Эффективная массовая мобилизация в Нхонмае:Чиновники работают вместе с людьми, и деревни меняются вместе.
В приграничной коммуне Нхон Май эффективная мобилизация населения начинается не с общих призывов, а с того, что чиновники обращаются к каждому человеку, к каждой деревне и работают с людьми над преодолением трудностей с помощью конкретных моделей и методов. Когда с людьми консультируются, они участвуют в процессе и видят явные преимущества, политика партийного комитета и правительства интегрируется в повседневную жизнь и превращается в добровольные действия, создавая сильное чувство единства и прочную основу поддержки населения в приграничном регионе.
Кхань ЛиНоПодарок: Хонг Тоай •6/9/2026
*****
В приграничной коммуне Нхон Май эффективная мобилизация населения начинается не с общих призывов, а с того, что чиновники обращаются к каждому человеку, к каждой деревне и работают с людьми над преодолением трудностей с помощью конкретных моделей и методов. Когда с людьми консультируются, они участвуют в процессе и видят явные преимущества, политика партийного комитета и правительства интегрируется в повседневную жизнь и превращается в добровольные действия, создавая сильное чувство единства и прочную основу поддержки населения в приграничном регионе.
В своем новом доме в деревне Тан Май, Ксонг Тху Трань, родившаяся в 2011 году (представительница этнической группы монг), до сих пор глубоко тронута заботой и вниманием, проявленными к ее семье со стороны партийного комитета, правительства и Отечественного фронта.
Отец Тран умер, когда она была маленькой, и ее матери, Ва И Сонг, пришлось в одиночку воспитывать четверых детей на ферме в условиях постоянных трудностей. С таким количеством братьев и сестер жизнь, и без того непростая, стала еще сложнее.
С юных лет Трань понимала положение своей семьи и помогала матери в тех делах, которые были ей по силам.
Однако это также значительно осложнило ей путь в школу. Зная о бедственном положении этой ученицы, партийный комитет коммуны Нхон Май выделил ей ежемесячное пособие в размере 500 000 донгов из пожертвований чиновников и государственных служащих. Кроме того, во время праздников, Тет (Лунный Новый год) и в начале каждого учебного года она получает подарки, книги, одежду и предметы первой необходимости от своих родителей-спонсоров.
Эти, казалось бы, простые слова ободрения и поддержки стали основой для того, чтобы Трань могла продолжать стремиться к своей мечте об учебе.
В августе 2026 года семья Траня, а также семья другого малообеспеченного студента из этого района, получили помощь в строительстве жилья в размере 80 миллионов донгов на семью. Из этой суммы 50 миллионов донгов выделил район Чыонг Винь, а оставшаяся часть была собрана благодаря пожертвованиям филантропов и поддержке муниципалитета.
.jpg)
Муниципалитет Нхон Май не ограничился лишь домом: были выделены средства на строительство дороги к дому и приобретение предметов первой необходимости для семьи. На церемонии передачи делегация также подарила Траню кровать – подарок, который многим может показаться обычным, но для студента, у которого никогда не было прочной кровати, имеет особое значение.
Новая крыша не только защищает от дождя и солнца. Для Транх это также послание о том, что она не собирается отставать.
После окончания средней школы Транх подумывала бросить учебу и устроиться на работу в компании, чтобы заработать дополнительные деньги и помочь матери содержать младших братьев и сестер; но, воодушевленная членами партийного комитета коммуны, Транх решила продолжить обучение в профессиональном училище им. Нгуена Тат Тханя в районе Куа Ло, изучая как общеобразовательные предметы, так и кулинарное искусство.
Она сказала, что приложит все усилия к учебе, будет стремиться к стабильной карьере, чтобы в будущем помогать матери, и не подведет тех, кто протянул ей руку помощи.
История Траня иллюстрирует, как мобилизация сообщества в Нхонмае начинается с пристального внимания к ситуации, понимания потребностей и совместной работы над поиском решений. Чиновники не только оказывают поддержку, но и настойчиво поощряют и тщательно следят за людьми, особенно за бедными, чтобы укрепить их уверенность в себе и самостоятельность.
В деревне На Лот Луонг Тхи Минь Чи, ученица 8-го класса средней школы Нхон Май, представляющая этническое меньшинство кхму, также имеет аналогичную систему поддержки. Осиротев после смерти отца, а также после повторного замужества матери, Чи живет со своим дедушкой, Луонг Ван Лоем, в бедной семье, сталкивающейся со многими трудностями. Партийная ячейка военного командования коммуны удочерила и спонсировала ее, создав благоприятные условия для ее образования.
Помимо оказания немедленной поддержки, чиновники и члены партии также учитывают долгосрочное благополучие своих семей. Модель «Детский огород» реализуется посредством конкретных действий: предоставления рабочей силы для строительства заборов, благоустройства огородов и поставки саженцев фруктовых деревьев, таких как джекфрут, манго и гуава, а также подходящих овощей.
Чиновники оказали семье г-на Луонг Ван Лоя непосредственную помощь в посадке цыплят и консультировали их по уходу за растениями. Кроме того, партийный комитет коммуны Нхон Май также предоставил семье г-на Лоя 35 цыплят и первоначальный корм для развития их птицеводства.
Обновленный сад, пышные зеленые грядки с овощами и пускающие корни фруктовые деревья. За этими, казалось бы, незначительными действиями скрывается тесный подход к работе с местным сообществом: помощь людям в поиске дополнительных источников дохода и одновременно вселение уверенности в свои силы у детей из малообеспеченных семей.
.png)
На сегодняшний день в коммуне Нхон Май 27 детей из неблагополучных семей получили спонсорскую поддержку от различных агентств, организаций и частных лиц. Они получают регулярную финансовую помощь на проживание и образование, а также эмоциональную поддержку и возможности для развития до достижения 18 лет.
Нхон Май — приграничная коммуна, граничащая с Лаосом, протяженностью более 28 км. В ней проживает 1504 домохозяйства и 6923 человека, принадлежащих к этническим группам тай, монг, кхо му и кинь, в 11 деревнях, включая 5 особо неблагополучных приграничных деревень.
В этом регионе сокращение бедности никогда не было быстрым решением. Наряду с государственной поддержкой, гораздо важнее помочь людям увидеть правильный путь вперед, чтобы они могли самостоятельно улучшить свою жизнь.
Такой же подход выбрали партийный комитет и правительство коммуны Нхон Май при реализации инициативы по «Массовой мобилизации квалифицированных кадров». В каждой деревне свои условия, поэтому и выбранные модели разные, но все они основаны на реальных потребностях и участии населения.
В деревне Хуой Ко, среди зеленых гор и лесов, древние персиковые деревья давно стали частью памяти народа хмонг. В некоторых домах растут несколько десятков деревьев, а в других — сотни.
Персиковое дерево не только создает уникальный ландшафт для деревни, но и, как ожидается, станет направлением развития экотуризма и общинного туризма.
Секретарь партийной организации деревни Хуойко, Ба Суа, рассказал, что у жителей деревни издавна существует обычай сохранять персиковые цветы. «Сохранение персиковых цветов – это сохранение ландшафта, сохранение ландшафта – это сохранение души деревни» – это не просто лозунг, а общепринятое мнение в общине.
Но жители Хуой Ко не ограничиваются сохранением древних персиковых деревьев. С этих старых деревьев они прививают ветви, сеют семена и пересаживают саженцы на свои поля, высаживая их вперемешку с производственными участками. Такой подход превращает культурную и живописную ценность в источник средств к существованию.
На сегодняшний день в деревне насчитывается около 20 гектаров персиковых садов. Некоторые домохозяйства владеют довольно большими участками, например, Ва Кхуа До – 2 гектара, Ва Ба Дуа – 5 гектаров, Ва Чу Со – более 2,4 гектаров...
При внедрении модели «Эффективная мобилизация населения» для развития выращивания персиковых деревьев партийные и правительственные чиновники, дислоцированные в этом районе силы и местные жители объединили усилия для выполнения конкретных задач. Для укрепления фундаментов домов использовался природный камень; вдоль сельских дорог высаживались персиковые деревья, способствуя созданию зеленого, чистого и красивого ландшафта.
Стоит отметить, что, исходя из этой модели, менталитет людей постепенно менялся. Персиковые деревья служат не только для любования и сохранения красоты деревни, но и могут создавать экономическую ценность. Ландшафт не только предназначен для сохранения природы, но и может стать активом для развития туризма.
Наряду с персиковыми деревьями, жители Хуой Ко развивают разведение буйволов и крупного рогатого скота; выращивают рис, гибридную кукурузу, капусту мунг, овощи, высокоурожайную маниоку и разводят бамбуковых крыс... Правительство коммуны поощряет расширение масштабов производства, внедрение научно-технических достижений и постепенное повышение производительности, качества продукции и доходов.
Не только в Хуой-Цо, но и во многих других деревнях партийные отделения получают указания разрабатывать модели, связанные с практическими проблемами: преобразование неэффективных сельскохозяйственных культур; развитие подходящих источников дохода; эффективное использование склонов; борьба с эрозией и стоком; озеленение бесплодных земель и холмов; использование земель вокруг жилых районов для создания огородов, обеспечение своевременного снабжения продовольствием, особенно в сезон дождей, когда нарушается транспортное сообщение.
С тех пор в деревнях сформировалось множество моделей. Например, в деревне На Лот действует модель «Овощной сад, где дети сами выращивают овощи»; в деревне Пха Кхао людей поощряют высаживать фруктовые деревья, лекарственные растения под пологом леса, а также деревья для предотвращения и контроля оползней. В деревне Тан Май реализуется модель сохранения культурной самобытности тайской этнической группы.
В деревне Пиенг Коок расширяется выращивание гиностеммы пятилистной; в деревне Май Сон развивается выращивание сорго и горькой дыни. В деревне Хоп Тхань проводится мобилизация населения для строительства мусорных ям и сохранения окружающей среды. В деревне Хуой Ман уделяется особое внимание предотвращению детских браков и браков между родственниками.
В деревне Пиенг Луонг поощряется развитие ремесла плетения из ротанга и бамбука. В деревне Хуой То расширяется модель разведения мускусных уток. В деревне На Лот поддерживают, защищают и расширяют модель чайного кооператива Хоа Ванг. В деревне Фиа Ой мобилизуют людей для посадки деревьев с целью создания красивого деревенского ландшафта...
Каждая модель имеет свой подход и цели, но все они объединены одним общим моментом: главными действующими лицами являются люди, а чиновники должны работать бок о бок с ними. Чиновники не навязывают модели извне, а вместо этого обсуждают и выбирают подходящие направления с людьми, непосредственно направляя, поддерживая и контролируя процесс реализации.
За этими моделями скрывается изменение в мышлении людей. В 2025 году 14 семей в коммуне добровольно подали заявки на исключение из списка бедных. Эти небольшие заявки имеют большое значение. Они являются признаком трансформации мышления от ожидания к активному стремлению к улучшению; от получения поддержки к поиску способов обеспечения средств к существованию для своих семей.
По словам Мак Ван Нгуена, секретаря партийного комитета коммуны Нхон Май, в 2026 году вся коммуна зарегистрировалась для реализации 27 моделей «эффективной массовой мобилизации», включающих как коллективные, так и индивидуальные инициативы. Постоянный комитет партийного комитета отобрал ключевые модели, связанные с практическими местными проблемами, и назначил членов партийного комитета для непосредственного мониторинга и руководства их внедрением.
К ним относятся модели выращивания персиков, связанные с поддержанием мира на границе в Хуой-Ко и Там-Тхаме; разведение бамбуковых крыс и выращивание горькой дыни в Пиенг-Муне; чайный кооператив Хоа-Ванг в На-Лоте; разведение мускусных уток в Тан-Мае, На-Ханге и На-Кха; животноводство семьей г-на Ва Ба Гиа в Там-Тхаме; и модель «Демократия – Единство – Развитие» в На-Кха...
Когда чиновники находятся в тесном контакте с народом, понимают его и работают бок о бок с ним, политика перестанет оставаться только на бумаге. Она будет присутствовать в каждом доме, саду, на каждой дороге и в самих изменениях, происходящих в жизни каждого отдельного гражданина.
Для приграничной коммуны, такой как Нхон Май, которая по-прежнему сталкивается со многими трудностями, речь идет не только о сокращении бедности или экономическом развитии. Это также о построении доверия, укреплении солидарности и усилении поддержки со стороны населения.
Благодаря практическим действиям, подходящим примерам и постоянной поддержке, Нхон Май постепенно раскрывает внутренний потенциал каждой семьи и каждой деревни.
Именно так работает эффективная массовая мобилизация в реальной жизни: она заставляет людей чувствовать себя главными действующими лицами, добровольно участвующими и работающими вместе для защиты своих деревень, лесов и мирной жизни в приграничных районах.