского правительства, кадров и населения; поддержании безопасности и порядка; а также борьбе с терроризмом и контрреволюционными элементами. С 1939 по 1945 год продолжали формироваться и развиваться такие организации, как Антиразведывательная группа, Почетный караул Вьетминя и Группа охраны зоны безопасности. Они стали предшественниками Вьетнамских сил общественной безопасности.

Источник: История Народной полиции Вьетнама.

На протяжении почти двух столетий общинный дом Луонг Сон оставался в самом сердце деревни, неотъемлемой частью жизни ее жителей. От места собраний и церемониальных мест древней деревни до революционной базы во время советского восстания Нге Тинь, затем места подготовки кадров и склада военного снабжения во время сопротивления французскому колониализму, пункта приема раненых солдат и эвакуационного пункта для различных ведомств в годы войны против Америки — общинный дом всегда был свидетелем взлетов и падений родины.

С окончанием войны общинный дом вновь обрел спокойный ритм общественного культурного пространства. Во время праздников, фестивалей и памятных событий люди до сих пор сюда возвращаются. Черепичные крыши, ряды колонн и внутренний двор не только напоминают о возрасте здания, но и помогают нынешним поколениям представить себе деревню, пережившую множество исторических перемен.

Храм Луонг Сон также является архитектурным произведением особой ценности. Строительство началось примерно в конце династии Минь Мэнь, в 1839-1840 годах, и было завершено в 1852 году во время правления императора Ту Дыка. Сооружение имеет квадратную форму, каждая сторона составляет 14,9 метра, а площадь — приблизительно 222,1 квадратных метра. Оно состоит из 25 пролетов, поддерживаемых 36 колоннами из железного дерева. Четыре колонны в главном пролете имеют высоту около 5,3 метра и окружность 1,2 метра. Архитектурные особенности, деревянная конструкция и сохранившиеся резные украшения придают этому древнему храму на берегу реки Лам неповторимую красоту.

Внутри комплекса находится задний зал, отреставрированный в 1980 году. Во время войны храм был поврежден бомбами, и многие ценные ритуальные предметы и артефакты были утрачены. Тем не менее, сохранившиеся элементы сооружения позволяют определить его уникальное архитектурное и культурное пространство и продемонстрировать роль храма в жизни общины Луонгшон на протяжении поколений.

Помимо своей архитектурной ценности, общинный дом Луонг Сон также хранит богатый пласт культурного наследия. С древних времен здесь жители деревни проводили церемонию «Открытие урожая» на 7-й день первого лунного месяца, молясь о благоприятной погоде и обильном урожае; а на 15-й день шестого лунного месяца они проводили деревенский праздник с ритуалами, народными песнями и песнями в формате «вопрос-ответ». Таким образом, общинный дом когда-то был местом встреч, местом для взаимодействия общины, где люди делились радостями и печалями и сохраняли деревенские обычаи.

Эта деятельность была прервана, когда война сопротивления против французского колониализма вступила в свою самую интенсивную фазу. Общественный дом был перепрофилирован для нужд сопротивления: в нем открылась школа подготовки военных офицеров под руководством Хоанг Хуу Нама, а также он служил военным складом снабжения. Во время войны сопротивления против американцев он продолжал использоваться как склад семян, склад боеприпасов, пункт приема раненых солдат и войск, возвращающихся из Лаоса для лечения и переподготовки, и даже как эвакуационный пункт для нескольких провинциальных ведомств. Каждый исторический период оставлял свой след, превращая общественный дом в «книгу истории», написанную в годы существования родины.

В этих усилиях по сохранению храма к участию присоединились и обычные люди. 80-летняя госпожа Нгуен Тхи Ти, живущая неподалеку от храма, много лет регулярно подметала и ухаживала за двором и самим храмом. До нее ее муж, г-н Хоанг Ван Хиу, около 20 лет работал волонтером в совете по управлению храмом, не получая за это никакого вознаграждения. Когда он состарился и умер, она продолжила его дело; а в старости постепенно передала заботу своему сыну, Хоанг Ван Диепу.

Для этой семьи забота о доме общины — это не просто порученная им работа. С юных лет Диеп следовал за отцом в дом общины, с самого раннего детства и до зрелости, участвуя в деревенских собраниях и волонтерской работе. Теперь, с седеющими волосами, он продолжает сохранять дом общины, как это делала его семья на протяжении многих лет. Эта история показывает, что жизнеспособность наследия заключается не только в официальных рейтингах или возрастных показателях, но и в самых обычных поступках людей.

В 1990 году муниципальный дом Луонг Сон был признан Министерством культуры национальным историко-культурным памятником. После многолетних исследований и дополнительной документации, посвященной революционным событиям, произошедшим там, ценность памятника получила более полное признание. В частности, 11 сентября 2025 года премьер-министр подписал постановление, присвоившее муниципальному дому Луонг Сон статус особого национального памятника. Это признание выдающейся исторической, культурной и архитектурной ценности памятника.

По словам товарища Нгуен Суан Хиепа, заместителя главы отдела культуры коммуны До Луонг, присвоение дому общины Луонг Сон статуса особого национального памятника является не только предметом гордости для местного населения, но и открывает новые возможности для сохранения и популяризации исторических и культурных ценностей памятника. Что еще важнее, дом общины продолжает оставаться важным местом для традиционного образования, помогая молодому поколению лучше понять историю своей родины, революционное движение и жертвы тех, кто был до них.

Тхань Фук - Хоай Тху