Расположенный среди гор и лесов приграничного региона Каобанг, Пак Бо и сегодня остается утопающим в зелени, с кристально чистыми истоками. Более 85 лет назад, 28 января 1941 года, после тридцати лет отсутствия на родине, Нгуен Ай Куок вернулся на родину. С этого исторического шага началось великое путешествие – разработка стратегии, наращивание сил и объединение сердца народа, что привело к Августовской революции и осени независимости в 1945 году.
Кхань Нху/Подарок:Хонг Тоай1 сентября 2026 г.
*****
Расположенный среди гор и лесов приграничного региона Каобанг, Пак Бо и сегодня остается утопающим в зелени, с кристально чистыми истоками. Более 85 лет назад, 28 января 1941 года, после тридцати лет отсутствия на родине, Нгуен Ай Куок вернулся на родину. С этого исторического шага началось великое путешествие – разработка стратегии, наращивание сил и объединение сердца народа, что привело к Августовской революции и осени независимости в 1945 году.
Есть места, которые вошли в историю благодаря знаменательным событиям. А есть и такие, которые на первый взгляд кажутся просто ручьем, склоном холма, маленьким домиком, приютившимся в глубине леса, но хранят воспоминания о моментах, изменивших судьбу целой нации. Пак Бо — одно из таких мест.
Прибыв в Пак Бо, среди густой зелени гор и лесов Каобана, слушая нежный журчание воды, текущей по скалам, я был охвачен неописуемым чувством. Как журналист из Нгеана – родины президента Хо Ши Мина – которому посчастливилось много лет писать о нем, я знал Пак Бо по книгам, документам и историческим рассказам. Но только оказавшись в этом отдаленном приграничном регионе, я почувствовал, как история стала так близка: 28 января 1941 года, после тридцати лет скитаний в поисках способа спасти страну, Нгуен Ай Куок сделал свои первые шаги обратно на родину.
Дядя Хо возвращается во Вьетнам (28 января 1941 г.). Картина: Тринь Фонг, Фото: KN
Поэт То Хыу позже описал этот момент в глубоко трогательных стихах:
"
Дядя Хо вернулся на родину! Помним и лелеем тёплые объятия этой земли. На протяжении тридцати лет мои ноги не отдыхали. «А мы только что прибыли».
Отрывок из стихотворения «По следам дяди Хо» То Хуу
Прошло тридцать лет с тех пор, как молодой Нгуен Тат Тхань покинул пристань Нха Ронг в 1911 году, путешествуя по многим странам и континентам в поисках пути к национальному освобождению. Когда этот путь стал яснее, Нгуен Ай Куок вернулся не для того, чтобы завершить свое путешествие, а чтобы непосредственно присоединиться к своим соотечественникам в подготовке к борьбе за независимость.
Следуя по тропинке к дому г-на Ли Куок Сунга, окруженному горами и лесами, я постоянно задавался вопросом: почему, после тридцати лет вдали от родины, путешествий по многим странам и общения с крупными мировыми центрами, Нгуен Ай Куок выбрал для своего проживания в первые дни после возвращения небольшой дом высоко в горах? С 28 января по 7 февраля 1941 года он жил здесь. Простота дома, расположенного в тихом горном пейзаже, делала 85 лет пути короче.
Лидер Нгуен Ай Куок присутствовал на дружеском обеде в доме г-на Ли Куок Сунга в первый день своего возвращения, 28 января 1941 года. Фотография К.Н.
8 февраля 1941 года под именем Гиа Ту он поселился в пещере Кок Бо — небольшой уединенной пещере, расположенной в суровых горах. Из вещей у него был только плетеный чемодан с документами, пишущая машинка и простое спальное место. Днем он часто работал у ручья, который позже получит название Ручей Ленина; гора над ним была названа Горой Маркса.
Стоя внутри пещеры Кок Бо, я потерял дар речи. В воображении нашего поколения Хо Ши Мин был великой фигурой в национальной истории, человеком огромного масштаба, чье восхищение росло по мере того, как мы узнавали о нем все больше. И все же перед нами стояло небольшое, простое жилище, приютившееся среди гор и лесов приграничного региона. Этот контраст был более трогательным, чем любое объяснение: человек, питавший столь глубокие стремления к судьбе нации, жил и работал в столь тяжелых условиях.
Ручей Ленина — гора Карла Маркса. Фотография К.Н.
Несмотря на все трудности, он сохранял спокойствие, что отражено в его стихотворении «Импровизированное стихотворение в Пак Бо»:
"
Утром я иду к ручью; вечером возвращаюсь в пещеру. Рисовая каша с побегами бамбука и овощами по-прежнему доступна. Неустойчивый каменный стол, за которым переосмысливается история партии. «Революционная жизнь поистине великолепна».
Президент Хо Ши Мин
Стоя у ручья Ленина, я вдруг перестал читать строчку из стихотворения: «На шатких каменных плитах, переводя историю партии». На этих самых камнях работал Нгуен Ай Куок, переводя документы для подготовки кадров. Это чувство вернулось, когда мы с коллегами поднялись к пограничному знаку 108. Среди высоких гор и густых лесов приграничного региона было трудно представить себе суровые условия, в которых он и его товарищи жили, работали, поддерживали связь и строили движение более восьмидесяти лет назад.
Группа репортеров из газеты, радио и телевидения «Нге Ан» у 108-го километрового столба — места, где лидер Нгуен Ай Куок впервые ступил на родину. Фото: KN
Вопросы, возникающие в связи с этой поездкой, делают историю выбора Пак Бо Нгуеном Ай Куоком еще более интересной для изучения. По словам историка Нонг Хай Пина, бывшего руководителя отдела пропаганды провинциального комитета партии Каобанг, выбор Пак Бо демонстрирует стратегическое видение Нгуена Ай Куока в создании революционной базы.
Исследователь Нонг Хай Пин — бывший руководитель отдела пропаганды бывшего провинциального комитета партии Каобанг. Фото: KN.
"
Пак Бо обладал решающими условиями: его приграничное расположение благоприятствовало подпольной деятельности, там уже было создано массовое движение и революционная база, а также имелся потенциал для развития сил от Као Банга до Вьетбака и установления связей с общенациональным движением.
Историк Нонг Хай Пин
Местность, возможно, и укрывала революцию в опасные времена, но база, стремящаяся к стойкости и развитию, не может полагаться исключительно на высокие горы или глубокие пещеры. Самой прочной опорой остаются сердца людей. Пак Бо означает «истоки». Возможно, мало какие совпадения между названием места и историей вызывают столько ассоциаций. Ведь именно из этих «истоков» зародилось революционное течение, которое четыре года спустя слилось с потоком всеобщего восстания в августе 1945 года.
В Пак Бо Нгуен Ай Куок и его товарищи слились с жизнью этнических групп тай, нунг, дао и монг; они выучили их языки, уважали их обычаи и верили в их патриотизм. Концепция революции распространялась и объяснялась с помощью знакомых образов, чтобы люди могли понять, поверить и принять участие. Оттуда постепенно создавались революционные базы; движение распространилось из Ха Куанга в другие населенные пункты провинции Као Банг, а затем постепенно расширилось.
В мае 1941 года в Хуойнаме Нгуен Айкуок созвал и возглавил 8-ю конференцию Центрального комитета. Конференция поставила во главу угла задачу национального освобождения – стратегически важный выбор, отвечавший самым насущным потребностям страны в то время. Именно на этой конференции была создана Вьетнамская лига независимости, сокращенно Вьетминь.
Лан Хуой Нам, место проведения 8-й конференции Центрального комитета. Фото: КН.
Рассказывая нам о значимости этого события, г-н Дао Ван Муи, директор Управления по охране особых национальных памятников провинции Каобанг, подчеркнул ценность идеологии президента Хо Ши Мина, призывающей объединять силы под знаменем национальной независимости.
"
Фронт Вьетминь был организацией, объединившей патриотические силы. Нгуен Ай Куок опирался не только на рабочих и крестьян, но и уделял особое внимание пробуждению патриотического духа среди интеллигенции, ученых, патриотически настроенных землевладельцев и других социальных слоев, стремящихся к конечной цели – национальной независимости.
Г-н Дао Ван Муи — директор Управления по охране особых национальных памятников провинции Каобанг.
Это также является явным проявлением идеологии национального единства. Эта идеология очевидна в том, как Нгуен Ай Куок взаимодействовал со своими соотечественниками, создавал организации национального спасения, обучал кадры и привлекал на свою сторону влиятельных, знающих и патриотически настроенных людей. Когда национальная независимость стала наибольшей общей основой, люди из разных социальных слоев смогли объединиться в единую силу.
Наряду с формированием политических сил начался процесс организационной и кадровой подготовки. Нгуен Ай Куок написал, перевел и составил множество документов для распространения знаний среди населения и подготовки кадров, таких как «История нашей страны», «Национальное спасение женщин» и «Национальное спасение детей»... К концу 1944 года президент Хо Ши Мин распорядился о создании Вьетнамской армии пропаганды и освобождения. 22 декабря 1944 года армия, состоящая из первых 34 солдат, была сформирована в Као Банге под командованием товарища Во Нгуен Зиапа.
Церемония основания команды Pac Bo Guerrilla Team. Фото: KN
Правильная политическая линия, прочность национального единства, а также подготовка организации и сил создали условия для того, чтобы революция приблизилась к решающему моменту. С весны 1941 года до осени 1945 года страна прошла необычайный путь. 2 сентября 1945 года на площади Ба Динь президент Хо Ши Мин от имени Временного правительства зачитал Декларацию независимости, ознаменовавшую рождение Демократической Республики Вьетнам.
В толпе людей той августовской осени, пожалуй, никто не мог разглядеть все пути, сходившиеся на площади Ба Динь. Некоторые пути проходили через тюрьмы и места восстаний; другие начинались в деревнях, революционных базах и коренились в молчаливых жертвах и патриотизме миллионов вьетнамцев. И среди этих путей был один, начавшийся с возвращения к границе Каобанг весной 1941 года.
Прошло восемьдесят пять лет. Сегодня Пак Бо совсем не похож на тот отдаленный район начала 1940-х годов. Дороги, проложенные через горы и деревни, становятся все более просторными, чистыми и красивыми. В 2012 году Историческое место Пак Бо было объявлено особым национальным памятником, став важным местом для тех, кто стремится к связи со своими корнями.
Национальный исторический памятник, посвященный Пакбо. Источник: Интернет.
Но сегодня история Пак Бо рассказывается не только через пещеру Кок Бо, ручей Ленина, хижину Хуой Нам, дом господина Ли Куок Сунга или сохранившиеся артефакты. Во время нашей работы здесь мы познакомились с гидами из исторического места, которые много лет посвятили себя рассказам об дяде Хо. Некоторые истории пересказывались бесчисленное количество раз различным группам посетителей, но каждый раз уважение и эмоции остаются неизменными. Именно это чувство позволяет объяснениям выходить за рамки простого предоставления информации об историческом месте, делая историю более доступной благодаря воспоминаниям, гордости и любви людей, которые ежедневно сохраняют и передают историю дяди Хо на земле Пак Бо.
Эти истории надолго засели в памяти репортера из Нгеана, родины президента Хо Ши Мина. Лично для меня, после многих лет написания статей о президенте Хо Ши Мине на его родине, впервые оказавшись в месте, куда он вернулся после тридцати лет разлуки, я яснее почувствовал продолжение пути: с родины, где он родился, на землю, которая приняла его обратно, чтобы он непосредственно возглавил революцию.
Деревянная платформа, на которой спал вождь Нгуен Ай Куок во время своего пребывания в пещере Кок Бо.Очаг, где Он разжег огонь, чтобы согреться в холодные ночи.
Экскурсовод в Национальном историческом месте Пак Бо рассказывает посетителям о временах, когда лидер Нгуен Ай Куок жил в пещере Кок Бо. Фото: KN
Поэтому, покидая Пак Бо, остаются не только пещеры, ручьи или места, где он и его товарищи жили и вели революционную деятельность. Гораздо важнее контраст между чрезвычайно простой и трудной жизнью и судьбоносными решениями Вьетнамской революции, которые зародились именно в этом месте.
От Пак Бо до Ба Динь прошло чуть более четырех лет, но за этим периодом стояли тридцать лет стремления Нгуена Ай Куока спасти нацию, разработка стратегий, организация и формирование сил; подготовка кадров, объединение людей из разных социальных слоев и жертвы бесчисленного количества людей ради общей цели — национальной независимости.
Поток Ленина до сих пор течет кристально чистым потоком среди зеленых гор и лесов Пак Бо. Восемьдесят пять лет назад этот же источник стал свидетелем зарождения другого потока – потока патриотизма, силы национального единства и стремления к независимости и свободе. Этот поток прошел через трудные годы, слившись с бурным потоком Августовской революции, прежде чем достичь площади Ба Динь в историческую осень 1945 года.
Поток Ленина. Источник: Интернет.
И с той осени вьетнамский народ встал на путь сохранения ценностей независимости, укрепления национального единства и продолжения стремления к построению все более процветающего, цивилизованного и счастливого Вьетнама.
.jpg)
.jpg)
