(Baonghean) –Ce matin, le 29 mars 2010, le Festival du Temple des Neuf Pièces a ouvert ses portes dans le district de Que Phong..Le Festival se déroule sur 3 jours, du 29 au 31 mars.

Festival du temple des neuf sallesUne grande fête unique en son genre, célébrée par le peuple thaïlandais dans l'ouest de Nghe An. La cérémonie est solennelle et sacrée, animée et joyeuse, imprégnée de culture nationale. Les processions se succèdent, serpentant à travers les villages et les ruisseaux, jusqu'au temple. Garçons et filles s'affrontent, interprètent des chants d'amour, et les gongs résonnent, se propagent dans les villages et résonnent dans les montagnes et les forêts à l'aube d'un nouveau jour.

Retour à la légende

Dans le trésor des contes populaires thaïlandais, il existe encore une belle légende sur l'établissement des Muong.

Il était une fois Tao Muong, de Luang Pha Bang (aujourd'hui l'ancienne capitale de Luang Phrabang, au Laos), qui donna naissance à deux fils : l'aîné Lo Y et le cadet Lo Ai. Bien que tous deux intelligents et plus forts que les autres, le cadet était cupide et jaloux. Voyant que son père voulait céder le trône à son frère aîné, il le tua et jeta son corps dans la rivière Ma. Le corps de Lo Y dérivait en aval, coincé dans un étroit passage de la rivière. Heureusement, un corbeau eut pitié de lui et lui donna une dose d'élixir. Lo Y revint à la vie. Les habitants, conscients de sa force et de sa noble lignée, l'honorèrent sous le nom de Tao, ce qui permit à l'ancienne terre de prospérer. En remerciement au corbeau qui leur sauva la vie, les habitants nommèrent leur village Muong Ca Gia (Muong Qua Cuu, aujourd'hui commune de Hoi Xuan, district de Quan Hoa, Thanh Hoa). Après quelques années, par amour profond pour ses vieux parents, Tao Lo Y autorisa d'autres à retourner dans sa ville natale. Cependant, ignorant le chemin, il se perdit en terre thaïlandaise. À la demande générale, Lo Y resta pour aider les habitants à fonder des villages et devint le premier seigneur du pays. Le premier territoire gouverné par Tao Lo Y s'appelait Muong Ton (Muong Chu, Muong Go), comprenant Pieng Chao, Ban Do, Ban Giang (Chau Kim), Ban Don Con (Muong Noc), Ban Poi, Ban Din Danh (Chau Thon) et Muong Cho Le (Tri Le). Huit autres Muongs furent ensuite établis : Muong Quang, Muong Chun, Muong Pan, Muong Puoc, Muong Ha Quen, Muong Mieng, Muong Chon et Muong Chong, répartis sur 11 communes de 3 districts : Que Phong, Quy Chau et Quy Hop.

Sous le règne talentueux et vertueux de Tao Lo Y, la vie d'autrefois était bien différente. Cependant, Dieu causait encore souvent des catastrophes naturelles et des inondations. Les habitants des villages Muong demandèrent donc à Tao de construire un temple à Muong Ton, afin d'y offrir des buffles à Dieu, en priant pour un temps favorable et de bonnes récoltes. Les habitants locaux appelèrent ce temple Ten Xo Quai (Temple de l'Offrande de la Vache), mais comme il comptait neuf salles, il fut rebaptisé Ten Cau Hong (Temple des Neuf Salles).

Avant le XVIIIe siècle, le temple des Neuf Chambres était construit au sommet du Pu Cho Nhang (plus de 350 m d'altitude), au nord-ouest de Muong Ton (à plus de 2 km du village de Khoang-Chau Kim). De grandes fêtes y étaient organisées chaque année. Selon Lo Khanh Xuyen, enseignant chevronné et ancien chef du département de l'Éducation du district, avant 1972, en raison des caractéristiques historiques de la guerre, ces fêtes ont progressivement disparu.

Pour répondre aux besoins spirituels de la population et au rétablissement d'une grande fête thaïlandaise unique en Occident, le Comité populaire du district de Que Phong a décidé, fin 2003, de lancer la construction et la rénovation du Temple des Neuf Chambres. En juin 2006, après plus de 30 ans, la fête a été rétablie.

Festival des étincelles

Habituellement, lors de chaque festival, l'offrande indispensable est un buffle non labouré et sans défaut. De plus, chaque village offre 9 porcelets, 90 petits poulets et 90 poissons de rivière grillés. Aujourd'hui, pour que le festival soit digne de ce nom, il n'est plus nécessaire de présenter toutes les offrandes comme auparavant, mais il faut veiller à chaque détail.

Le jour de l'ouverture du festival, les Tao Muong rassemblèrent les anciens, les fonctionnaires et les jeunes hommes des neuf Muongs pour apporter des offrandes, notamment du poisson, des poulets, des cochons, du vin et des buffles. Le cortège était mené par le Tao Muong, suivi des anciens, des fonctionnaires, des offrandes, puis de l'Ong Ap (l'homme qui baigne le buffle), du Mo Ba (le Muong), des Xao Luc Mo (les belles filles) et enfin des participants au festival. Le cortège se succédait, serpentant à travers les villages, les ravins et les ruisseaux, en direction du temple. À leur arrivée, les Muongs se répartissaient et apportaient les offrandes dans la salle réservée à leur Muong, où se trouvaient déjà neuf plateaux en bambou, neuf stalles en roseau et trois plateaux en bois (le Muong Ton en avait cinq). Les stalles étaient disposées sur quatre niveaux. Au centre de chaque salle se trouvait une jarre de vin avec neuf bâtons de bambou.

Lors de la cérémonie du « Hap Quai » (cérémonie d'offrande du buffle), le chaman guide le Tao Muong, l'Ap et les anciens, munis de torches, pour faire trois fois le tour du buffle du Muong afin de manifester leur accord. L'Ap dirige ensuite l'offrande.Le buffle descendit se baigner sur la rive de la rivière Ta Tao, aspergeant l'eau de neuf jets, puis le conduisit dans une autre direction, vers le temple. Après l'avoir attaché au poteau, le chaman brandit son couteau et lui trancha le cou. La viande de buffle, une fois découpée, fut déposée sur la plus haute marche du lieu d'offrande. Le chaman accomplit le rituel de cuisson du monstre à la vapeur. Après la cérémonie, la viande fut transformée sur place et partagée équitablement pour le plaisir de tous. Toute viande non consommée était abandonnée ou jetée dans le ruisseau ; personne n'était autorisé à emporter quoi que ce soit.

La cérémonie solennelle et sacrée prit fin, donnant le coup d'envoi aux activités animées et joyeuses du festival : tir à l'arbalète, tir à la corde, lutte traditionnelle, danse du bambou, danse du cerceau, lancer de con. Le campement attira également de nombreux participants, garçons et filles. Mais les chants romantiques interprétés sous les formes xuoi, lam et nhuon restèrent les plus marquants. Ces chants, en plus de souhaiter longue vie au village et paix et bonheur aux 9 et 10 villages, étaient aussi des chants d'amour, à la recherche d'amitié. Cette activité ne se limitait pas au temple, mais s'étendait aux villages voisins et durait jusqu'à ce que les montagnes et les forêts s'illuminent d'un jour nouveau. Les paroles de « hap bao khao » (chants d'amour entre garçons et filles) étaient très simples mais extrêmement lyriques :L'étrange monstre Pu est parti / L'étrange monstre Muong Noc est parti(J'aimerais pouvoir attraper la rosée au Temple du Buffle pour que les roseaux puissent attraper le vent / J'aimerais pouvoir être l'épouse ou le mari d'une femme Muong Noc qui est célèbre pour sa beauté dans les neuf villages Muong).

Ces chants semblaient se répandre dans les neuf villages et les dix Muongs, pour rapprocher Muong Chun et Muong Quang, pour rendre Muong Chon et Muong Chong plus beaux, afin qu'au Festival du Temple des Neuf Pièces nous puissions nous retrouver, afin que le peuple thaïlandais puisse se réjouir avec les autres groupes ethniques dans toutes les régions du pays.

Article et photos : Tran Hai