村门的过去与现在

（宝恒）——村门出现得很早，与村庄的形成和发展密切相关。村门除了划分边界外，也清晰地展现了村庄的风格和灵魂。村门还保存着许多独特的传统文化价值，有时甚至蕴含着守护神圣事物的意义，因此，修复和新建村门的运动日益兴盛……

我曾听“河内学者”阮永福和艺术家郭东芳（他们数十年来走遍越南北部乡村，拍摄村门）解释道：村门是越南人民古老的建筑产物，具有防御功能。一旦发生动乱、战争或突发事件，村门就会关闭。夜晚，总有巡逻队守卫。房屋有门，村庄也有门。门是村庄之间的传统边界，代表着村庄的权威。门分隔了居住用地和耕地，分隔了生者的生活和冥界。村门包括前门和后门，前门通常朝东南，以便迎风；后门朝西，以便欣赏日落。传统的村门在设计和材料上都非常丰富多样，是古老的建筑作品，除了具有历史和文化价值外，也表达了乡村的灵魂和每个越南村庄的特色。

雄原县雄潭乡中村村口

我也曾多次漫步于古老的陶土村门旁，聆听邦巴兰诗中村门的回响：“今日虽远在天边/但当我回到村口的榕树下/当我瞥见竹林掩映的村门/多少梦幻的景象浮现眼前”；聆听诗人兼音乐家阮仲涛的歌曲《村门节鼓》的旋律。我明白，村门既是熟悉的地方，也是神圣的地方，它不仅见证了村庄的兴衰，也见证了每个人的人生起伏。村门之美与稻米文明紧密相连，描绘并唤起着一代又一代村民的期盼……为了拥有一张温暖心灵的独特村门照片，我曾多次在清荣村门前驻足。

去年，我带母亲去了东古村（兴原郡雄新乡第五村）的节日。母亲在城里生活多年，但她始终不忘初心。东古村门落成那天，村里人山人海。母亲还记得，以前村里有一座村门，还有一座雄伟的宝塔……如今，雄新乡是新农村建设的重点乡，除了宽敞的电力、道路、学校、车站等基础设施外，经济也在蓬勃发展，人们注重发展家庭文化，保护和弘扬传统文化价值观。村门也因此得以重建。我的叔叔，一位年逾七十五、满头银发的老兵，笑着说：“孩子，这村门是我们全村人倾注了心血和爱心建造的。远道而来的人们捐献了财物，村里富裕人家也尽力捐助，而穷人则无力出力。稻草是离乡者的故乡，村门是历史的见证，是迎接归来的荣光。村门既是见证，也是意志，更是力量的源泉……”与附近雄伟的忠村村门​​不同，东曲村村门规模较小，风格独特、优雅、简洁而空灵。

生活日渐美好，乡村面貌焕然一新，人们的生活也日渐富裕。传统价值观的保护与复兴日益受到重视。许多村庄、郊区村庄乃至整个街区都兴建了新旧村口，恢复了传统风格。这对我来说既是令人欣喜的景象，也带来了一些担忧。我听说了贵省一个洪灾地区发生的故事：乡镇和村委会决定修建雄伟的村口，但完工后却发现资金不足，欠了承包商一笔钱。历史性洪灾过后，村民们刚刚收到慈善机构和个人的救济金，乡镇和村委会却立即扣除了他们修建村口的欠款。

在我往返省内出差期间，也看到了许多规模宏大的文化村落大门。像雄原县、南丹县、都良县等许多县都致力于重建村落大门。目前，许多县已完成超过50%村庄的大门重建；例如，都良县的文化村落大门已全部建成。在我看来，许多村落大门虽然宏伟，却并不完整。有些村落大门气势恢宏，但村民的生活依然贫困；有些山村的大门虽然精美，但却只是按照京族建筑风格建造，缺乏本民族特色；有些村落道路狭窄，大门却采用三门式设计；许多村落大门和迎宾门被忽视和遗忘，因此破败不堪、污秽不堪、涂鸦遍布。正如人们所说，如果每个村落大门背后都承载着村民们富足安康、充满民族特色的生活，那才算真正圆满。

我仍然希望家乡能重建村门，但我更希望它不再贫困。我希望，未来的村门，无论简朴还是宏伟，都必须体现家乡的灵魂和特色；住在村门后的每个人都应该谨记门上镌刻的文字，让远道而来的人铭记——归来时，请恭敬地低头，迈步穿过。

文章及图片：清山