保留民族特色——Lam Khe 的美丽

（Baonghean）——从齐溪乡（Con Cuong）中心出发，沿着7A国道，沿着兰河上的吊桥，我们抵达了兰溪村，这里居住着180多户泰族家庭。我们停在吊桥中间，望向左岸，高大的树荫下，瓦片吊脚楼若隐若现，倒映在缓缓流淌的河水中。在我们眼中，兰溪呈现出一种古老、繁荣、充满魅力的美丽。

来到村口，我们感到很惊喜。在高地村庄，道路铺设了水泥，房屋排列整齐，井然有序。村长卡文丹立即与来宾们交谈，夸赞道：“今年，兰溪村干部群众在开展学习践行胡伯伯道德榜样运动中取得的成就，刚刚得到了省政府的表彰。全村人都很高兴，互相提醒要团结互助，发展经济，让村容村貌越来越繁荣，生活越来越幸福。”

根据丹先生的信息，我们了解到兰溪村目前有182户家庭，820多人。兰溪村泰族人民的主要收入来源是种植水稻，部分收入来自木薯和木薯。由于早期在生产中应用科技进步，作物产量始终居高不下，生活水平不断提高，贫困率逐年下降。目前，全村贫困户仅剩21户。

兰溪于2005年被评为文化村。作为一个纯正的泰式村庄，兰溪拥有保存和弘扬民族文化特色以及促进社会经济发展的良好条件。正因如此，这里的人们至今仍保留着高脚屋，这些高脚屋的存在为打造泰式村庄的独特空间做出了重要贡献。据村长介绍，兰溪目前约有140/182座高脚屋。居住在土地上的家庭主要是刚搬出村子的夫妇，他们没有条件建造高脚屋。这里的老人经常告诉子孙后代，高脚屋是村庄的“灵魂”，必须加以保护。几年前，经常有来自低地的人来询问购买高脚屋，但村里根本没有人拆掉高脚屋出售。

在兰溪，织锦工艺依然保留，棚屋的门廊上依然摆放着织机。至今，村里大约有80户人家拥有织机。我们拜访了卡氏田女士的家，尽管她已经74岁了，但她仍然勤奋地用梭子和线轴织着。田女士在织完一条裙子时，停下来和顾客聊天：“和以前相比，现在我的眼睛更差了，手也抖了，腰也累了，所以织得更慢了。但我一直把织机当作朋友，它帮助我在晚年找到快乐和慰藉。在我生病无法坐下来织布的日子里，我就会想念它……”

田太太的儿媳魏氏纽（Vi Thi Neu）是村里有名的织布工。白天，她忙于稻田、木薯田、捕鱼、捉螃蟹，为全家操持家务。晚上，她则坐在织布机旁，直到深夜。织布为她家带来了丰厚的收入，让她有更多钱来维持日常生活。据纽女士说，在兰溪，织锦仍然“活着”。因为这里的泰国女性，无论老少，仍然保留着购买本民族传统服饰的习惯，用于婚礼和节日。女孩们在出嫁前，必须为自己准备一份小小的嫁妆，里面少不了毯子、床垫、衣服和围巾。如今，女孩们不再需要手工织布，但这些服饰必须用织锦编织而成。



Kha Thi Tien 女士（Lam Khe 村）正在织布机上辛勤工作。

兰溪村还有一个泰国民歌与乐器俱乐部，共有34名成员，年龄各异。俱乐部负责人梁文仁先生说：“俱乐部成立于三年前，旨在聚集热爱传统音乐的人们，传承和传承祖先留下的文化价值。” 活动之夜定期举办，如今已成为村里的节日之夜。每当笛声和歌声响起，男女老少都会前来欣赏、欢呼，共度欢乐时光。

74岁的陆氏段女士从未缺席过任何一次聚会。她被分配到一个歌唱队，尽管年事已高，段女士的歌喉依然洪亮。每当她唱起五音节或五音节的歌谣，村里的人都忍不住想听。每年，兰溪民歌乐器俱乐部都会与昆强县的俱乐部组织交流活动。每次，村民们都会自愿捐出一些钱，甚至很多人不远万里来给她加油鼓劲。

兰溪人始终发扬团结互助的精神，互帮互助，发展经济，消除饥饿，减少贫困。其中，水牛和奶牛的饲养尤为重要。拥有多头水牛和奶牛的富裕家庭会为困难户创造条件饲养水牛和奶牛；头胎水牛和奶牛归主人所有，次胎水牛和奶牛归饲养员所有。这样，如果投资并精心照料，贫困户在4-5年内就能拥有1-2头牛犊或犊牛。村里饲养水牛最多的人是卡文胜先生，目前他正在为3户人家创造条件饲养水牛。汤先生分享道：“我是一名党员，在互助互爱、消除饥饿、减少贫困方面要起到表率作用。相比其他一些家庭，我家条件比较好，所以我就和妻子商量，让他们养水牛，这样既减轻了养水牛的负担，也帮助了别人。”

另一件值得一提的事是，在兰溪村，几乎没有社会弊病。毒品泛滥正在摧毁许多高地村庄，但在兰溪村，却没有吸毒者。这里的年轻人都很勤奋，不争不抢，也不闲逛。村长卡文丹解释道，首先要归功于党支部的壮大。目前，村里有23名党员，他们个个都是模范执行政策和方针的模范。党支部指导村里的组织和工会，加强和提升他们在管理和教育党员方面的作用。妇女协会、农民协会和退伍军人协会组织签署承诺书，承诺不让子女卷入社会弊病。青年联盟定期组织活动，向每位党员和年轻人宣传和普及毒品、酒精和赌博的危害。因此，人们的意识不断提高，社会弊病的渗透条件也越来越少……

可以说，兰溪是落实消除饥饿、减少贫困政策、建设新农村、维护和弘扬民族文化特色的典型。

祥英