Этическая мысль Хо Ши Мина – это, в конечном счёте, прекрасные традиционные этические ценности нации, квинтэссенция человеческой культуры, органично сочетающиеся с передовой этикой своего времени. Это этика для народа, для народа, преданная стране, сыновняя любовь к народу, ярко выраженная в таких добродетелях, как «трудолюбие, бережливость, честность, справедливость, беспристрастность, бескорыстие», простота и скромность, пронизывающие его жизнь.
Изучая и следуя идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина, каждый из нас сможет постичь главный урок идеологии и морали дядюшки Хо: все ценности должны быть проверены практикой. В своей работе «Революционная этика» дядюшка Хо писал:Нравственность не падает с неба, она приобретается ежедневной практикой, подобно тому, как нефрит становится ярче при полировке, а золото становится чище при обработке. Революционер должен обладать революционной моралью. Без революционной морали, если вы коррумпированы и развращены, что вы можете сделать для народа и страны?
Поэтому, продолжая реализацию Директивы № 05 Политбюро, мы можем превратить изучение и следование идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина в движущую силу для всей партии, народа и армии, чтобы укреплять внутреннюю силу, преодолевать трудности и вызовы, успешно выполнять Резолюцию XIII съезда партии и все революционные задачи нового периода; чтобы каждый член партии и партийный кадр всё больше соответствовал роли и миссии лидера вьетнамской революции и пользовался доверием народа. Особенно, когда это движение осуществляется параллельно с продолжением борьбы с коррупцией, негативом и расточительством, непосредственно руководимой Генеральным секретарём Нгуен Фу Чонгом, и уже достигло многих важных результатов.
Во исполнение Заключения № 01 Политбюро за последние два года многие члены партии, включая некоторых ключевых руководителей центрального и местного уровня, были привлечены к дисциплинарной ответственности за деградацию. Однако есть также много примеров того, как отдельные личности и группы, добившиеся выдающихся успехов во всех областях и в патриотических движениях, были незамедлительно вознаграждены и признаны. Используйте хорошее для устранения плохого, используйте позитивные факторы для противодействия негативному; каждый член партии должен уметь влиться в народ, принимать его контроль, смотреть на себя в реальности, чтобы понять себя, и быть первопроходцем на передовой борьбы за противодействие деградации политической идеологии, этики, образа жизни и сохранение партийной квалификации.
Изучать и следовать идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина означает учиться высококультурному поведению, учиться добродетелям скромности, независимости, самообладания, творчества, смелости думать, смелости действовать, смелости вносить новшества, смелости брать на себя ответственность за общие интересы нации; быть готовым отказаться от отсталости и устаревших вещей, чтобы двигаться к новым вещам времени; кадры, члены партии, руководители, в первую очередь высокопоставленные руководители партии и государства, должны показывать яркий пример революционной морали, образцовой личности и образа жизни; не быть коррумпированными, не поддаваться влиянию групп интересов; не позволять членам семьи или родственникам использовать свое служебное положение в личных целях; видеть, что правильно, нужно решительно защищать, видеть, что неправильно, нужно решительно бороться с.
Вспоминая дядю Хо в мае, мы лучше осознаем его простой, но глубокий совет:«Партия, нация и каждый человек, будучи великими вчера, любимыми и уважаемыми всеми, не обязательно будут уважаемы всеми и сегодня, если их сердца больше не чисты и впадают в индивидуализм».
Понимание этого поможет нам увидеть, что изучение и следование примеру дядюшки Хо сделает наши сердца чище, а умы ярче, чтобы каждый человек мог преодолеть зло и стремиться к добру; чтобы мы сами становились все более и более совершенными, чтобы вносить вклад в строительство нашей Партии, чтобы она становилась все чище, сильнее и более достойной доверия и ожиданий народа.