阮长苏——一位来自义安的爱国天主教徒,有着永恒的思想
(Baonghean.vn)——他是19世纪末我国政治、经济、文化、外交、军事等领域的伟大思想家和改革家……至今,他的许多创新思想仍然具有价值。
阮长寿于 1828 年出生于越南义安省兴原县裴柱村(现为兴中社)的一个天主教家庭。
他出生于贫苦的乡村,自幼聪慧,并从小接受高等教育。由于他精通四书五经,27岁时,他被高捷主教派往沙多艾堂区新邑神学院,为主教教授中文,并由主教教授法语和欧洲的科学知识。
1858年,戈捷主教派阮长苏前往法国学习,学习各方面的知识。在巴黎的两年多时间里,阮长苏不仅学习了大量科学技术知识,特别是建筑和采矿技术,还广泛阅读了政治、经济、军事、外交、法律等方面的书籍,了解了西方,特别是法国的一些技术成就。
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阮长寿在天主教家庭长大,从小就接受法国主教的教导,有机会接触西方教育。照片由阮长寿友情提供 |
在前往法国并返回越南的途中,阮长苏有机会访问罗马,并在新加坡和香港停留。
1861年,阮长苏回国时,西贡-嘉定正被法国和西班牙远征军占领。阮长苏翻译了顺化宫廷与法国驻嘉定总督府之间的官方信件。他多次修改双方信件中的措辞,避免出现过多的文字,以免侮辱宫廷或损害作品的完整性。“暂时的和平”他还试图向阮伯毅、潘清干、范富秋等朝廷特使透露法国人的一些意图。
1863年,阮长寿在敌占区生活近三年,勉强为法军效力后,设法逃离法军控制区,并与顺化朝廷取得联系。自那时起直至1871年去世,他撰写了一系列请愿书、提纲、报告,并提出了许多国家现代化的战略建议,为民族的崛起和维护独立奠定了坚实的基础,为民族的崛起奠定了坚实的基础。
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荣市一所高中荣幸地以阮长寿的名字命名。图片由阮长寿供图 |
从经济角度来看,阮长苏热衷于工农业和商业。他建议朝廷尽力拓展产业,扩大国内外贸易,避免闭关锁国,邀请外国公司来帮助我们开发资源,积累财富,学习他们先进的技术和经营方式,修改税制,对富人征收比穷人更重的税,并对奢侈品征收重税,以便“富国富民”……这样才能在主客地位上保持独立……
在文化、社会、教育方面,阮长苏提议改革海关,主张尊重民,修改科举制度,扩大教育,并改变教育内容。他建议朝廷尽一切努力,在尊重科学技术的方向发展国家文化,以尽快改善人民的生活。阮长苏批评了顺化首都的状况,指出其环境邋遢、卫生状况不佳、公共建筑破败不堪、官员俸禄过低……
他提出一系列重要议题,如:合并各省精简官员,创造条件增加官员俸禄,以减少腐败,鼓励廉洁;另一方面,不应禁止民众使用华美豪华的物品,造成文物日渐贫乏,衣物日渐破旧;建议修改科举制度,注重培养多方面人才,设立实用科目,在正式文件中不再使用汉字,而改用国语,绘制全国和各省地图,进行人口普查,设立济贫院、孤儿院等。
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圣保禄修道院(胡志明市)采用古典法式建筑风格,由建筑师阮长图设计。图片由胡志明市供图 |
从外交角度来看,阮长苏为顺化朝廷分析了当时世界政治形势,法国、英国、西班牙三国的利益冲突,建议朝廷与法国政府建立直接外交关系,设法阻止法国的侵略阴谋,巧妙地选择时机收回南溪六省,建立“以敌对姿态迎客”....
军事上,阮长苏虽然有意识形态“和平缔造者”但“和平”并非没有原则。他建议朝廷改革军事装备,尊重军政,优待士兵,制定军事战略,训练军官,购置舰船武器,在城乡构筑防线,阻止法军入侵全国……
回顾阮长苏160多年前的证言,你会发现,他如同他的同辈人(阮禄泽、范富秋等)中为数不多的几位一样,是洞悉时代脉搏、预见国家发展需要的人。阮长苏的改革思想犹如一道闪光,引领时代前进。他怀着对祖国的热爱,决心全心全意地贯彻落实保卫祖国、改革自强的方针。
然而,与许多其他国家不同,19世纪中叶的越南,社会并不具备推行该政策的基础,缺乏像明治(日本)、朱拉隆功(泰国)……那样英明的国家领导人来推行该政策。
阮长苏的改革方案虽然领先于时代,但遗憾的是缺少其他要素。“天、地、人”遗憾地被阮朝忽视。然而,看到他超越时代的思想,我们更为他感到骄傲,他是乂安省的一个儿子,一个敬天爱国、始终关心民族复兴事业的天主教徒。