村门的过去和现在

(Baonghean) - 村门诞生很早，与村庄的形成和发展息息相关。村门除了作为村庄的分界线，更清晰地展现了村庄的风格和灵魂。村门还保留着许多独特的传统文化价值，有时甚至蕴含着守护神圣之物的意义，因此，修复和新建村门的运动正日益蓬勃兴起……

我曾听过“河内学者”阮永福和画家郭同方（他们几十年来一直在北方的村庄里旅行，拍摄村门）的解释：村门是越南人民古老的建筑作品，具有防御功能。每当发生动乱、战争或突发事件时，村门就会关闭。夜晚，村门总是有巡逻队守卫。家家有门，村子也有门。门是村庄之间的象征性边界，代表着村庄的权威。门将居住地和耕地区分开来，将生者的生活和死者的生活区分开来。村门分为前门和后门，前门通常朝东南，以便迎风。后门则朝西，以便迎接落日。传统的村门在设计和材料上非常丰富多样，它们是古老的建筑作品，除了其历史文化价值外，还表达了乡村的灵魂和每个越南村庄的性格。

雄原县雄新乡忠村门

我也曾无数次徜徉在古老的陶土村寨，聆听邦巴兰诗中村寨门的回音：“今日虽远在天涯，但当我回到村口的榕树下，多少梦幻的景象/在竹林中瞥见村寨门”；聆听诗人兼音乐家阮仲涛的《村寨门节鼓》旋律。我明白了一件事，村寨门是一个既熟悉又神圣的地方，它不仅见证着这个村庄的兴衰，也见证着每个人人生的起伏。村寨门的美丽与稻作文明息息相关，描绘并唤起着一代又一代人对村寨的期盼……我渴望拥有一幅独特的村寨门图景，温暖我的心灵，于是我曾无数次在清荣村寨门前流连忘返。

去年，我带母亲参加了东姑村（雄原县雄新乡5村）的节庆活动。母亲虽然在城里生活多年，但她始终铭记自己的根。东姑村寨门落成那天，热闹非凡。母亲至今仍记得，过去，村里有门，有一座雄伟的佛塔……如今，雄新乡是新农村建设的模范公社，不仅拥有宽敞的电力、道路、学校和车站，经济也在不断发展，人们注重发展家庭文化，保护和弘扬传统文化价值观。村寨门也重建了。我的叔叔是一位年过七十五、头发花白的老兵，他笑着说：“孩子，这村门是全村人倾注了心血建造的。远道而来的人们捐了钱，村里富裕的人家也贡献了他们想要的一切，但穷人家却没有。稻草是离开者的起源，村门是历史的见证，迎接着那些光荣归来的人。村门是见证，是意志，也是力量的源泉……”与附近雄伟的忠村门不同，东姑村门规模较小，建筑风格独特，优雅、朴素、空灵。

生活越来越好，乡村面貌焕然一新，人们的生活也逐渐富裕起来。传统价值观的保护和复兴受到重视。许多村庄、郊区村庄，甚至整个街区，都掀起了恢复和建造传统风格村门的运动。对我来说，这既令人欣喜，也令人担忧。我在贵省一个受灾地区听到过这样一个故事：公社和村干部决定修建雄伟的村门，但修建完成后，资金不足，欠了承包商的钱。历史性的洪水过后，人们刚刚从慈善机构和个人那里领到救灾款，公社和村干部立即从他们手中扣除了修建村门的捐款。

我在全省出差期间，也看到许多气势恢宏、令人印象深刻的文化村寨大门。许多县，如兴原县、南丹县、杜良县……都致力于村寨大门的重建。到目前为止，许多县已实现50%以上的村庄建有新村寨大门；例如，杜良县100%的文化村都建有村寨大门。在我看来，许多村寨大门宏伟壮观，但并不完整。村寨大门很大，但人民生活仍然十分贫困；山村的村寨大门虽然漂亮，但其建筑风格是京族建筑，缺乏本族特色；村里的道路狭窄，大门多为三开门式；许多村寨大门和迎宾大门被忽视和遗忘，破损、肮脏，还沾满涂鸦。正如所说，如果每个村门后面的人们总是过着富足、平静、充满自我个性的生活，那么快乐就会更加完整……

我依然希望家乡能重拾村门，更希望它不再贫困。我也希望接下来的村门能够修建，无论简朴还是庄严，都要体现家乡的灵魂和风采；每个住在村门里的人，都要好好践行村门上的文字，让远道而来的人记住——回来的时候，要恭敬地低头跨过去。

文章和照片：青山