村门的过去和现在

（Baonghean）——村门诞生很早，与村庄的形成和发展息息相关。村门除了作为村庄的分界线外，更清晰地展现了村庄的风貌和灵魂。村门还保留着许多独特的传统文化价值，有时甚至蕴含着守护神圣之物的意义，因此，修复和新建村门的运动正日益蓬勃兴起……

我曾听过“河内学者”阮永福和艺术家郭同方（他们几十年来一直在北方的村庄里旅行拍摄村门）的解释：村门是越南人民古老的建筑作品，具有防御性。每当发生动乱、战争或突发事件时，村门就会关闭。夜晚，村门常有巡逻队驻守。家家有门，村落也有门。村门是村落之间的传统分界线，代表着村庄的权威。村门划分着居住用地和耕地，区分着人间和地下世界。村门分为前门和后门，前门通常朝向东南，以便乘凉。后门朝向西方，以便欣赏日落。传统的村门在设计和材质上非常丰富多样，是古老的建筑杰作，除了其历史文化价值外，还展现了乡村的灵魂和每个越南村庄的特色。

雄原县雄新乡忠村门

我也曾无数次徜徉在古老的陶土村寨门前，聆听邦巴兰诗中村寨门的回音：“今日虽远在天涯，但当我回到村口榕树下，多少梦幻的景象/在竹林中瞥见村寨门。”；聆听诗人兼音乐家阮仲涛的《村寨门节鼓》旋律。我明白了一件事，村寨门是一个既熟悉又神圣的地方，它不仅见证着村庄本身的兴衰，也见证着每个人人生的起伏。村寨门的美丽与稻作文明息息相关，描绘并唤起着一代又一代社群的期盼……我渴望拥有一幅独特的村寨门图景，温暖我的心灵，于是我曾无数次在清荣村寨门前流连忘返。

去年，我带母亲参加了东姑村（雄原县雄新乡5村）的节庆活动。母亲虽然在城里生活多年，但她始终铭记自己的根。东姑村寨门落成典礼那天，热闹非凡。母亲至今仍记得，过去，村里有门，有一座雄伟的佛塔……如今，雄新乡是新农村建设重点乡，除了拥有宽敞的电力、道路、学校和电站外，经济也在不断发展，人们注重发展家庭文化，保护和弘扬传统文化价值观。村寨门也重建了。我的叔叔是一位年过七旬、满头白发的老兵，他笑着说：“孩子，这村门凝聚了我们村人的心血和爱心。远道而来的人们捐了钱，村里富裕的人家也慷慨解囊，但穷人家却没有。稻草是离开者的起源，村门是历史的见证，迎接着那些光荣归来的人。村门是见证，是意志，也是力量的源泉……”与附近雄伟的忠村村门​​不同，东姑村村门规模较小，风格独特，典雅朴素，空灵灵的。

生活一天天好起来，乡村面貌焕然一新，人们的生活也逐渐富裕起来。传统价值观的保护和恢复受到重视。许多村庄、郊区村庄，甚至整个街区，都掀起了恢复和建造传统风格村门的运动。对我来说，这既令人欣喜，也令人担忧。我在贵省一个洪灾地区听到过这样一个故事：公社和村干部决定修建雄伟的村门，但修建完成后，他们没有足够的资金，所以欠了承包商的钱。历史性的洪水过后，人们刚刚从慈善机构和个人那里领到救灾款，公社和村干部就立即扣除了他们的欠款，作为修建村门的捐款。

我在省内来回奔波工作期间，也看到过许多气势恢宏的文化村寨大门。许多县，例如兴原县、南丹县、杜良县……都致力于重建村寨大门。目前，许多县已实现超过50%的村庄新建村寨大门；例如，杜良县100%的文化村都建有村寨大门。在我看来，许多村寨大门宏伟壮丽，但并不完整。村寨大门虽然宏伟，但人们的生活仍然十分贫困；山村的村寨大门虽然漂亮，但其建筑风格却保留了京族特色，缺乏本族特色；村道狭窄，大门多为三门式；许多村寨大门和迎宾大门被忽视和遗忘，如今已破损不堪、脏乱不堪，还布满涂鸦。正如我所说，如果每个村寨大门背后都住着一群永远繁荣昌盛、安宁祥和、充满个性的居民，那么欢乐将更加圆满……

我依然希望家乡能重拾村门，更希望它不再贫穷。也希望下一座座村门能够建成，无论简朴还是雄伟，都要代表家乡的灵魂和风采；每个住在村门后的人，都要好好履行村门上的文字，让远道而来的人都记住——回来时，要恭敬地低头跨过。

文章和照片：青山