Сохранение вьетнамского языка на чужбине.
В вьетнамских общинах за рубежом возможности для сохранения родного языка в жизни молодого поколения всё больше сокращаются. В школах, среди друзей, в СМИ и на общественных мероприятиях преимущественно используется язык принимающей страны, в результате чего вьетнамский язык во многих местах остаётся лишь семейным, и его использование рискует исчезнуть с каждым поколением. Сохранение вьетнамского языка требует настойчивости каждой семьи, коллективных усилий общины, а также соответствующей политики и ресурсов со стороны государства.
Языковой барьер вьетнамского языка в многоязычном обществе.
Примерно восемь лет назад в небольшом городке на северо-западе США, на побережье Тихого океана, супруги Нгуен Нгиа Тай (из До Луонга) отчаянно искали вьетнамские книги для чтения своим детям. Это желание казалось нормальным и легко осуществимым для вьетнамской семьи, но на самом деле это было не так. Вьетнамские детские книги за границей было трудно найти, а если и можно было, то они стоили дорого; каждый раз, когда кто-то возвращался во Вьетнам, семья просила привезти книги, но содержание и качество не всегда соответствовали требованиям.
Переехав в Калифорнию и познакомившись с большим количеством вьетнамских семей, Тай понял, что такая ситуация распространена в этом сообществе. Многие дети, родившиеся в Америке у вьетнамских родителей, очень мало знают вьетнамский язык или даже имеют лишь скудные знания о Вьетнаме.
Доктор Нгуен Нгиа Тай имеет докторскую степень в области электронной инженерии и в настоящее время работает в компании космической отрасли в Силиконовой долине, США. Его история о детских книгах привела его к более широкой проблеме — установлению связи между детьми вьетнамско-американского происхождения и их корнями.
Его семья вместе с группой родителей опросила более 200 человек, воспитывающих детей в многоязычной среде. Полученные данные выявили общую проблему: по мере того, как дети взрослеют и знакомятся с местной культурой, их интерес к вьетнамскому языку и культуре снижается.
После этого Тай и его коллеги запустили некоммерческий проект «Истории Вьетнама», призванный помочь вьетнамским детям, живущим в США, изучать вьетнамский язык и культуру. Проект собирает средства на издание и бесплатное распространение двуязычных книг среди вьетнамско-американских семей, а также предоставляет книги для публичных библиотек.
На данный момент на сайте проекта зарегистрировано более 10 000 книг, которыми поделились, более 2000 детей читают эти книги; книги доступны в 382 городах в 46 штатах США, а онлайн-контент доступен более чем в 1000 городах многих стран.
Команду проекта глубоко интересовало, как книга может способствовать естественному знакомству с вьетнамским языком. По словам г-на Тая, дети, родившиеся в Америке, могут еще не понимать концепцию «сохранения идентичности», но они могут помнить рассказ, который читала им мать, блюдо, праздник Тет, животное из сказки или вьетнамскую загадку, которая рассмешила всю семью. Эти воспоминания накапливаются со временем, превращаясь в нити, которые, когда они вырастут, они смогут проследить до вопроса: «Кто я? Откуда я родом?»
По его словам, многие родители изначально считают, что простое общение с детьми на вьетнамском языке дома само по себе приведет к тому, что они выучат вьетнамский. «В действительности, если мы не будем активно создавать вьетнамскоязычную среду, со временем английский язык почти наверняка вытеснит его», — поделился он. Самая большая проблема для второго и третьего поколений, по его мнению, заключается не в изучении большего количества вьетнамских слов, а в том, «как заставить детей хотеть сохранить вьетнамский язык». Если вьетнамский язык появляется только в требованиях родителей, в разговорах с бабушками и дедушками, на уроках по выходным или в постоянных исправлениях ошибок произношения, дети легко чувствуют, что это язык предыдущего поколения, а не их собственный.
Разделяя это мнение, доцент доктор Нгуен Тхиен Нам (из коммуны Дай Донг), после многолетних исследований и преподавания вьетнамского языка за рубежом, также определил основную причину, по которой многие дети, родившиеся за границей, очень мало знают вьетнамского языка, как «отсутствие вьетнамскоязычной среды». У детей все еще есть возможность познакомиться с вьетнамским языком в раннем возрасте через родителей и бабушек с дедушками, но с поступлением в школу давление, связанное с местным языком, возрастает. Семья может поддерживать вьетнамский язык в повседневных разговорах, но детям все равно необходимо больше пространства для чтения, письма, общения, игр и усвоения культуры на родном языке.
По словам доцента доктора Нгуен Тхиен Нама, по мере того как молодые люди постепенно теряют способность использовать вьетнамский язык, их культурные ценности и идентичность также подвергаются риску разрушения и утраты. Для детей, родившихся и выросших за границей, связь между языком и воспоминаниями о родине необходимо развивать в особой среде.
Как мы можем сохранить вьетнамский язык для молодого поколения за рубежом?
Ответ кроется прежде всего в семье, но на этом нельзя останавливаться. На церемонии закрытия Дня чествования вьетнамского языка в зарубежной вьетнамской общине 2026 года, состоявшейся в середине августа, заместитель министра иностранных дел Ле Тхи Тху Ханг подчеркнула, что государство играет направляющую, содействующую и поддерживающую роль; вьетнамские представительства за рубежом, ассоциации, школы и учителя являются силами, непосредственно участвующими в организации и распространении преподавания и изучения вьетнамского языка.
Такой подход также предложил доцент доктор Нгуен Тхиен Нам. По его словам, сохранение вьетнамского языка требует сочетания использования вьетнамского языка в семьях, организации школ местным сообществом и проведения мероприятий, посвященных вьетнамской культуре; в тех регионах, где это позволяют условия, вьетнамский язык можно ввести в школьную программу в качестве обязательного или факультативного иностранного языка для вьетнамских детей, с выставлением оценок на основе баллов. Он предложил Вьетнаму продолжать инвестировать в подготовку учителей, составлять учебники вьетнамского языка для вьетнамцев за рубежом и лоббировать правительства стран с большим вьетнамским населением с целью поддержки включения вьетнамского языка в образовательную программу.
Эти задачи включены в долгосрочную государственную программу. Проект «День чествования вьетнамского языка в зарубежной вьетнамской общине, 2023-2030», реализуемый более четырех лет, породил множество моделей и инициатив от преподавателей, обучающих вьетнамскому языку в различных странах и территориях. На церемонии закрытия в этом году 50 зарубежных вьетнамских преподавателей из 14 стран и территорий приняли участие в учебном курсе по методике преподавания вьетнамского языка. Также рассматриваются вопросы стандартизации учебных программ, цифровой трансформации, применения искусственного интеллекта, создания общей библиотеки учебных ресурсов и формирования сети повышения квалификации преподавателей.
Постановление Политбюро № 23-NQ/TW от 2 августа 2026 года о работе, связанной с вьетнамцами за рубежом, продолжает устанавливать конкретные требования по сохранению и распространению вьетнамского языка. Эти меры необходимы, но на практике в каждом сообществе по-прежнему существует множество пробелов.
Не везде есть стабильно работающие школы вьетнамского языка; многие занятия зависят от усилий волонтеров — учителей, родителей и организаций. Книги для детей, родившихся за границей, в дефиците; финансирование, учителя и программы, подходящие для каждой возрастной группы и языковой среды, остаются сложными проблемами. Проект «Истории Вьетнама» также определил сбор средств как серьезное препятствие, в значительной степени зависящее от вклада волонтеров.
Более чем 40-летний путь доцента доктора Нгуен Тхиен Нама, посвятившего себя вьетнамским исследованиям, демонстрирует необходимость профессиональных инвестиций в создание вьетнамскоязычной среды. В начале своей преподавательской деятельности в Камбодже ему приходилось самостоятельно изучать методы обучения из-за нехватки доступных материалов. Впоследствии он составил первые вьетнамско-кхмерские учебники для этой группы студентов. В Японии он сотрудничал с местными профессорами для составления учебников вьетнамского языка и создания онлайн-уроков, основанных на повседневных ситуациях. На сегодняшний день он также обучил более 700 вьетнамских преподавателей за рубежом.
Его опыт показывает, что эффективное преподавание вьетнамского языка неразрывно связано с культурой. Учителям необходимо понимать страну, её народ и родной язык своих учеников, чтобы создать ощущение близости и вдохновить их. Это ещё важнее для детей вьетнамско-американского происхождения, поскольку они живут между двумя культурными пространствами. Программа, которая фокусируется только на лексике и грамматике без историй, изображений и опыта, связанных с жизнью детей, вряд ли сможет создать устойчивый интерес.
Проект «Истории Вьетнама» также использует подход, близкий к семейной жизни. Книги двуязычные, с понятным содержанием, привлекательными иллюстрациями, легко читаются и запоминаются. По словам г-на Нгуена Нгиа Тая, английский язык может стать мостом, помогающим детям изучать вьетнамский, вместо того чтобы рассматривать английский как соперника. В рамках проекта книги доставляются в публичные библиотеки и бесплатно рассылаются детям, чтобы у них была возможность регулярно с ними знакомиться.
Г-н Тай надеется, что чтение на вьетнамском языке не станет обязательным уроком. Дети должны «встречаться» с вьетнамским языком в историях, которые им интересны, в книгах, которые родители читают перед сном, в историях о Тет (вьетнамском Новом году), еде, животных, родном городе или даже собственном имени. «Ребенок просто подумает: „Это моя история“», — так он представляет себе реакцию ребенка, когда родители говорят: «Давай сегодня вечером почитаем вьетнамскую историю».
С этой точки зрения, сохранение вьетнамского языка должно быть организовано как экосистема. Политика должна создавать ресурсы, разрабатывать программы, обучать учителей и расширять сети; сообщества должны создавать классы, библиотеки, клубы и организовывать культурные мероприятия; а семьи должны поддерживать вьетнамский язык в своей повседневной жизни. Детям нужны подходящие книги, друзья, говорящие по-вьетнамски, и качественный контент на используемых ими платформах. Писатели, издатели, библиотеки, школы, общественные организации и успешные вьетнамцы за рубежом — все они могут внести свой вклад.
Изображение дерева, которое используется в проекте «Истории Вьетнама» с самого начала, красноречиво говорит о целях проекта. Нгуен Нгиа Тай сказал: «Чтобы дерево выросло высоким, его корни должны быть достаточно крепкими». Он не хочет, чтобы вьетнамские дети жили точно так же, как их родители или бабушки и дедушки. Они могут добиться многого, стать гражданами мира и нести в себе множество культурных пластов, но главное, чтобы они знали, где берут начало их корни!