ПВ: До сих пор многочисленные документы подтверждают, что Праздник середины осени зародился в Китае. Однако у вьетнамского народа Праздник середины осени, отмечаемый 15-й день 8-го лунного месяца, есть свои уникальные и особенные черты. Не могли бы вы рассказать об этом?
Доктор Ле Тхань Нга:Китай и джаочи-дайвьет имеют элементы донгван, и нет необходимости сомневаться во влиянии китайской культуры на нашу. Поэтому, за исключением Дня независимости, праздника урожая у национальных меньшинств и местных праздников, большинство наших праздников связаны с китайскими, и Праздник середины осени, вероятно, один из них. Но, несмотря ни на что, я всё же считаю, что самая разумная и поэтичная часть Праздника середины осени — это красота лунного света с оттенком осенней росы и холодного ветра. Возможно, именно из-за этой красоты, этой поэзии, рассказы о Празднике середины осени часто ассоциируются с красивыми людьми, а осенняя луна, полная луна, обретают своё место в поэзии и живописи. У президента Хо Ши Мина есть два простых, но проникновенных стиха. Пронзительность, вероятно, проистекает из тоски по сверкающему лунному свету.«Луна в праздник середины осени яркая, как зеркало/Дядюшка Хо смотрит на пейзаж и скучает по детям».
До сих пор подавляющее большинство документов считает, что Праздник середины осени возник в Китае. Легенда гласит, что из-за того, что Хоу И и его жена Ханг Нга застрелили девятерых детей Нефритового императора (девять солнц), они были сосланы в мир людей. Позже королева-мать Запада дала Хоу И эликсир жизни и сказала паре принять по половине пилюли, но Ханг Нга, пока ее муж был в отъезде, из любопытства взяла все и выпила, и ее взяли на небеса. И поскольку она любила Ханг Нга, каждый год на 15-й день 8-го лунного месяца небеса позволяли ей вернуться, чтобы навестить мужа и мир людей. Это был также день, когда она была наиболее великолепна (существует несколько разных версий этой истории).
Существует теория, что в ночь полнолуния в августе император Тан Мин прогуливался по саду Шанъюань, когда даосский священник с помощью магии перенес его в лунный дворец вместе с Ян Гуйфэй. По возвращении, будучи очарованным волшебной страной, король издал указ, согласно которому каждый вечер полнолуния в августе весь народ должен был устраивать праздник фонарей. С тех пор этот праздник стал праздником для всех людей, а для богатых, литераторов и поэтов — поводом гулять и сочинять стихи. В произведении «Речные заводи» есть по крайней мере две истории о празднике середины осени: одна — когда Сун Цзян был схвачен Лю Чжичжаном, другая — когда Сун Цзян и его группа отправились в столицу, чтобы заключить мир... Кроме того, существуют и другие легенды.
Япония, Китай, Корея... в каждой стране отмечают Праздник середины осени по-своему, что является естественной потребностью, вытекающей из национального культурного колорита. Нашему Вьетнаму пришлось выдержать тысячелетнее китайское господство, не будучи ассимилированным, что свидетельствует о сильном культурном сопротивлении, обеспечивающем долголетие нации. Поэтому, очевидно, и наше празднование Праздника середины осени имеет некоторые отличия.
Во Вьетнаме Праздник середины осени ранее ассоциировался со значением плодородия – очень важной концепцией в духовной жизни большинства этнических групп нашей страны. Помимо предсказания будущего страны по появлению Луны середины осени, включая сезон сбора урожая, во многих местах в прошлом Праздник середины осени также был «праздником помолвки». Там мужчины и женщины встречались, пели и искали свою любовь.
И особенность в том, что если в других странах Праздник середины осени часто является праздником всего общества, то во Вьетнаме он, неизвестно когда, приобрел особое значение и как праздник для детей. Неслучайно игры и игрушки Праздника середины осени часто несут в себе невинность и живость, увиденные детьми: звёздные фонарики, фонарики, фигурки, барабаны... В частности, барабанное пение, похоже, существует ещё со времён Куанг Чунга, организованное этим романтическим героем для своих солдат, чтобы они пели, чтобы смягчить тоску по дому.
ПВ: Праздник середины осени — очень значимый обычай. Он символизирует заботу, сыновнюю почтительность, благодарность, дружбу, воссоединение и любовь. Поэтому полная луна является символом воссоединения, а Праздник середины осени также называют Праздником воссоединения. Согласны ли вы с этим утверждением? В чём для вас смысл Праздника середины осени? Не могли бы вы поделиться с читателями воспоминаниями о ваших прошлых праздниках середины осени?
Доктор Ле Тхань Нга:Я думаю, что для вьетнамцев каждый Тет можно считать праздником воссоединения, потому что это время, когда люди могут собираться и делиться друг с другом... Однако, вероятно, значение воссоединения в Лунном Новом году глубже, ведь именно в этот день у вьетнамцев много выходных дней, согласно государственным правилам. Конечно, это не означает утрату духа воссоединения и единения между людьми, особенно родственниками, потерю возможности выразить сыновнюю почтительность и чувство долга во время Праздника середины осени.
Для меня Праздник середины осени, помимо вышеперечисленного значения, – это возможность увидеть, как мои дети наслаждаются настоящей радостью. И в этой радости я зажгу немного надежды, пусть даже маленькой, чтобы послать её детям, чтобы они увидели, что жизнь иногда действительно стоит того, чтобы жить. Это также время, когда я вспоминаю своё грязное детство. Я родился и вырос в деревне, грубой и порой тёмной деревне. В моём детстве звёздные фонари были чем-то очень роскошным, а о вращающихся фонарях я слышал только в книгах. В ночи середины осени я часто ходил смотреть молодёжные представления (если они организовывались в День независимости). Каждый год в ночи середины осени я ходил за братьями и сёстрами, чтобы сделать игрушки из глины или банановых корней и играть с ними в углу моего двора.
ПВ: По сравнению с прошлыми годами, Праздник середины осени произошёл с некоторыми изменениями. В чём, по-вашему, заключаются эти изменения и есть ли что-то, о чём вы сожалеете?
Доктор Ле Тхань Нга:Очевидно, что всё по-другому, жизнь не стоит на месте. Сегодняшний Праздник середины осени более насыщенный, более практичный, и я вижу, что все вложенные усилия, кажется, связаны с деньгами. Раньше не было никакой купли-продажи, все делали это сами. Раньше сбор денег, казалось, имел лишь символическое значение. Сейчас, как я видел, во многих местах во время Праздника середины осени часто проходит группа, исполняющая танец льва, которая ходит по деревням и иногда даже просит о спонсорстве.
Кроме того, можно заметить, что Праздник середины осени всё больше теряет культурную глубину. И он очень суетливый, ведь детям всё ещё приходится быстро играть, чтобы сэкономить время на выполнение домашних заданий. Не говоря уже о том, что некоторые люди даже превращают Праздник середины осени в возможность дарить подарки и налаживать отношения. Не говоря уже о том, что есть места, некоторые мероприятия, которые, кажется, негативно нарушают структуру и формат традиционной культуры... Мне жаль старые Праздники середины осени — Праздники середины осени, такие же прекрасные и ясные, как лунный свет с лёгкой холодной осенней росой и ветром...
ПВ: Говоря о Празднике середины осени, в последние годы он также является возможностью для ведомств, секторов, организаций и отдельных лиц уделять больше внимания детям и учащимся из неблагополучных семей в отдалённых районах, сиротам и студентам, находящимся в трудной жизненной ситуации. Это тоже новая особенность Праздника середины осени, существующая только во Вьетнаме, и что это значит для вас?
Доктор Ле Тхань Нга:Думаю, это что-то новое. И, пожалуй, просто догадываюсь, это характерно только для Вьетнама, потому что у Вьетнама есть три особенности: Праздник середины осени, много бедных детей и дух взаимной любви. В этих мероприятиях много смысла, но, на мой взгляд, самый глубокий и важный заключается в том, что Праздник середины осени сближает людей, напоминает им о необходимости жить более ответственно.
ПВ: По сравнению с прошлым, то, как дети празднуют и наслаждаются Праздником середины осени, сильно изменилось. Многие считают это неизбежным, поскольку жизнь развивается, а потребности и образ мышления сильно изменились. Но если взглянуть шире, считаете ли вы, что современные дети уже не такие беззаботные и невинные, как раньше, когда им приходится выдерживать слишком большое давление?
Доктор Ле Тхань Нга:Честно говоря, я много раз говорил на разных форумах о сотнях тысяч случаев давления, которые приходится терпеть детям в наше время. И, конечно же, они уже не так невинны, как раньше. Все знают причину. Я просто ещё раз подчеркиваю, что дети не заслуживают такого положения.
ПВ: Мы только что вступили в новый учебный год, полный тревог, забот и раздумий. Что бы вы, как педагог, пожелали детям и ученикам в этот Праздник середины осени?
Доктор Ле Тхань Нга:Похоже, миссия «изменить себя» мне не по плечу, хотя я очень этого хочу, и даже, как человек, работающий в сфере образования, я отчасти ответственен за эту ситуацию. Однако желание дарить детям счастье навсегда останется лишь желанием, если не будет единого мышления и действий со стороны многих сторон. Поэтому моё желание (и я также хочу, чтобы все действовали ради достижения этого) заключается в том, чтобы дети были освобождены от всех ограничений, от всего ненужного давления; например: школьный рюкзак стал немного легче, домашних заданий стало немного меньше, взрослые ожидают от своих детей немного меньше, все стали немного менее прагматичными, возвращая детям детство, возвращая им Праздник середины осени. И самое главное, во время Праздника середины осени (а также в праздники и в Тет в целом) ни один ребёнок не будет объектом заботы в духе взаимопомощи.
ПВ: Спасибо, что присоединились к беседе!
