我们人民每年要烧掉价值5万亿越南盾的纸吗？

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越南佛教僧伽中央委员会刚刚发布正式通告，要求僧伽管辖的宗教场所取消焚烧纸钱的习俗。此举被认为非常积极且及时，有助于减少信仰活动中的迷信，节省开支，保护和弘扬民族传统文化价值观。

每年，人们都会花费大量金钱为逝者焚烧纸钱。图片来源：互联网

越南佛教中央委员会正式批示要求僧尼弘扬菩萨精神，引导佛教信徒和民众摒弃迷信，不在佛教场所焚烧纸币以及进行其他有悖于越南风俗习惯、民族文化和佛教文化的活动。

同时，要求佛塔、寺庙、寺院、禅修中心、庵舍、佛堂系统，特别是被认定为历史文化遗产的佛塔、寺庙、寺院、庵舍、佛堂系统，以文明、节俭、不炫耀的方式举办佛事活动，弘扬佛教文化价值。

春初，在许多寺庙、宝塔和神社，很容易看到供品摆放在佛坛前。照片：文献

这个数字究竟有多少是真的，或许很难计算，因为没人做过统计。但可以肯定的是，我们人民每年购买祭祀神明、祖先等的纸钱确实不菲。因为如今，没有哪个家庭在忌日、十五或初一不烧纸钱。少则两三万，多则几十万，甚至上百万。尤其是在忌日，或者年初去寺庙神社的时候。

烧纸不代表诚意

烧纸习俗起源于中国。诗人阮攸在描写清明节水翘姐妹上坟的情景时曾写道：“土堆拔起，金梭散落，纸币灰飞。“那是什么！

许多家庭相信来世与今生无异，因此他们会焚烧大量纸钱来表达对逝去父母的孝心。照片：文献

随着人生的变迁，烧纸的习俗时多时少，但或许，人们从未像现在这样烧纸。正所谓“今生如来世”，人死后还有来生，也有今生的需要，所以家家户户都希望自己在彼岸的亲人过得充实，有吃有穿，有钱有电视有房子有车子有手机，甚至有佣人，有“弟弟”可以伺候……父母、祖父母在世时，子孙后代没有条件赡养他们，所以为了报答他们，他们就烧很多纸，让在彼岸的父母、祖父母用，以此来表达自己的孝心。

烧还愿纸不仅在私人住宅或葬礼、忌日的坟墓中，在寺庙、宝塔、神社等处也很常见。寺庙或宝塔越大、越神圣，烧还愿纸的人就越多。

和往年一样，今年的节日期间，人们有机会参观北方著名的寺庙和宝塔，如巴楚阿霍寺（北宁）、西湖宫（河内）、陈寺、热亚宫（南定）、黄梅寺（乂安）、黄湾寺（老街）、茅寺（高禄-谅山）......甚至宝塔，随处可见，日夜都有燃烧的纸火。

几乎每个去寺庙佛塔祈福的人，都会购买并焚烧纸钱。然而，有多少人会去探究佛教和儒家的经典中，是否有教导人们焚烧纸钱来祭拜祖先的经文呢？

没人知道，通过烧纸，祖先、神明究竟是得到了供品，还是金钱。但有一点大家都看得出来：每年消耗的纸有数万吨之多，从百姓口袋里蒸发的真金白银肯定不小。

焚烧祈愿纸不仅浪费金钱，还会造成许多后果：环境污染、火灾等。我们并非没有看到过这种情况，但出于迷信，很多人盲目跟风。

不是没有人呼吁过寺庙停止焚烧纸钱！许多佛教高僧不仅通过佛法讲经宣扬、教导佛教徒不要焚烧纸钱，还以身作则，为社会慈善事业捐款高达数百亿越南盾，帮助了许多偏远地区生活困难的人、贫困学生获得了人生翻身的机会。

焚烧纸钱——如果仅仅是祭拜神灵和祖先仪式的一部分，那它本身就是一个正常的行为，是一种需要被尊重的民间信仰。错误在于，如今人们将焚烧纸钱从信仰实践中的仪式，量化为一种诚意的衡量，一种请求的轻重，一种乞求，一种与神灵交换，以换取头衔、利益或特定物质价值的行为。至此，焚烧纸钱显然已经成为一种扭曲的行为，需要被批判和摒弃。

为整治节日期间焚烧祈福纸的现象，政府于2010年底颁布了第75/2010/ND-CP号法令，规定了对文化活动中违法行为的行政处罚。然而，迄今为止，尚无人因在节日或历史文化遗迹焚烧过多祈福纸或肖像而被罚款。

因此，越南佛教僧伽中央委员会要求信徒、佛教徒和民众停止在佛塔和佛教场所焚烧纸钱的倡议非常值得支持并向全社会传播，以限制迷信、避免浪费金钱、保护和弘扬民族传统文化和精神价值。

万添