Чтобы обеспечить сохранение культурного наследия на протяжении веков.

Тхань Куинь(Выполнять)/Подарок:Хонг Тоай •15/11/2026

*****

В нынешних условиях вопрос о том, как обеспечить не только сохранение и защиту культурного наследия, но и повышение его ценности, а также превращение его в ресурс для развития, вызывает серьезную озабоченность у многих. В Нгеане – стране, богатой историческими и культурными традициями, обладающей богатой и разнообразной системой наследия, – необходимость сохранения и использования ценности наследия еще теснее связана с целью устойчивого развития.

В преддверии Дня культурного наследия Вьетнама (23 ноября) газета, радио и телевидение «Нге Ан» провели беседу с г-ном Хо Мань Ха, заместителем руководителя Департамента управления культурным наследием Министерства культуры, спорта и туризма, чтобы лучше понять проблемы, трудности и направления работы по сохранению и популяризации ценности наследия на новом этапе развития страны.

ПВ:Имея за плечами многолетний опыт исследований и непосредственного участия в мероприятиях по сохранению и популяризации культурного наследия, как вы оцениваете глубину и богатство культурных сокровищ вашей родины, и каковы основные ценности, сформировавшие самобытность и жизнеспособность Нгеана на протяжении его многочисленных исторических взлетов и падений?

Г-н Хо Мань Ха:На мой взгляд, культура Нгеана — это исключительно богатая сокровищница с долгой и глубокой историей, формировавшейся и взращивавшейся на протяжении многих поколений в процессе государственного строительства, национальной обороны и развития родины. Это не только земля, богатая историческими и революционными традициями, но и культурное пространство, объединяющее и воплощающее уникальные ценности многих общин, от горных и холмистых районов до равнин и прибрежных регионов.

Это богатство отражено в системе исторических и культурных реликвий, живописных мест; в нематериальном культурном наследии, таком как народные песни Нге Тинь, традиционные фестивали, обычаи, практики и народные знания; в сокровищнице литературы, искусства и документального наследия народа Хан Ном; в архитектурном наследии, верованиях и культурных ценностях, передаваемых из поколения в поколение внутри общины.

В частности, культура Нгеана богата уникальными особенностями, отраженными в ее обычаях, традициях и этническом составе, формируя неповторимый образ, который часто в шутку называют «характером Нгеана».

Если говорить об основных ценностях, составляющих культурную идентичность моей родины, то, на мой взгляд, в первую очередь это традиция патриотизма, самостоятельности, стремление к знаниям, уважение к верности и дружбе, трудолюбие, креативность и способность преодолевать трудности и вызовы. Жители Нгеана могут быть простыми и непритязательными в повседневной жизни, но в своем поведении они всегда демонстрируют глубокое мышление, сильную волю и богатые эмоции. Возможно, именно суровые условия жизни на этой земле сформировали столь самобытный характер народа и культуры Нгеана.

Я считаю, что жизнеспособность культуры Нгеана заключается в её способности к наследованию и адаптации. На протяжении бесчисленных исторических взлётов и падений многие культурные ценности сохранились, передавались из поколения в поколение и продолжают развиваться. Поэтому сохранение культурного наследия Нгеана – это не просто сохранение того, что принадлежит прошлому, но и сохранение корней, характера и духовной силы народа Нгеана сегодня и для будущих поколений.

ПВ:Анализируя современную практику сохранения культурного наследия, становится ясно, что уделяется внимание сохранению и почитанию наследия посредством научной документации, фестивалей и мероприятий. Однако сохраняется значительный разрыв между признанием и его реальным присутствием в жизни общества. На ваш взгляд, каковы причины этой ситуации? Что необходимо сделать, чтобы не только сохранить наследие, но и обеспечить его дальнейшее использование, передачу и популяризацию его ценности в современной жизни?

Г-н Хо Мань Ха:На мой взгляд, этот вопрос необходимо обсудить откровенно и открыто. За прошедшее время работа по инвентаризации, документированию, ранжированию исторических мест, регистрации нематериального культурного наследия и организации мероприятий по сохранению наследия принесла много положительных результатов. Эти мероприятия очень важны для выявления, определения ценности и повышения осведомленности общества о сохранении и популяризации культурного наследия.

Однако тот факт, что объект культурного наследия внесен в реестр, ранжирован, включен в список или удостоен почестей, не обязательно означает, что он действительно ожил в жизни местного сообщества. На мой взгляд, этот пробел обусловлен многими причинами. В некоторых местах мы по-прежнему склонны к административному подходу к сохранению, сосредотачиваясь на составлении досье и организации мероприятий, не уделяя достаточного внимания созданию среды, в которой наследие могло бы регулярно использоваться. Некоторым объектам культурного наследия не хватает квалифицированных ремесленников и носителей знаний; отсутствуют механизмы для поддержки передачи знаний; отсутствуют места для практики; и они не тесно связаны с культурными потребностями населения. Кроме того, влияние урбанизации, социальных изменений и изменений в образе жизни и вкусах молодого поколения также создает множество проблем.

Я считаю, что для того, чтобы наследие действительно существовало в рамках сообщества, нам необходим существенный сдвиг от мышления «сохранения наследия» к мышлению «сохранения наследия, связанного с сообществом и для сообщества». Сообщество должно быть не только получателем выгоды, но и непосредственным участником сохранения, сохранения, создания и передачи наследия. Государство играет роль в руководстве, поддержке, создании механизмов и обеспечении необходимых условий. Однако жизнеспособность наследия должна поддерживаться самим сообществом.

В частности, на мой взгляд, нам необходимо уделять больше внимания поддержке ремесленников и деятелей, работающих с культурным наследием; созданию моделей передачи знаний внутри семей, кланов, школ и общин; и поддержанию пространств для регулярного сохранения культурного наследия, а не только во время фестивалей или мероприятий. Для культурного наследия с потенциалом необходимо изучать способы его интеграции в образовательную деятельность, культурные мероприятия, общинный туризм и соответствующие творческие продукты.

Меня особенно волнует вопрос о том, как привить молодому поколению понимание наследия не как далекой истории, а как неотъемлемой части современной жизни, чего-то ценного, значимого и способного вдохновлять на творчество. Только когда люди будут бережно относиться к своему наследию, чтить его, гордиться им и хотеть передать его своим детям и внукам, оно действительно обретет долговременную жизнеспособность.

ПВ:Если культурный туризм и туризм, связанный с историческим наследием, рассматриваются как один из способов привлечения ресурсов для сохранения и популяризации ценностей культурного наследия, то что, по вашему мнению, необходимо сделать для эффективного использования этого подхода?

Г-н Хо Мань Ха:Что касается культурного и исторического туризма, я считаю это многообещающим направлением, особенно для местности с богатой историей, множеством исторических мест, разнообразными природными ландшафтами и многочисленными уникальными объектами культурного наследия, такими как Нгеан. Однако необходимо четко определить: наследие — это прежде всего культурное достояние сообщества, ценность, требующая долгосрочной защиты; туризм — это способ продвижения этой ценности и создания дополнительных ресурсов для усилий по сохранению, а не единственная цель сохранения.

Нам необходимо разрабатывать продукты для культурного туризма, которые были бы глубокими, содержали бы культурные истории и создавали связи между историческими местами, живописными уголками, культурными пространствами и мероприятиями, основанными на взаимодействии с местным сообществом. Например, мы могли бы разработать туристические маршруты, связанные с историей, известными личностями, духовной культурой, народными песнями, культурой этнических групп западного Нгеана, прибрежной культурой и традиционными ремесленными деревнями. Важно не просто привлечь туристов к посещению объекта, а помочь им понять историческую и культурную ценность, людей и истории, которые делают этот объект культурного наследия таким привлекательным.

С другой стороны, развитие туризма, связанного с культурным наследием, должно идти рука об руку с защитой ландшафта, окружающей среды, самобытности и целостности наследия; необходимо избегать чрезмерной коммерциализации, которая искажает культурное пространство или организует деятельность, несовместимую с характером и ценностью реликвий. В то же время необходимо обеспечить участие местного населения в туристической деятельности и получение от нее справедливой выгоды.

Я ожидаю, что при правильном подходе культурное наследие станет не только объектом, требующим инвестиций для сохранения, но и внутренним ресурсом, способствующим созданию рабочих мест, местному экономическому развитию, улучшению жизни местного сообщества и укреплению имиджа Нгеана. Однако это развитие должно основываться на принципе использования ценности наследия в целях развития, а не на принесении наследия в жертву ради краткосрочного успеха.

ПВ:Постановление Политбюро № 80-НК/ТВ о развитии вьетнамской культуры устанавливает требования к новаторскому мышлению и подходу в области культурного развития, включая вопрос сохранения и популяризации культурного наследия в контексте устойчивого развития. С вашей точки зрения, чего вы ожидаете от этих направлений? Какие конкретные изменения необходимо внести в мышление и методы Нгеана, особенно в области выявления, сохранения и популяризации культурного наследия, чтобы воплотить дух Постановления на практике?

Г-н Хо Мань Ха:Я считаю, что Постановление Политбюро № 80-НК/ТВ о развитии вьетнамской культуры является очень важным ориентиром, отражающим изменение в понимании положения и роли культуры в развитии страны.

С точки зрения специалиста по сохранению культурного наследия, я больше всего надеюсь и ожидаю, что руководящие принципы резолюции приведут к существенной трансформации в мышлении, лежащем в основе управления, инвестирования и реализации задач в области культуры. Культурное наследие необходимо рассматривать не только с точки зрения его исторической и культурной ценности, которую необходимо сохранять, но и как важный ресурс для социально-экономического развития, формирования местной идентичности и улучшения качества духовной жизни людей.

На мой взгляд, для Нге Ана первым шагом является новаторский подход к идентификации объектов культурного наследия. Нам следует не ограничиваться только засекреченными реликвиями или официально признанными объектами культурного наследия, но и уделять больше внимания существующим культурным ценностям внутри сообщества, не до конца идентифицированному наследию, народным знаниям, обычаям, культурным пространствам и ценностям, находящимся под угрозой исчезновения.

Нам необходимо переосмыслить наш подход к сохранению культурного наследия, перейдя к целостному, междисциплинарному подходу, интегрированному с социально-экономическим планированием и развитием. При реализации инвестиционных проектов, градостроительстве и планировании сельских территорий, развитии инфраструктуры и туризма, культурное наследие следует рассматривать как важнейший компонент на этапах исследований, планирования и разработки, а не только после того, как проект уже сформирован. Это не только будет способствовать защите культурного наследия, но и позволит ограничить конфликты, проблемы и растрату ресурсов в процессе реализации.

Необходим соответствующий, целенаправленный и долгосрочный механизм инвестирования в сохранение культурного наследия. Государственные ресурсы должны играть ведущую роль, при этом следует поощрять мобилизацию социальных ресурсов прозрачным, регулируемым и ответственным образом. В частности, необходимо уделять внимание инвестициям в нематериальное культурное наследие, ремесленников, хранителей наследия, деятельность по передаче культурного наследия и развитие культуры на местах. Потому что если инвестиции будут направлены только на материальные объекты, без учета людей, сообществ и окружающей среды, в которой осуществляется сохранение наследия, то наследию будет трудно сохранить свою жизнеспособность в долгосрочной перспективе.

Необходимо повысить эффективность государственного управления культурным наследием в рамках существующей двухуровневой структуры местного самоуправления. Я считаю, что крайне важно четко определить обязанности каждого уровня и сектора; укрепить профессиональный потенциал местных деятелей культуры; и создать эффективный механизм координации между органами управления культурой, местными органами власти, исследователями, общественными организациями и сообществами, владеющими культурным наследием.

В заключение выражается надежда, что Нгеан постепенно разработает стратегический подход к развитию культуры, в рамках которого сохранение наследия будет не только обязанностью культурного сектора, но и общей ответственностью всего общества; популяризация наследия будет заключаться не только в организации мероприятий по его чествованию и популяризации, но и в создании ощутимых ценностей для общества и для развития провинции.

Мы считаем, что, учитывая культурные традиции, историю и народ Нгеана, а также новые направления, изложенные в Резолюции № 80-NQ/TW, если мы изменим свой подход, будем действовать решительно, создадим соответствующие механизмы и поставим интересы местного сообщества в центр внимания, культурное наследие действительно станет ресурсом и неотъемлемой силой, способствующей устойчивому развитию Нгеана в новую эпоху.

ПВ:Спасибо за беседу!