Нравственная мысль Хо Ши Мина – это, в конечном счёте, возвышенные традиционные моральные ценности нации, квинтэссенция человеческой культуры, органично сочетающиеся с передовой моралью своего времени. Это мораль для народа, для народа, преданного стране, сыновнего уважения к народу, ярко выраженная в добродетелях: «Трудолюбие, бережливость, честность, справедливость, беспристрастность, бескорыстие», простота и скромность, свойственные всей его жизни.
Изучая и следуя идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина, каждый из нас сможет постичь главный урок идеологии и морали дядюшки Хо: все ценности должны быть проверены практикой. В своей работе «Революционная этика» дядюшка Хо писал:Нравственность не падает с неба, она приобретается ежедневной практикой, подобно тому, как нефрит становится ярче при полировке, а золото становится чище при обработке. Революционер должен обладать революционной моралью. Без революционной морали, если вы коррумпированы и развращены, что вы можете сделать для народа и страны?
Поэтому продолжение реализации Директивы № 05 Политбюро – это способ превратить изучение и следование идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина в движущую силу для всей нашей партии, народа и армии, чтобы укреплять внутреннюю силу, преодолевать трудности и вызовы, успешно выполнять Резолюцию 13-го съезда партии и все революционные задачи нового периода; чтобы каждый член партии и партийный кадр всё больше соответствовали роли и миссии лидера вьетнамской революции и пользовались доверием народа. Особенно, когда это движение осуществляется параллельно с продолжением борьбы с коррупцией, негативом и расточительством, непосредственно руководимой Генеральным секретарём Нгуен Фу Чонгом, и уже достигло многих важных результатов.
Во исполнение Заключения № 01 Политбюро за последние два года многие члены и руководящие кадры партии, включая некоторых ключевых руководителей центрального и местных органов власти, были привлечены к дисциплинарной ответственности за деградацию. Однако во всех областях и в патриотических движениях есть и множество выдающихся личностей и коллективов, которые были незамедлительно отмечены и признаны. Используя хорошее для устранения плохого, используя позитивные факторы для противодействия негативному, каждый член партии и руководящий кадр умеют поставить себя на место народа, принять его контроль, взглянуть на себя реально, чтобы понять себя, и взять на себя ведущую роль в борьбе за предотвращение деградации политической идеологии, морали и образа жизни, а также сохранить партийную квалификацию.
Изучать и следовать идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина означает учиться высококультурному поведению, учиться добродетелям скромности, независимости, самостоятельности, творчества, смелости думать, смелости действовать, смелости вводить новшества, смелости брать на себя ответственность за общие интересы нации; быть готовым отказаться от отсталости и устаревших вещей, чтобы двигаться к новым вещам времени; кадры, члены партии, лидеры и, прежде всего, высокопоставленные руководители партии и государства должны показывать яркий пример революционной морали, образцовой личности и образа жизни; не быть коррумпированными, не поддаваться влиянию групп интересов; не позволять членам семьи или родственникам использовать свое служебное положение в личных целях; видеть, что правильное нужно решительно защищать, видеть, что неправильное нужно решительно бороться с.
Вспоминая дядю Хо в мае, мы глубже осознаем его простой, но глубокий совет:«Партия, нация и каждый человек в отдельности вчера были великими, всеми любимыми и уважаемыми, но это не значит, что и сегодня они по-прежнему всеми уважаемы, если сердце перестает быть чистым и впадает в индивидуализм».
Понимая это, мы можем видеть, что изучение и следование примеру дядюшки Хо означает «сделать наши сердца чище, а наши умы светлее», чтобы каждый человек знал, как перешагивать через зло и искать добро; становиться все более и более совершенным, вносить вклад в строительство нашей Партии, чтобы она становилась все чище, сильнее и более достойной доверия и ожиданий народа.