保留民族特色——兰溪之美

(Baonghean) - 从齐溪乡（Con Cuong）中心出发，沿着7A国道，沿着兰河上的吊桥，我们到达了兰溪村，这里居住着180多户泰族家庭。我们停在吊桥中间，向左岸望去，高大的树木下，瓦片吊脚楼依稀可见，倒映在缓缓流淌的河水中。在我们眼中，兰溪呈现出一种古老、繁荣、充满魅力的美丽。

抵达村口，我们感到很惊讶，因为在高地村庄，道路是水泥铺成的，房屋排列整齐，布局合理。村长卡文丹与来宾交谈时，立即“夸耀”道：“今年，兰溪村干部群众在开展学习践行胡伯伯道德榜样运动中取得的成就，刚刚得到了省政府的表彰。全村人都很高兴，互相提醒要团结互助，发展经济，让村容村貌越来越繁荣，生活越来越幸福。”

根据丹先生的信息，我们了解到兰溪村目前有182户人家，820多人。兰溪泰族人的主要收入来源是种植水稻，部分收入来自木薯和木薯。由于早期在生产中应用科技进步，作物产量始终居高不下，生活水平不断提高，贫困率逐年下降。目前，全村贫困户仅剩21户。

兰溪于2005年被认定为文化村。作为一个纯泰式村庄，兰溪拥有保存和弘扬民族文化特色以及发展社会经济的有利条件。正因如此，这里的人们至今仍保留着高脚屋，这些高脚屋的存在对打造泰式村庄的独特空间做出了重要贡献。据村长介绍，兰溪目前约有140/182栋高脚屋。居住在土地上的家庭主要是刚搬离的夫妇，他们没有条件建造高脚屋。这里的老人经常告诉子孙后代，高脚屋是村庄的“灵魂”，必须加以保护。几年前，经常有来自低地的人来询问购买高脚屋，但村里根本没有人拆除和出售它们。

在兰溪，织锦工艺依然保留，棚屋的门廊上依然摆放着织机。至今，村里大约有80户人家拥有织机。我们拜访了卡氏仙（Kha Thi Tien）女士的家，尽管她已经74岁了，但她仍然勤奋地用梭子和线织着。在织完一件裙子时，仙女士停下来和顾客聊天：“和以前相比，现在我的眼睛更差了，手也抖，背也累了，所以织得更慢了。但我一直把织机当作朋友，它帮助我在晚年找到快乐和慰藉。在我生病无法坐下来织布的日子里，我就会想念它……”

田太太的儿媳魏氏纽（Vi Thi Neu）是村里有名的织布工。白天，她忙于稻田、木薯田、捕鱼、捉螃蟹，为全家操持家务。晚上，她则坐在织布机旁，直到深夜。织布为她家带来了丰厚的收入，让她有足够的钱维持日常生活。据纽女士说，在兰溪，织锦工艺依然活跃。因为这里的泰国女性，无论老少，仍然保留着购买本民族传统服饰的习惯，用于婚礼和节日。女孩们在去夫家之前，要买一小笔嫁妆，包括必不可少的毯子、床垫、衣服和围巾。如今，女孩们不再需要手工织布，但这些服饰必须用织锦织成。



Kha Thi Tien 女士（Lam Khe 村）正在织布机上辛勤工作。

兰溪村还设有一个泰国民歌与乐器俱乐部，共有34名不同年龄段的成员。俱乐部负责人梁文仁先生表示：“俱乐部成立于三年前，旨在聚集热爱传统音乐的人们，从而传承和传承我们祖先留下的文化价值。” 俱乐部定期举办各种活动，活动之夜已成为村里的节日之夜。每当笛声和歌声响起，男女老少都会前来欣赏、欢呼，共度欢乐时光。

74岁的禄氏段女士从未缺席过任何一次聚会。她被分配到一个歌唱队，尽管年事已高，段女士的歌喉依然洪亮。每当她唱起五句或一首小调，村里人人都想听。每年，兰溪民歌乐器俱乐部都会与昆强县的俱乐部组织交流活动。每次，村民们都会自愿捐钱，甚至很多人不远万里前来为她加油鼓劲。

兰溪人始终发扬团结互助、互帮互助的精神，发展经济，减少贫困。其中，饲养水牛和母牛是不可或缺的。拥有多头水牛和母牛的富裕家庭会为困难户创造条件，让其饲养头胎水牛和母牛；头胎水牛归主人所有，头胎水牛归饲养员所有。如此，贫困户只要投入资金并悉心照料，4-5年内就能拥有1-2头牛犊或幼牛。村里饲养水牛最多的人是卡文胜先生，目前他正在为3户人家创造条件饲养水牛。汤先生分享道：“我是一名党员，要做好表率，帮助大家减少饥饿和贫困。相比其他一些家庭，我家条件比较好，所以我和妻子商量，让他们养水牛，这样既减轻了养水牛的负担，也帮助了别人。”

另一件值得一提的事是，在兰溪，几乎没有社会弊病。毒品泛滥正在摧毁许多高地村庄，但在兰溪，却没有吸毒者。这里的年轻人都很勤奋，不争不抢，也不游手好闲。村长卡文丹解释道，首先要归功于党支部的壮大。目前，村里有23名党员，他们在执行政策和方针方面堪称模范。党支部指导村里的组织和工会，加强和提升他们在管理和教育党员方面的作用。妇女协会、农民协会和退伍军人协会组织签署承诺书，承诺不让子女卷入社会弊病。青年联盟定期组织活动，向每位党员和年轻人宣传和普及毒品、酒精和赌博的危害。因此，人们的意识不断提高，社会弊病的渗透机会也越来越少……

可以说，兰溪是落实消除饥饿、减少贫困政策、建设新农村、维护和弘扬民族文化特色的典型。

祥英