我们的人民每年烧掉价值5万亿越南盾的祭祀用纸？

必须移除

越南佛教僧伽中央委员会刚刚发布正式通告，要求僧伽管辖下的宗教场所取消焚烧供纸的习俗。此举被认为是一项非常积极及时的举措，有助于在信仰实践过程中减少迷信，节约资金，并保护和弘扬民族传统文化价值观。

每年人们花费大量金钱焚烧祭祀纸钱，以悼念逝者。图片来源：互联网

越南佛教僧伽中央委员会的正式函件要求僧尼们秉持菩萨精神，引导佛教信徒和民众摒弃迷信，不要在佛教礼拜场所焚烧供纸等违反越南习俗、民族文化和佛教文化的行为。

同时，要求佛塔、寺庙、僧院、禅修中心、隐修处、佛教祈祷殿等场所，特别是被认定为历史文化遗迹的场所，以文明、经济的方式举办节庆活动，不炫耀，弘扬佛教文化价值观。

初春时节，许多寺庙、宝塔和神社的祭坛前都摆满了供奉的祭品。照片：文献

这个数字究竟有多少真实性，恐怕很难计算，因为没有人做统计来弄清。但可以肯定的是，我们人民每年花在购买祭祀纸钱上，用于祭祀神灵、祖先等的金额绝非小数目。因为现在，几乎家家户户在祭祀亡灵、农历十五或初一都会焚烧祭祀纸钱。至少两三万张，最多几十万张，甚至几百万张。尤其是在亡灵节，或者年初去寺庙和神社祭拜的时候，更是如此。

焚烧祈愿纸并不能衡量虔诚程度。

焚烧纸钱的习俗起源于中国。诗人阮攸在描写翠桥姐妹清明节祭扫坟墓的场景时曾写道：“金堆被夷为平地，金梭散落一地，纸币灰烬四处飞舞。那是什么！

许多家庭相信来世会反映今生，因此他们会焚烧大量的供纸以表达对已故父母的孝道。照片：文件

随着时代变迁，焚烧纸钱的习俗时而盛行，时而衰落，但或许从未像现在这样盛行。这源于“今世亦如来世”的观念，认为人死后仍有来生，也像今生一样有各种需求。因此，每个家庭都希望另一个世界的亲人能够过上充实的生活，从食物、衣物、金钱、电视、房屋、汽车、高档手机，到佣人、弟妹等，应有尽有。当父母和祖父母健在，但无力供养时，子女便会通过焚烧大量纸钱来表达孝心，希望另一个世界的父母和祖父母能够享用，以此报答父母的恩情。

不仅在私人住宅或墓地，人们会在葬礼和忌日焚烧祈愿纸，在寺庙、佛塔、神社等地也十分常见。寺庙或佛塔越大，越神圣，前来焚烧祈愿纸的人就越多。

与往年一样，今年的节日期间，有机会参观北部著名的寺庙和宝塔，例如巴珠阁（北宁省）、西湖宫（河内）、陈庙、嘉宫（南定省）、黄梅寺（义安省）、黄湾寺（老街省）、茅庙（高禄-谅山省）……即使在宝塔里，也很容易看到到处都有火堆日夜燃烧着供纸。

几乎所有去寺庙和佛塔祈祷的人都会购买并焚烧供纸。然而，有多少人会费心去了解佛教和儒家经典中是否有教导人们焚烧供纸来祭祀祖先的记载呢？

没人知道焚烧祭祀用纸是否真的能供奉祖先或神灵，或者收到钱财。但有一点显而易见：每年消耗数万吨祭祀用纸，人们口袋里蒸发掉的真金白银可不是小数目。

焚烧祭祀用纸不仅浪费金钱，还会造成诸多后果：环境污染、致命火灾。这些后果并非我们视而不见，而是因为迷信，许多人盲目地遵循这种做法。

并非没有人呼吁停止在寺庙焚烧纸钱！许多佛教领袖不仅通过佛法宣传和教导信徒不要焚烧纸钱，而且以身作则“拒绝纸钱”，向社会慈善机构捐款高达数百亿越南盾，帮助偏远地区许多生活困苦的人们，让贫困学生有机会改变人生。

焚烧祭祀纸——如果它仅仅是祭祀神灵和祖先的仪式的一部分，那是一种正常的习俗，一种需要尊重的民间信仰。然而，如今人们却错误地将焚烧祭祀纸从一种宗教仪式，量化为衡量虔诚程度、祈求迫切程度的标准，甚至将其视为向神灵乞求、讨价还价以换取头衔、薪水或特定物质财富的手段。如此一来，焚烧祭祀纸显然已经变成了一种扭曲的行为，需要加以批判和纠正。

为了纠正节庆活动中焚烧祭祀纸的情况，政府于2010年底颁布了第75/2010/ND-CP号法令，对文化活动中的违规行为规定了行政处罚。然而，迄今为止，是否有人因在节庆活动中焚烧过多祭祀纸或人偶，或焚烧历史文化遗迹而被罚款？

因此，越南佛教僧伽中央委员会呼吁信徒、佛教徒和民众停止在寺庙和佛教礼拜场所焚烧供纸，这一呼吁非常值得支持和向全社会传播，以减少迷信，避免浪费金钱，保护和弘扬民族的传统文化和精神价值观。