感伤的诗句
任何时候，想念《尉与军》都是合适的，就像任何时候听《尉与军》都是一件美好的事情一样。然而，这些天，在热切期盼着义静《尉与军》民歌被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产十周年之际，突然涌起许多关于《尉与军》的感慨。
如今，如果有人突然问起《韦与詹》究竟有何魅力，这很难回答。民歌，尤其是《韦与詹》，总体来说不如其他年轻音乐流派，歌手有时也不像当代歌手那样年轻漂亮，演唱场地也简朴质朴，没有繁复的灯光和鲜花……然而，任何人只要听一会儿《韦与詹》，就会“爱上”他们，因为《韦与詹》是精髓的结晶，是从艰苦的人生中提炼出来的，所以聆听《韦与詹》总是丰富、满足、栩栩如生。
听着vi和giam，一切都很真实：赞美是真实的，批评是真实的，爱是真实的，渴望和怨恨也都很真实。真实却优雅，含蓄，细腻，深沉，不浮夸。任何听到这句戏谑的vi而不为之动容的人：“我到花架，花已开；我到渡口，渡已过江；我来找你，你已成家……”任何听到这个愤怒与爱的隐喻的人都不会先生气然后去爱：“我很生气，我很生气，我恋爱了/我无法忍受你走错路/我的爱人，请不要太早生气/但首先你必须责怪自己”……
韦与贾罕很少使用牵强附会的比喻，而总是用简单的比喻，源于现实生活的联想。一次渡船之旅可以成为一个比喻，一夜的插秧也可以成为一个贾罕。在韦与贾罕的诗里，有崇山峻岭、深河幽径、清凉溪流、浩瀚大海，有你和我……韦与贾罕承载着爱、忠、怒、情、怨、恨……韦与贾罕被妻子、丈夫、家事、国事的故事折磨着……韦与贾罕清澈如水，温暖如土……听着韦与贾罕的诗，有人欢笑，有人哭泣，有人欢呼，有人沉默……
越听《韦与詹》，越爱《韦与詹》。或许，再没有一种音乐形式能像《韦与詹》这样，完整地展现出乂人的性格：既淳朴又浪漫，既粗犷又傲骨，既愚昧又聪慧，既率真又豁达……《韦与詹》不继承任何人，不依赖任何人，它纯粹是乂人的本色，在无数的艰辛与贫困中精心雕琢而成，以稻田的细语为韵律，以船声的拍击为节奏，以天空、云朵、月亮、草地，编织出朴素纯粹的歌词，传递着浓浓的情意。
我去过义安省的不少渭河、军歌社，虽然次数不多，但足以让我坚信，聆听渭河、军歌的最佳方式是在乡村的演出场地聆听，那里有田野、河岸、河流，农民卷起裤腿在田间劳作，船夫伸开力气推着船……渭河、军歌是在水稻种植的农业文化环境中形成和发展的，充满了大自然的气息和居民生活、劳动和活动的灵魂，渭河、军歌的生物圈是由义安的土地和人民创造出来的，因此不难理解，只有依附在这样的环境中，渭河、军歌的旋律才会纯净、浓郁，让人陶醉。
2015年，媒体对纪念“维宪”民歌作为人类非物质遗产的活动进行了大量的报道，其中包括对人民艺术家洪璐的采访。我记得在一篇文章中，这位代表义安乡村灵魂的女艺术家倾诉了她的热情：为了保留“维宪”的真正特色，我们必须找到一种方式，让“维宪”回归其原始的表演空间。
人民艺术家洪璐讲述了准备提交给联合国教科文组织的档案的历程。她提到多年来与敬业的同事们一起，深入南丹、清章、杜良、宜禄等地的乡村，拜访年长的夷族和夷族艺术家，收集、录制和拍摄古老的夷族和夷族旋律和歌词。她表示，许多专业艺术家都能很好地演唱夷族和夷族歌曲，但这种源于真实事物的美——真实的手工劳动、真实的生活环境、真实的表演空间、真实的村民的情感——只有民间艺术家才能“大声”唱出来。
她讲到，老太太们九十多岁了，身体虚弱，卧床不起，但听到客人来问起韦和詹的事，她们就倚在椅背上唱歌，唱得清清楚楚，是韦和詹的典型嗓音，眼睛里虽然有些浑浊，但隐隐约约地充满了对昔日桑田空境的回忆。
《维与军》之所以拥有如此经久不衰的生命力，是因为它真实地反映了劳动过程，反映了劳动者的情感和愿望。昔日的劳动者精心创作的《维与军》旋律和歌词，即使在今天，被后世传唱聆听，依然优美动听，依然准确准确，依然与时俱进。而对于我们今天来说，现代生活节奏飞快，花在《维与军》上的时间越来越少，每年又创作出多少首新的《维与军》乐曲呢？这些乐曲是否真正正确、准确地表达了当代劳动者的情感？《维与军》的内涵是否丰富，歌词是否深刻，旋律是否通俗易记，是否容易学习，是否深入人心？
河岸和湖泊依然存在，但许多地方主要用于高科技生产，广阔的自然和天空越来越少，维族和延安文化的表演空间越来越小，年轻人远离家乡学习和工作，传承维族和延安文化的人力资源已所剩无几。这些都是维族和延安文化遗产保护和推广工作面临的巨大挑战，文化部门已在一定程度上做出了显著努力来克服这些挑战。
我去过周仁（兴原）、南义（南丹）、玉山、大同（清章）、乐山（都良）、田同（演州）等地的渭河民歌社……听着社员们——他们既是农民，又是自由职业者，还是乡镇文化官员——唱着关于渭河民歌的歌，谈论着渭河民歌。每个人来到社团都有自己的理由，或许是因为他们从小就喜欢这种民歌，或许是因为他们天生歌唱能力强，被邀请来唱歌，又或许是因为被赋予了责任……但经过一段时间的接触，最初的理由已不再重要，唯有对渭河民歌的深厚热爱依然存在。
“唱了那么多歌，我都不知道什么时候就醉在了《蔚与岩》里了！”——一位玉山俱乐部的艺术家告诉我。正是因为这份痴迷和热爱，他们才年复一年地坚持在俱乐部里活动，但这种坚持有时会让我感到难过，因为《蔚与岩》俱乐部的活动预算有限！
对于渭河和戎，越爱越牵挂。多年来，渭河和戎的爱好者们始终怀揣着一个疑问：渭河和戎的未来在哪里？多年来，省文化艺术学院招收民乐专业学生举步维艰；学校开展渭河和戎运动遇到重重难题；渭河和戎民歌的巡演和线路组合推广至今没有出色的模式和亮点……每个人都在诉说着自己的热情和担忧，但要将这份情感转化为切实有效的行动和工作，依然十分艰难。这是需要面对的现实，不是因为它难以忽视，不是因为我们说得太多而停止，因为渭河和戎永远不会消失，因为只要义和族人还存在，渭河和戎就会存在，但它们会存在多久，品质如何，答案属于我们每个人！