阮长苏——一位来自义安的爱国天主教徒，有着永恒的思想

阮长寿于 1828 年出生于越南义安省兴原县裴柱村（现为兴中乡）的一个天主教家庭。

他出生于贫苦的乡村，自幼聪慧，从小接受高等教育。由于精通四书五经，27岁时，他被高捷主教派往Xa Doai教区Tan Ap神学院，为主教教授汉字，并由主教教授法国和欧洲的科学知识。

1858年，戈捷主教派遣阮长苏前往法国学习，深造多领域知识。在巴黎的两年多时间里，阮长苏不仅学习了大量科学技术知识，特别是建筑和采矿方面的知识，还广泛阅读了政治、经济、军事、外交、法律等方面的书籍，并了解了西方，特别是法国的一些技术成就。

阮长寿在天主教家庭长大，从小就接受法国主教的教导，有机会接触西方教育。图片由阮长寿友情提供

在前往法国并返回越南的途中，阮长苏有机会访问罗马，并在新加坡和香港停留。

1861年，西贡-嘉定被法国和西班牙远征军占领，阮长寿回国。他翻译了顺化宫廷与嘉定法国总督府之间的官方信件。他多次修改双方信件中的措辞，避免出现过多的文字，避免侮辱宫廷或损害作品的完整性。“暂时的和平”他还试图向阮伯毅、潘清詹、范富秋等朝廷特使透露法国的一些意图。

1863年，阮长寿在敌占区生活了近三年，勉强与法军合作，最终设法逃离法军控制区，并与顺化朝廷取得联系。自那时起直至1871年去世，他撰写了一系列请愿书、提纲、报告，并提出了许多国家现代化的战略建议，为民族的崛起和维护独立奠定了坚实的基础，为民族的崛起奠定了坚实的基础。

荣市这所高中很荣幸以阮长苏的名字命名。图片：档案馆

从经济角度来看，阮长苏热衷于工农业和商业。他建议朝廷尽力拓展产业，扩大国内贸易和对外贸易，避免闭关锁国，邀请外国公司来帮助我们开发资源，积累财富，学习他们的先进技术和经营方式，修改税制，对富人征收比穷人更重的税，并对奢侈品征收高额税，以便“富国富民”……才能在主人迎客的立场上保持独立……

在文化、社会、教育方面，阮长苏提议改革风俗，倡导尊重民情，修改科举制度，扩大教育，并改变教育内容。他建议朝廷千方百计地改善国家文化，尊重科学技术，以便早日改善人民的生活。阮长苏批评了顺化首都的状况，称其邋遢、不卫生、公共建筑破败、官员俸禄过低……

他提出一系列重要议题如：一方面合并各省精简官员，创造条件增加官员俸禄，以减少腐败，鼓励廉洁；另一方面，不应禁止人们使用华美豪华的物品，使文化越来越贫乏，衣着越来越简陋；建议修改科举制度，注重培养多方面人才，设立实用科目，在正式文件中不使用汉字，改用国语，绘制全国和各省地图，进行人口普查，设立救济院、孤儿院等。

圣保禄修道院（胡志明市）采用古典法式建筑风格，由建筑师阮长图设计。图片由胡志明市供图

从外交角度来看，阮长苏为顺化朝廷分析了当时世界政治形势，法国、英国、西班牙三国的利益冲突，建议朝廷与法国政府建立直接外交关系，设法阻止法国的侵略阴谋，巧妙地选择时机收回南溪六省，建立“以敌对姿态迎客”....

军事上，阮长苏虽然有意识形态“和平缔造者”但“和平”并非没有原则。他建议朝廷改革军事装备，尊重军事文化，优待士兵，制定军事战略，训练军官，购置舰船武器，在城乡修筑防线，防止法国入侵蔓延至全国……

回顾阮长思160多年前的证言，你会发现，他如同同时代的少数人（阮禄泽、范富秋等）一样，是洞悉时代脉搏、预见国家发展需要的人。阮长思的改革思想犹如时代前的一道闪光。他怀着对祖国的热爱，决心全心全意地贯彻落实保卫祖国、改革自强的方针。

然而与许多国家不同的是，19世纪中叶的越南，社会并不具备推行该政策的基础，缺乏像明治（日本）、朱拉隆功（泰国）……那样英明的国家领导人来推行该政策。

阮长苏的改革建议具有超前性，但遗憾的是缺乏实用性和可操作性。“天、地、人”可惜他被阮朝忽视了。然而，看到他超越时代的思想，我们更为他感到骄傲，因为他是一位乂安之子，一位敬天爱国、始终关心民族复兴事业的天主教徒。

阮功庆副教授，博士，荣市大学历史系前主任